
有關龍的詩歌
當年雙檜是雙童,
相對無言老更荒。
庭雪到腰埋不死,
如今化作雨蒼龍。
(蘇軾《塔前古檜》)。
為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車,
何離心之可用兮,吾將遠適以自疏。
屯余車其千乘兮,齊玉紱而奔馳。
駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇
五七、千里江山圖
“大鵬一日乘風起,
扶搖直上九萬里。”
五千年里數驕子:
武羞霸王,
文怒蘇軾。
龍飛鳳舞揮巨筆,
天下第一!
忽聞天外雷聲急,
生靈億萬齊歡喜。
為赴大義輕生死:
生命不息,
奮斗不止。
多少豪情在詩集?
天開地辟!
參考文獻:《詩詞三百首》,作者:白玉
丞尉等并衣冠之龜龍,人物之標準。——唐·李白《化城寺
大鐘銘序》
吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。——傅咸《贈何劭王濟》
所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。——唐·李白
《與韓荊州書》
想見項羽之暗鳴,高帝之漫罵,龍騰虎躍,千軍萬馬,大弓長戟,
交集而齊呼。——宋·馬存《贈蓋邪式序》大詩人屈原所作的《九
歌》,以楚地民間祭神巫
歌為基礎創作。其中有不少涉及到龍的詩句。這些龍都是為
神人駕車的神
畜。如“龍駕兮帝服”(《云中君》)、“駕飛龍兮北征”
(《湘君》)、
“乘龍兮轔轔”(《大司命》)等。
《游仙詩》曹魏時,“竹林七賢”之一嵇康一生剛強,命途
多舛,尚
老莊學說,所作《游仙詩》云:“遙望山上松,隆谷郁青
蔥。自遇一何高,
獨立迥無雙。……王喬棄我去乘之駕六龍。……”王喬是傳
說中的仙人,
常乘六龍游走四方。
李嶠,當時與杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。其
詩云:“銜燭耀幽都,含章擬鳳雛。西秦飲渭水,東洛薦河圖。帶火
移星陸,升云出鼎湖。希逢圣人步,庭闕正晨趨。”他使用了北方燭
龍、龍飲渭水、堯荻河圖、黃帝鑄鼎等典故,只為了說明龍是一種神
異的吉祥瑞獸。并無什么新意。
白居易的《黑龍飲渭水賦》最能化腐朽為神奇:“……于
是,下長流,
俯高岸,狀馬癸馬癸以矯矯,光燦燦而爛爛;紫云隨而瑞氣
氤氳,白日照
而文章炳煥。聞之者心駭而移色,睹之者目移而改觀。呼吸
而聲起風雷,
宛轉而勢超云漢……”詩人雖虛寫神物,但筆觸所及,形神
畢現。
其他有關龍的詩歌:“斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬
空”。(杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》)“當年雙檜是雙童,相對無言
老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨蒼龍。”(蘇軾《塔前古
檜》)。
王安石的《龍賦》中寫得很清楚:“龍之為物,能合能散,
能潛能見,能弱能強,能微能章。”
本文發布于:2023-03-03 23:44:37,感謝您對本站的認可!
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