月亮詩歌

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1．床前明月光，疑是地上霜。舉頭

望明月，低頭思故鄉。(白：《靜夜

思》)2．野曠天低樹，江清月近人。(孟

浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，

清泉石上流。（王維：《山居秋瞑》)4．月

黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞

下曲》)5．舉杯邀明月，對影成三人。

(白：《月下獨酌》)6．小時不識月，

呼作白玉盤。(白：《古朗月行》)7．深

林人不知，明月來相照。(王維：《竹

里館》)8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。

(王維：《鳥鳴澗》)9．明月幾時有？

把酒問青天。……人有悲歡離合，月

有陰晴圓缺。(軾：《水調歌頭·明月

幾時有》)10.時明月漢時關，萬里長

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征人未還。(王昌齡：《出塞》)11.可憐

九月初三夜,露似珍珠月似弓.（白居

易：《暮江吟》）12.露從今夜白，月

是故鄉明。(杜甫：《月夜憶舍

弟》)13.明月松間照，清泉石上流。

(王維的:《山居秋暝》)14.明月出天山，

蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門

關。－－白《關山月》15明月別枝驚

鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾〈西江

月·夜行黃沙道中〉）16.小樓昨夜又

東風，故國不堪回首月明中。（煜：《虞

美人》）17.卻下水精簾，玲瓏望秋月.

（白：〈玉階怨〉）18.多情應笑我，

早生華發，人間如夢，一尊還酹江月。

(軾<念奴嬌大江東去>)19.海上生

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明月，天涯共此時。(九齡《望月懷

遠》)20.曉鏡但愁云鬢改，應覺

月光寒。（商隱《無題》）21.雞聲茅店

月，人跡板橋霜。(溫庭筠<商山早

行>)22.深林人不知，明月來相照。(王

維：《竹里館》)23.湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。(禹錫：《望洞

庭》)月亮，多么美麗迷人的字眼！

古今中外，人們無不愛月、賞月、詠

月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩

作，如同“明月幾時有”一般令人難

以作答。不過，有一點可以確定，那

便是自古詠月詩人多，詠月詩更多。

“匪則明，月出之光”（《詩經·齊

風·雞鳴》），“月出皎兮”，“月出皓

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兮”，“月出照兮”(均見《詩經·風·月

出》)，這些都是我們今天所能見到的

最早的詠月詩句。從詠月詩中，我

們可以看到月亮有不少的別名、代

稱。最常見的有——月子：“月子纖

纖云里見，吳江不盡莫湖來”(宋·汪

元量：《歌》)；月牙：“別家六見月牙

新，萬里風霜老病身”(金·澄：《和

林秋日感懷寄丈御史》)；月魄：“日

輪駐霜戈，月魄懸雕弓”（唐·高適：

《塞下曲》）；月輪：“昨夜風開露井

桃，未央前殿月輪高”(唐·王昌齡：

《春宮怨》)；月桂：“長河上月桂，

澄彩照高樓”(南朝··正見：《薄帷鑒

明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在？

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應在吾家紫石屏”(宋·歐陽修：《中

秋不見月問客》)，等等。詠月詩，

大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們

的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤：

“玉鉤斜傍畫檐生，云匣初開一寸

明”(唐·嘏：《新月》)，“夜來江上

如鉤月，時有驚魚擲浪聲”(唐·道融：

《秋霽》)；其狀如彎弓：“可憐九月

初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居

易：《暮江吟》)；其樣像女子的眉毛：

“涼月如眉掛柳灣，越色鏡中看”

(唐·戴叔倫：《蘭溪棹歌》)。而滿月

則是圓圓的，白的詩句“小時不識月，

呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云

端”(《古朗月行》)，以“白玉盤”、

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“瑤臺鏡”狀寫月圓之形，且突出了

月光的皎潔；軾的“暮云收盡溢清寒，

銀漢無聲轉玉盤”(《中秋月》)，也

是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具

體。月亮皎潔明亮，這在詠月詩中

得到了充分的展示。東晉大詩人淵明

的詩句“白日淪西阿，素月出東

嶺”(《雜詩》)，著一“素”字，直

寫月之皎潔明亮。唐代詩人王維的詩

句“家住水東西，浣紗明月下”(《白

石灘》)，“深林人不知，明月來相照”

(《竹里館》)，白的詩句“明月照我

影．送我至郯溪”(《夢游天姥吟留

別》)，宋代詩人軾的詩句“杏花飛簾

散余春，明月入戶尋幽人”(《月夜與

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客飲杏花下》)，都是以“明”字明言

月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是

借助于比喻、映襯手法描繪月之皎潔

明亮的。南朝梁簡文帝蕭綱的“夜月

似秋霜”(《玄圃納涼》)，唐代白的“床

前明月光，疑是地上霜”(《靜夜思》)，

益的“回樂峰前沙似雪，受降城外月

如霜”(《夜上受降城聞笛》)，這些

都是以白雪比喻月亮的皎潔。嘏的

“獨上江樓思渺然，月光如水水如

天”(《江樓感懷》)，這是以清澈的

江水與皎潔的月光相互映襯，突出月

明。北朝詩人庾信的“山明疑有雪，

岸白不關沙”(《舟中望月》)，這是

以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎

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潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句

“獨出前門望野田，月明蕎麥花如

雪”（《村夜》），以明月映照下的蕎麥

花白如雪來襯托月光的皎潔明亮，別

有一番韻致。一年四季，季季有月。

而在詩人們的筆下，不同季節的月則

分別與不同的物象連在一起。春月，

往往與梨花等物象、與青春的氣息連

在一起：“一樹梨花一溪月，不知今

夜屬何人？”(唐·無名氏：《雜詩》)；

“日暮歸來春困重，秋千閑在月明

中”(元·貢性之：《暮春》)。夏月，

常常與荷花等物象、與納涼相聯系：

“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷

香。清風明月無人管，并作南樓一味

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涼”(宋·黃庭堅：《南樓書事四首》

之一)；“綠槐陰轉小欄干，八尺龍須

玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月

枕邊看”(清·納蘭性德：《四時無題

詩》)。秋月，每每與露、霜等物象共

處：“白云映水搖空城，月”(白：《金

陵城西樓月下吟》)；“雞聲茅店月，

人跡板橋霜”(唐·溫庭筠：《商山早

行》)。冬月又總是與梅、雪等物象相

互映襯的：“尋常一樣窗前月．才有

梅花便不同”(宋·杜耒：《寒夜》)；

“梅花擎雪影，和月度疏籬”(宋·葵：

《雪夜》)；“明月照積雪，朔風勁且

哀”(南朝·宋·靈運：《歲暮》)。靜

寂之夜，皓月當空．常常引起游子的

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思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念。白

的絕句《靜夜思》便是游子月夜思鄉

的名篇之一。詩的前兩句“窗前明月

光．疑是地上霜”，寫月光潔白如霜；

后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，

寫詩人望月思鄉，于平談處見深情。

杜甫的詩句“露從今夜白，月是故鄉

明”(《月夜憶舍弟》)，直抒胸臆，

表達了詩人對故鄉與其弟的深切思

念之情。他的另一首《月夜》詩：今

夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，

未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂

寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？全詩

以月為主線，處處從對面著墨，描繪

出了一幅妻子兒女月下思親圖，從

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而，將詩人對妻子兒女的思念之情抒

發得淋漓盡致。此詩堪稱望月懷遠之

代表作。“海上生明月，天涯共此

時。”(唐·九齡：《望月懷遠》)月在

中天，遍地灑滿清輝，于是，詩人們

生發出奇想，托明月將自己的思親之

情捎給遠方的愛人或友人：“春風難

期信，托情明月光”(南朝樂府民歌：

《讀曲歌》)；“我寄愁心與明月，隨

風直到夜郎西”(白：《聞王昌齡左遷

龍標，遙有此寄》)。明末清初詩人屈

大均有首《絕句》：“美人攬明月，盈

手以瑤華。欲贈離居者，徘徊秋漢

斜。”此詩寫美人用手攬起月光想贈

給客居異地的心上人，可又不知如何

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贈送，為此，她徘徊不定，想象更是

奇特大膽，與唐代詩人冶的詩句“別

后相思人似月，云間水上到層城”(《明

月夜留別》)有異曲同工之妙。月夜，

詩人們遙望明月，自然會聯想到嫦娥

奔月的神話故事，并以此為題吟詩遣

興。嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神話

故事中后羿之妻。后羿從西王母處取

得不死之藥，嫦娥偷吃后奔上月宮。

在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人商

隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

此詩寫嫦娥獨處月宮，孤寂凄涼，長

夜不寐，她應悔恨當初不該偷吃不死

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之藥奔月。古今學者大都認為此詩有

寓意，至于有何寓意則眾說紛紜，莫

衷一是：或以為是思人，或以為是悼

亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之

感，等等。筆者以為，對此詩有何寓

意，解詩者大可不必像科學家那般論

證坐實，還是讓讀者自己去體會。不

是說有一千個觀眾就有一千個哈姆

雷特嗎?寫嫦娥悔恨的還有商隱的

“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應斷

腸”(《月夕》)，宋代詩人晏殊的“未

必素娥無悵恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中

秋月》)等。明代邊貢的《嫦娥》也寫

得很出色：月宮秋冷桂團團，歲歲花

開只自攀。共在人間說天上，不知天

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上憶人間。此詩由望月聯想到嫦娥

在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯

系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這一

中心，欲露還藏．似淡實美。月出

月落，月圓月缺，這一自然景象的奧

秘何在?古往今來，不知有多少仁人

志士廢寢忘食地探索之，試圖找到科

學的答案，詩人們則借助于豐富的想

象詠之問之。白的《把酒問月》便是

這方面的代表作之一：青天有月來幾

時？我今停杯一問之。人攀明月不可

得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹

闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上

來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復

春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時

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月，今月曾經照古人。古人今人若流

水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒

時，月光長照金樽里。題下有詩人

自注：“故人賈淳令予問之。”可見，

此詩系詩人應老友賈淳之請所作。全

詩緊扣一個“月”字，突出“把酒問

月”的主旨，共有四問：明月幾時有？

月，夜晚由于東海，白日隱入云間，

又是怎樣歸落東海的呢?月中白兔為

何年復一年地搗藥不止？寂寞孤獨

的嫦娥與誰為鄰？但詩中皆問而不

答。一是無法作答——前兩問尚屬未

解之謎；二是無須作答——后兩問涉

及神話故事，讀者完全可以展開想象

的翅膀去自尋答案。最后，詩人由問

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月而慨嘆月的永恒與人生的短暫，從

而，流露出及時行樂的消極情緒。此

詩對后世的影響頗大，宋代大詩人軾

《水調歌頭》一詞的發端“明月幾時

有？把酒問青天”便是化用了此詩的

開頭兩句。一言以蔽之，月亮美，

古代的詠月詩也美；月亮是永恒的，

詩人詠月也是永恒的。24、舉杯邀明

月,對影成三人25、明月松間照，清

泉石上流．明月幾時有？把酒問青

天．26、今夜明月人盡望，不知秋思

在誰家？27、人有悲歡離合，月有陰

晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，

千里共嬋娟。軾《水調歌頭》28、春

江潮水連海平，海上明月共潮生。滟

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滟隨波千萬里，何處春江無月明？若

虛《春江花月夜》29、玉階生白露，

夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋

月。白《玉階怨》30、花間一壺酒，

獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三

人。白《月下獨酌》31、人生得意須

盡歡，莫使金樽空對月。白《將進酒》

32、月上柳梢頭，人約黃昏后我國古

代吟詠月亮的詩句可謂舉不勝舉:白

的<小時不識月,呼作白玉盤>,在兒童

眼里十五的月亮就象一個又大又圓

的白盤子,形象鮮明.詩人通過月亮的

圓與缺表達出人間的聚與散.<舉頭望

明月,低頭思故鄉>,<思君如滿月,夜夜

減清輝>.王齊愈的<人妒月圓頻,頻圓

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月妒人>則以新奇的擬人手法表達出

渴望團圓的心情.歐陽修的<月上柳梢

頭,人約黃昏后>使人融入那種朦朧纏

綿的相約之愛中.著名的山水詩人王

維的<空山新雨后,天氣晚來秋,明月

松間照,清泉石上流>描繪出秋季雨后

樹林中那種空明澄澈的意境.杜甫的<

星垂平野闊,月涌大江流>大視角地展

示了宇宙空間的博大,星星落了,天地

更加廣闊,月光一層層的向前涌動,就

象那洶涌澎湃的大江.白的<今人不見

古時月,今月曾經照古人>,月亮依然

是那個月亮,可時光卻一去不復返了.

讀米蒂的<鉤月掛,綺霞收,蒲南人泛

舟;娟娟何處,燭明眸,相望獨倚樓>使

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人感到凄迷和惆悵.所以,我還是更加

喜歡東坡的<但愿人常久,千里共嬋

娟>.詠月詩句白兔：“此時瞻白兔，真

欲數秋毫。”（杜甫）玉兔：“上人分

明見，玉兔潭底沒。”（賈島）金兔：

“朱弦初罷彈，金兔正奇絕。”（盧仝）

蟾兔：“三五月正滿，四五蟾兔缺。”

（《古詩十九首》）兔魄：“慈烏夜夜

向人啼，幾度紗窗兔魄低。”（槨）兔

輪：“西瞻若水兔輪低，東望蟠桃海

波黑。”（元稹）蟾蜍：“閩國揚帆去，

蟾蜍虧復圓。”（賈島）蟾宮：“鮫寶

影寒珠有淚，蟾宮風散桂飄香。”（俊

民）清蟾：“已饒瑞英明朝滿，先借

清蟾一夜圓。”（成大）明蟾：“永夜

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涼風吹碧落，深秋白露洗明蟾。”（基）

玉蟾：“玉蟾離海上，白露濕花時。”

（白）半蟾：“西郊陰靄散，開戶半

蟾生。”（白）桂月：“桂月危懸，風

泉虛韻。”（庾信）桂宮：“白兔如嫌

冷宮，走入杏花壇下井。”（高啟）桂

輪：“桂輪秋半出，巢鵲驚飛夜未央。”

（方千）桂魄：“桂魄初生秋露微，

輕羅已薄未更衣。”（王維）月桂：“長

河上月桂，澄彩照雨樓。”（正見）月

魄：“日輪莊霜戈，月魄懸雕弓。”（高

適）月輪：“昨夜風開露井桃，未央

前殿月輪高。”（王昌齡）寶鏡：“皓

魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。”

（樸）金鏡：“嘆慢磨玉斧，難補金

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鏡！”（王沂）玉鏡：“冰含玉鏡考寒

在，粉傅仙閣月色多。”（谷）水鏡：

“柔只雪凝，圓是水鏡。”（莊）冰鏡：

“團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜

時。”（平仲）飛鏡：“一輪秋影轉金

波，飛鏡又重磨。”（辛棄疾）玉盤：

“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉

盤。”（軾）玉環：“高星粲金粟，落

月沉玉環。”（白居易）玉輪：“玉輪

涵地開，劍匣連星起。”（駱賓王）玉

鉤：“娥眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。”（鮑

照）玉羊：“玉羊東北上，金虎西南

昃。”（孝綽）玉弓：“尋章摘句老雕

蟲，曉月當簾掛玉弓。”（賀）玉鑒：

“仰頭看月見新鴻，形影霜飛玉鑒

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中。”（梅堯臣）冰鑒：“絳河冰鑒朗，

黃道玉輪巍。”（元稹）冰輪：“昨夜

忽已過，冰輪始覺虧。”（朱慶余）素

娥：“素娥脈脈翻愁寂，付于風鈴語

夜長。”（成大）銀鉤：“一曲銀鉤曉，

寶簾掛秋冷。”（王沂）瓊鉤：“瓊鉤

半上，若木全低。”（庾信）碧華：“白

景歸西山，碧華上迢迢。”（賀）圓景：

“圓景光未滿，眾星粲似繁。”（植）