古詩風的意思

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古詩詞中“風”的意象

作者：何琳

來源：《文教資料》2017年第06期

摘要：詩人寫詩，常常是“言不盡意，立象盡之”，這所立之“象”就是詩歌中熔鑄了作者

主觀感情的客觀物象，通常取自大自然，“風”就是詩人鐘情的物象。古詩詞常常借“風”抒情，

托“風”言志，以“風”寄興，構建意境，達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。

關鍵詞：古詩詞風意象

詩人寫詩，常常是“言不盡意，立象盡之”，這所立之“象”就是詩歌中熔鑄了作者主觀感情

的客觀物象，通常取自大自然，“風”就是詩人鐘情的物象。許多古詩名句如“野火燒不盡，春

風吹又生”、“秋風吹不盡，總是玉關情”、“夜來南風起，小麥覆隴黃”、“相見時難別亦難，東

風無力百花殘”、“西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭”、“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”

都離不開“風”，作者將自己的悲歡離合、喜怒哀樂之情全部寄托在“風”中。“不管是東南風，

還是西北風”，進入詩歌就不再是由空氣流動引起的一種純客觀的自然現象，而是情思的一個

載體，是浸染詩人感情的意象。意象是詩歌藝術的精靈，其作用在于借“風”抒情，托“風”言

志，以“風”寄興，構建意境，達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。現以中學課本中的古詩詞為

例，對“風”的意象作分類解讀。

一、借“風”抒情

風景風景，風即是景，詩人常常以風寫景，借景抒情，寓情于景。“風”情萬種，涵蓋了思

鄉懷人、愛恨情愁等情感。

首先是思鄉之情。“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”（《漁家傲·秋思》）。常言道：

人非草木，孰能無情。離人心上秋，秋是思歸的季節，邊境上秋天一來風景全異，大雁南歸，

毫無留戀的情意。寫景是為了抒情，塞外風光反襯出邊地的荒涼，渲染了戰時的肅殺氣象，真

實地表現了戍邊將士思念故鄉，而更熱愛祖國，矢志保衛祖國的真情。“枯藤老樹昏鴉，小橋

流水人家，古道西風瘦馬”（《天凈沙·秋思》）。西風與枯藤、老樹、昏鴉等多種景物并置，

組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁

的情調，它抒發了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉的凄苦愁楚之情。“況屬高風晚，山山

黃葉飛”（《山中》）。秋風勁吹，黃葉飄零。通過秋天萬物衰落、凄涼蕭索的秋景描寫，表

現詩人因為長期漂泊在外的思鄉愁緒。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”（《次北固山下》）。“風

正”：風順，風平浪靜，風勢正順。江上順風行船，風帆垂直懸掛，此情此景甚是溫馨，抒發

了作者深深的思鄉之情。

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其次是懷人之情。“城闕輔三秦，風煙望五津”（《送杜少府之任蜀川》）。遙望蜀州，風

煙迷茫，難以一眼望盡，雖然風塵煙靄蒼茫無際，但友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永

恒的、無所不在的，表現了友人間真摯深厚的友情。“相見時難別亦難，東風無力百花殘”

（《無題》）。見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，

百花殘謝，更使人傷感。東風即春風，歷來是美好、希望的象征，如今已經“無力”，說明春光

即將逝去，希望日漸渺茫，既是寫自然環境，又是反映詩人心境，物我交融，寫出濃郁的離別

之恨和纏綿的相思之苦。“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）。昨天夜

里西風慘烈，凋零了綠樹，不僅是登樓所見之景，而且包含昨夜通宵不寐臥聽西風落葉的回

憶。碧樹因一夜西風而盡凋，足見西風之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予

主人公的強烈感受。蕭索之景，盡含望盡天涯不見所思的空虛悵惘和傷離愁苦之情。

再次是其他愛恨情愁。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此

寄》）。詩人把憂愁的心思寄托給明月，希望它能隨著風一直陪到夜郎以西，給予抽象的“愁

心”以物的屬性，將自己的感情寄予自然之風，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，表達

了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”

《水調歌頭·明月幾時有》。詩人欲乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高，受不住那兒的

寒冷。把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾

的思想感情，表現出了作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。落筆瀟灑，充滿浪漫色彩，給人

們以健康的美學享受。“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”

（《西江月·夜行黃沙道中》）。鄉村的夏夜，清風徐徐吹來，不但送來了陣陣蟬鳴和蛙叫

聲，更送來了稻花的香氣和農民的談笑聲。鄉村夏夜風景優美如畫，恬靜自然，表達了詩人對

豐收之年的喜悅和對農村生活的熱愛之情。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”（《敕勒

歌》）。通過對草原風光的描繪，透露出北國詩人對家鄉的熱愛和依戀之情。“夜來南風起，

小麥覆隴黃”（《觀刈麥》）。夜里吹來暖暖南風，地里小麥蓋壟熟黃，與“稻花香”同樣是一

派豐收景象，應該是讓人喜悅的，可是“相隨餉田去”，賦稅過于繁重，誰又能想到在豐收景象

下農民的悲哀呢？詩人直抒其事，希望“天子”有所感悟，表達了對勞動人民的深切憐憫和同

情。

二、托“風”言志

“詩以言志”是詩的本質特征。詩人往往將自己的愿望、抱負與志向融于詩歌意象中，而絲

毫不露跡。

“居高聲自遠，非是藉秋風”（《蟬》）。身居高枝之上，不用依賴秋風，傳聲依然遙遠。

詠物的目的是詠人，詩人以秋蟬高潔的品格自況，表達了高潔清遠的品行志趣，暗示著耐人尋

味一個真理：品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠揚。“已是黃昏獨自愁，

更著風和雨”（《卜算子·詠梅》）。狀物寫景，而神致自在言外。暮色黃昏，風雨交加，極力

渲染環境凄涼惡劣，是為了詠梅的傲然不屈，暗喻了自己的堅貞不屈、不畏強權的精神，表達

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了自己孤高雅潔的志趣和堅守節操的決心。“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”（《宣州謝朓

樓餞別校書叔云》）。面對萬里長風吹送南歸鴻雁的壯美景色，詩人不由得激起酣飲高的豪情

逸興，感懷萬端。萬里長風，寥廓明凈，展示出詩人闊大樂觀的胸襟，讓讀者分明感覺到詩人

對高潔理想境界的向往追求。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》）。詩人堅信

總有一天，能乘長風破萬里浪，高掛云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸，表現了一種積極的追

求、樂觀的精神和施展抱負的豪邁氣概，給遇到挫折、遭遇困難、受到打擊而感到前路茫然的

人們一種信心、一種勇氣、一股力量。現在常用“長風破浪”比喻實現政治理想。“樹木叢生，

百草豐茂。秋風蕭瑟、洪波涌起”（《觀滄海》）。雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但

島上樹木繁茂，百草豐美，疾風知勁草，方顯其英雄本色；洪波洶涌，愈見其生命不息。作者

把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起，面對蕭瑟秋風，抒寫大海的遼闊壯

美：抒發“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志和宏大抱負。毛澤東詩詞是中國革命的史詩，《沁

園春·雪》則是最典型的代表作，柳亞子盛贊其為千古絕唱。全詞以“北國風光，千里冰封，萬

里雪飄”開篇，展現偉大祖國的壯麗山河，以“數風流人物，還看今朝”收結，氣勢恢宏，不同

凡響，充分展示了今朝的“風流人物”，面對妖嬈的祖國“風光”，不負歷史的使命，必將創造空

前偉大業績的堅定自信和偉大抱負。

三、以“風”寄興

詩人以“風”之微妙，寄托遙遠，表現自己的心曲，達到“表里相宜，斐然成章”的藝術境

界，在我國有著悠久的傳統。

以“風”寄興往往和其他修辭手法結合在一起。“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”（《過

零丁洋》）。運用比喻的修辭手法，形容祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風

吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉，形象地

展現了風雨飄搖的政治形勢，明確表達了作者對當前局勢的認識：國家處于風雨飄搖中，亡國

的悲劇已不可避免。我們從字里行間不難感受到作者國破家亡的劇痛與自責、自嘆相交織的蒼

涼心緒。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”（《十一月四日風雨大作》）。“風吹雨”不但表

現了自然界風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼應，而且是時局的寫照，當時岌岌可危的南宋

王朝處于風雨飄搖之中。詩人運用聯想手法，由自然界的風雨想到國家的風雨飄搖，由國家的

風雨飄搖想到戰爭的風云、壯年的軍旅生活，深沉地表達了作者憂國憂民的赤膽忠心。“羌笛

何須怨楊柳，春風不度玉門關”（《涼州詞》）。作者運用借喻手法，寫玉門關外沒有春風，

是借自然喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧。

《茅屋為秋風所破歌》則緊扣主線“風”字而“歌”。開篇“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，

用擬人化手法寫秋風咆哮破屋，篇中“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，濃墨渲染暗淡愁慘

的氛圍，但詩人不是孤立地、單純地描寫自己的痛苦，而是由自身遭遇聯想到戰亂以來的萬方

多難，通過描寫本身的痛苦表現“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難。篇末水到

渠成地大聲疾呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”淋漓盡致地表

現了作者推己及人、舍己為人的高尚風格和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想。

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參考文獻：

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