任姓起源

探尋中國姓氏起源：你是上古先賢誰的子孫？快來尋找祖先

（五）

自古以來，華夏子孫是以姓氏為家族延續的標志。

姓產生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封

邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或父子兩代

不同氏，姓氏是標示一個人的家族血緣關系的標志和符號。

中華姓氏的起源，直溯到距今大約5000多年伏羲氏時期。先祖伏

羲他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國歷史上第一個開始

有姓的人，而且自伏羲氏開始"正姓氏，別婚姻"。

它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族

之間的通婚。因此姓氏的產生，標志著從群婚制到以血緣關系的婚姻

制的轉變，是人類文明進步的一個重要里程碑。

費氏圖騰釋義

【釋義】費，“用去也”。指用去的錢財。在金文中費字下為貝，

指金錢，表示錢財。上面由弗和立刀組成，表示將原本捆綁箭桿的繩

索割斷，使之散落之義。

【起源】費姓主要源自：嬴姓

1、源自遠古帝王顓頊裔孫大費次子若木之后，屬于以先祖名字為

氏。姓氏音讀作fèi。相傳顓頊是黃帝孫，有裔孫伯益，伯益曾協助大

禹治水有功，受封于大費，他有裔孫大費，大費有子二人，其中次子

名若木，因不得繼承爵位而淪為平民，遂以父名為姓氏，姓費，以標

明自己的血統所出，其后代相傳姓費。

2、出自嬴姓。顓頊的裔孫伯益助大禹治水有功，被封于費(今山

東費縣)。伯益有兩個兒子，長子大廉繼承了他的爵位，次子若木沒有

得到爵位，就用父親的封地名作為自己的姓，其后代以費為姓。

得姓始祖：伯益（顓頊裔孫）

始祖地：山東費縣

郡望堂號：江夏、瑯琊；念本堂、源述堂

當今排序/人口：第221位/約51萬

宋朝百家姓排序：第65位

廉氏圖騰釋義

【釋義】廉，“側邊也。”本義是“仄”，是“廣的反義”。堂

屋的側邊也稱廉，以石砌成，平整修潔，有棱有角。所以廉字的引申

為清廉正直。

【起源】廉姓主要源自：嬴姓、子姓、羋姓

1、源于嬴姓，出自黃帝玄孫大廉，屬于以先祖名字為氏。根據史

籍《元和姓纂》和《姓纂》的記載：“顓頊孫大廉之后，以王父字為

氏，趙有廉頗。”黃帝之子名昌意，昌意之子為顓頊，顓頊之孫名大

廉。其子孫有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出處在河東，就是

現在山西省境內黃河流域以東的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。

廉氏是一個非常古早的姓氏，也是正統的黃帝后裔之一。在史籍《史

記·廉頗、藺相如列傳》就是大家所熟悉的一篇，典型的歷史代表人物

就是廉頗，他是戰國時期趙國的神武大將。《史記·廉頗、藺相如列傳》

中記載：“廉頗者，趙之良將也，趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐

齊大破之，取晉陽，拜上卿”。

2、源于子姓，出自殷商末期紂王大臣飛廉，屬于以先祖名字為氏。

在商紂王時期，有個鳥俗氏部落，也是大廉之后，卻稱為子姓。大概

是商王所賜予的姓氏，有待進一步考證。鳥俗氏部落族人中有一個人

叫飛廉。飛廉是個飛毛腿，他的兒子就是著名的惡來，是個大力士、

猛將，父子倆都是商紂王的親信佞臣。周武王姬發滅商紂后，飛廉和

惡來都被周武王殺死。飛廉的小兒子叫作季勝，是惡來的弟弟，后來

成為趙氏的祖先。這在著名的東漢學者王符所撰著的《潛夫論》中，

有比較詳實的記載。

在飛廉、惡來的后裔子孫中，皆有以先祖名字為姓氏者，稱飛廉

氏，后省文簡化為單姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。

3、源于羋姓，出自春秋時期楚國貴族斗廉，屬于以先祖名字為氏。

春秋時期，楚國日強，在楚國軍隊中，有一名貴族叫斗廉，一直為楚

軍副帥。他驍勇善戰，堅毅果敢，非常受楚國上下臣民的尊敬。周桓

王姬林十九年(楚武王熊通四十年，公元前701年)，楚武王為了分化瓦

解漢江以東的各諸侯國，特派遣莫敖屈瑕領兵東行，以期與貳、軫兩

個附庸國會盟。貳、軫兩國的鄰國鄖國君主聞訊后，認為楚國與貳、

軫二國結盟將不利鄖國，于是鄖侯自恃是“漢陽諸姬”之首，為姬姓

君主國，便策動了隨國、絞國、州國、蓼國等諸國聯合組軍，以期截

擊楚國。

后斗廉生的兒子中有位著名的季融，因在楚國不得志而仕于陳國，

卻干出了一番事業。在斗廉的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，

稱斗廉氏，后省文簡化分衍為單姓斗氏、廉氏、季氏等。

得姓始祖：大廉（顓頊之孫）

始祖地：山西河津、河南淇縣

郡望堂號：河東；信平堂、宗孟堂

當今排序／人口：第327位／約20萬

宋版百家姓排序：第66位

岑氏圖騰釋義

【釋義】岑，本義是山，小而高的山曰岑。

【起源】岑姓主要源自：姬姓

出自姬姓，為西周初期周武王堂弟姬渠之后，屬于以國名為氏。

上古周朝時，周武王姬發將父王(周文王)異母弟姬耀封為岑子，將其堂

弟姬渠封于岑地(今陜西韓城)，建立了岑國，其后代以國名為姓，已經

有了三千余年的悠久歷史。關于岑氏源流，見諸于秦國宰相呂不韋所

著的《呂氏春秋》，書中記載：“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，

其地也，今梁國岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也記載：“周

武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……”這兩段考據文字，內容上可以

說是完全一致的，唯一的不同，是前者認為岑子是周文王所封，而后

者認為是周武王所封。

得姓始祖：姬渠、岑彭

始祖地：陜西韓城

郡望堂號：南陽；繩武堂、章慶堂

當今排序/人口：第213位/約55萬

宋版百家姓排序：第67位

薛氏圖騰釋義

【釋義】薛為草名。即賴蒿。一種水生的蒿草。薛字字形從草、

從丘、從辛。

【起源】薛姓主要源自：任姓、媯姓

薛姓，是中國一種姓氏。始祖奚仲，因分封在薛國而得姓，以封

邑名為氏，得姓始祖為黃帝之子禺陽第十二世孫奚仲，后人有以國名

為氏。部分后裔為虞舜后裔孟嘗君（田文）之后。

1、源于任姓，出自黃帝之幼子禹陽在顓頊帝時的封地任，屬于以

居邑為氏。相傳薛氏先祖最早源自古代任姓部落，是人文始祖黃帝的

后裔。據史籍《元和姓纂》、《新唐書》、《通志》等記載，黃帝一

生共有二十五子，成年后皆以德行出眾，受封為十二個不同的姓族，

散居于各地。其中幼子禹陽在顓頊帝時受封于任（今山東濟寧任城），

而為任侯。禹陽之裔孫以邑為氏，形成任姓，其后任姓幾經發展壯大，

人才興旺，支系龐雜。《左傳》滕侯、薛侯爭長（隱公十一年），薛

侯曰：“我先封！”魯隱公畏懼諸多任姓封國勢力，派羽父對薛候說

“不敢與諸任齒”，即不敢與諸任爭論，表示敬服。禹陽的第十二世

孫奚仲，是中國歷史上鼎鼎有名的人物，因其精工巧思、發明車輛有

功，被大禹任命為車正（官名），專門管理天下車轅之事，奚仲因此

也被視為車的創造者，受后人仰慕。車輛的發明與使用大大加快了中

華文明的步伐，大禹賜封奚仲以薛（今山東藤州）為邑，稱薛侯。奚

仲家人聞訊都以此為榮，不少人甚至索性以薛為氏，表示紀念，是為

薛氏之始。后來奚仲曾一度遷居于邳（今山東棗莊薛城官橋鎮，一說

微山湖地區）。薛國歷經夏、商、周三代，凡六十四世，有史可記的

世次為：畛→初→厲侯陵→宣武侯房→哀侯褒→莊侯元→平侯貴→昭

侯直→襄侯夷→桓侯辨→康侯安興→定公箱→恭侯尚→景侯魏→宣侯

伯勤→簡侯文歡→惠侯夷黃→靈侯英→文侯俱→隱侯清→愍侯洪→薛

公。到了戰國末期以后，薛氏的地位日漸下降，最后變為一個村落。

而薛國族人輾轉遷徒，始終不忘先祖列宗，后以國名為姓氏，仿薛公

子登，多稱薛氏。

2、源于媯姓，出自虞舜裔孫齊國丞相田嬰的封地薛，屬于以居邑

為氏。孟嘗君是著名的“戰國四公子”之一，其父就是在周郝王姬延

五年（齊宣王田辟疆九年，公元前310年）出任齊國宰相的田嬰，他

曾被齊威王田因齊封于薛（今山東滕縣），也就是故薛國之地，因此

他也被稱作薛公，號靖郭君（一作靜郭君）。田嬰逝世后，田文襲封，

仍以薛地為食邑。后田文病逝，無能的諸子們爭位，亂成一團，結果

被齊、魏兩國聯手共滅之。至秦王嬴政滅六國后，薛國故地被秦國設

置為薛郡，田文的后裔徹底失卻封地，子孫分散各地。漢朝以后，直

至魏、晉時期均設為薛縣，最后到隋朝時期被廢黜，成為滕縣領屬之

地。西漢初期，田文之孫田國、田陵遷徙到竹邑（今安徽宿縣）居住，

并以故封邑命氏，遂改田氏為薛氏。

得姓始祖：奚仲（造車鼻祖）

始祖地：山東滕州、江蘇邳州

郡望堂號：河東、新蔡、北平；忠諫堂

當今排序／人口：第77位／約760萬

宋版百家姓排序：第68位

雷氏圖騰釋義

【釋義】雷，即雷電。

【起源】雷姓主要源自：姜姓、子姓、姬姓

1、源于姜姓，出自炎帝裔孫方雷氏的封地方山，屬于以先祖名字

為氏。相傳，炎帝神農氏的九世孫叫雷。在黃帝率領炎黃部落聯盟戰

伐蚩尤時，雙方激戰于涿鹿，雷奮勇殺敵，將生死置之度外，佐黃帝

剿除蚩尤立下大功。戰爭勝利后，黃帝論功行賞，雷被封于方山(今河

南禹州市方山鎮，方山古亦稱龍山，是華夏民族，華夏族裔生息繁衍

的發源地)，建立了自己的部落集團(諸侯國)。其后裔子孫以及部族人

等遂以國為姓氏，復姓方雷氏，為古諸侯國之一。在方雷氏的后裔子

孫中，后省文簡化分衍為兩支，有以先祖名字為姓氏者，稱雷氏，也

有以國名為姓氏者，稱方氏。

該支雷氏、方氏同宗同源，世代相傳至今，皆是非常古早的姓氏

之一。他們共尊方雷為得姓始祖。

2、源于子姓，出自商朝殷紂王寵臣雷開，屬于以先祖名字為氏。

傳說，在殷商王朝時期，紂王身邊有一個寵臣叫雷開，對紂王忠心耿

耿，盡教唆紂王肆意歡樂。

周武王姬發滅殷商王朝后，在雷開的后裔子孫中，有延續其先祖

之名為姓氏者，稱雷氏，世代相傳至今。

3、源于姬姓，出自黃帝屬下大臣雷公，屬于以先祖名字為氏。傳

說，遠古時期有個人叫雷公，他精通醫術，是一個名醫，被任命為

“巫”，即醫官，掌管天下巫醫。他還曾與黃帝一起討論醫學理論。

在雷公的后裔子孫中，有延續其先祖之名為姓氏者，即稱雷氏，

世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。

得姓始祖：方雷

始祖地：方山（河南禹州）

郡望堂號：馮翊、豫章；謙讓堂

當今排序／人口：第79位／約390萬

宋版百家姓排序：第69位

賀氏圖騰釋義

【釋義】賀，加財、加物之意。以禮物相慶賀。

【起源】賀姓主要源自：姬姓、姜姓

1、源于姬姓。

三國時謝承的《會稽先賢傳》對賀氏的起源作了明確的記載：

“賀本慶氏，后稷之裔。太伯始居吳。至王僚，遇公子光之禍。王子

慶忌挺身奔衛。妻子迸渡淛水，隱居會稽上。越人哀之，予湖澤之田，

俾擅其利。表其族曰慶氏，名其田曰慶湖。今為鏡湖，傳偽也。安帝

時，避帝本生諱，改賀氏，水亦號賀家湖。”該觀點認為專諸刺王僚

時，王僚的慶忌正出使鄭國和衛國，后來慶忌逃到了衛國，而他的妻

子和兒子則渡過浙江，逃到會稽山傍隱居下來，當時那兒是一片沼澤，

沼澤中有些高地可以耕種，越人就把這些高地給他們耕種，稱他們為

慶氏，把他們種田的沼澤湖泊地區稱為慶湖。該記載認為會稽賀氏起

源于慶忌。另外，北宋著名詞人認為會稽慶氏起源于慶忌曾經記載于

唐以前的官譜中。

2、源于姜姓

據史籍《姓纂》記載：“慶姓，齊公族慶公之后。”又據史籍

《古今姓氏書辨證》、《姓氏考略》等文獻記載：齊桓公的支庶后代

慶封的后代中，皆以先祖名字為姓氏，稱慶氏。春秋時期，齊桓公姜

小白有個支孫名叫公孫慶克，其子慶封以父名命氏，稱為慶氏，史稱

慶父。慶封在齊靈公姜環執政時期(公元前581～前554年)出任大夫，

到了齊莊公姜購執政時期(公元前553～前548年)為上卿，執掌國政，

后在齊景公姜杵臼繼位之后逃往吳國。到了東漢時期，慶氏后裔傳至

汝陰郡令(今安徽合肥、渦陽一帶)、會稽人慶儀時，其曾孫慶純官拜侍

中，在劉祜成為漢安帝之后，為避漢安帝之父清河王劉慶之名諱(追封

的漢慶宗、漢孝德皇帝)，改姓名為賀純，其后代便相傳為賀氏。

謝承的《會稽先賢傳》

是關于賀氏來源的最早的記載，比后來的《元和姓纂》的記載早

近600年。

賀氏族人大多尊奉賀純為得姓始祖。

得姓始祖：賀純（慶純）

始祖地：江蘇丹徒

郡望堂號：會稽、河南、廣平；四明堂

當今排序／人口：第84位／約290萬

宋版百家姓排序：第70位

倪氏圖騰釋義

【釋義】倪，“小也”。倪字的本意是弱小。在甲骨文中，倪的

“兒”部是一個十足的“嬰兒狀”。

【起源】倪姓主要源自：曹姓

出自曹姓，黃帝后裔邾武公次子之后，以國名為氏。據《通志·氏

族略》、《姓氏考略》及《辭源》所載，春秋時期，邾武公將次子封

于郳(故城在今山東滕州境），建立郳國，為邾國附庸。子孫以國名為

氏，稱為郳氏。戰國時郳國被楚國所滅，為避仇改氏為兒（念ní，不

簡作“兒”），再后又以郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。漢初有御史

倪寬，其先即為公子肥后裔。倪國變遷和相關倪姓又來如下：

小邾國地處齊、魯、宋、楚等大國之間，到春秋時代的中后期，

各大諸侯國要挾小國連年結盟征戰，小邾國終因國勢衰微被滅亡。楚

宣王在位時（公元前369——前340年）滅邾、小邾，掠走了“二邾”

的遺民南遷邾城，故址在今湖北黃岡西北十里，見何光岳《楚源流

史》，此后，這里的遺民便成了世居南方的支族。小邾曾一度復國，

不久又被魯國所滅亡。邾古稱邾婁，小邾古稱小邾婁，魯穆公在位時

（公元前372——前289年），依據“邾婁”的合音拼為“鄒”，始

改邾為“鄒”，改邾繹山為“嶧山”（見《漢書》）。

小邾滅國后，子孫一部分以國名倪為姓，改姓倪氏；一部分則去

郳字邑部為兄氏；更有一部分加入朱氏。《續文獻通考》就記載，

“小邾傳國十四世，去邑為朱氏”。

楚宣王熊良夫執政時期(公元前369～前340年)，邾國、小邾國一

起被楚國滅亡，族人為避殃殺，遂改為兒氏，戰國后期又加“亻”偏

旁改為倪氏。

得姓始祖：倪寬

始祖地：山東滕州

郡望堂號：千乘；安樂堂、敬業堂

當今排序/人口：第116位/約190萬

宋朝百家姓排序：第71位

湯氏圖騰釋義

【釋義】湯的本義是熱水。從字形上看，湯從水、從易，說明是

很容易被人們所接受，容易受到歡迎，特別是到了冰天雪地的冬天。

【起源】湯姓主要源自：子姓、風姓

1、源于子姓，出自夏朝成湯之號，屬于以先祖謚號為氏。據《通

志·氏族略》記載，湯氏其得姓始祖為成湯。夏朝末年，居住在黃河下

游的商落首領名契，本是黃帝曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功，

被帝舜封于商(今河南商丘)，賜姓子氏。契傳十四世至履，正值夏朝未

代夏王桀統治時期。履，字湯，他即位后愛護民眾，施行仁政，深受

人民擁護，周圍一些小國也慕名前來歸附，因之勢力迅速擴大。夏朝

末期，帝桀為君。夏桀殘暴無道，國內日趨動蕩不安，諸侯們也不聽

從他的號令。湯見其形勢，便產生了代夏的雄心。他順從民意，不斷

積聚力量，開始有計劃地討伐夏桀。在賢臣伊尹的輔佐下，他先滅掉

了商國附近的夏王朝死黨葛國，接著經過十一次的出征，逐個滅掉了

夏王朝的三個重要同盟附庸國韋國、顧國、昆吾國，成為了當時最強

的諸侯國。湯在徹底孤立了夏王桀之后，領軍一舉滅夏王朝，把夏王

桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢區)去悔過。之后，成湯建立了中國歷史

上第二個奴隸制國家商王朝，定都于亳(今河南商丘)，始稱商湯。湯逝

世后，被后世謚為“成湯”，歷史上尊稱為“帝乙”。在成湯的后裔

子孫中，有以先祖的字“湯”為姓氏者，是為河南湯氏，史稱湯氏正

宗。

該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人大多尊奉商湯(子

履、成湯)為得姓始祖。

2、源于子姓，出自西周初期亳國國王湯子偃，屬于以先祖謚號為

氏。湯子偃：子姓；陜西始平人。著名西周初期亳國國王，生卒年與

具體在位時間待考，諸羌始祖、湯氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商

(鎮壓武庚反叛)之后，封殷商遺賢微子啟于宋地(今河南商丘)，建立宋

國，負責治理部分商商遺民。微子啟逝世后，傳位于弟弟宋微子仲，

再傳之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，時在西周初期。到了

秦厲公嬴利執政時期(公元前476～443年)，大舉出兵伐渭首，震動湟

中，當時唐旄羌、發(亳)羌隨羌王卯被迫南出賜支河(今青海境內黃河

河曲)，西徙數千里進入西藏高原，之后唐旄羌駐牧于藏北羌塘，成為

藏族的先民始祖之一。而所謂發羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又

稱“亳羌”，入藏后定居于雅隆地區，建有“大蕃國”，漢音譯為

“大亳國”，就是后來在唐朝時期強盛一時的吐蕃民族。到了唐高宗

李治龍朔三年(公元663年)，大蕃國王松贊干布移都拉薩城，并尊偒人

之俗，立國于山巔，建立西藏第一個統一國家“吐蕃”，漢史音譯為

“杜亳”或“杜伯”。西藏的首府富拉薩，在藏語中讀“惹薩”，

“惹”的藏譯為“羊”，“薩”的藏譯為“土”，全譯就是“羊土”。

而羊與湯可通用，土與杜亦可通用，因此拉薩又稱“湯杜”，顯然大

亳國之都拉薩之名，源自于陜西杜亳國的唐(湯)杜氏，而湯(唐)氏則成

為吐蕃國貴族，吐蕃贊普即稱“湯(唐)”。湯(唐)在藏語中譯為“千里

之王”；而蒙古語稱藏族為“湯(唐)古特”，或“湯(唐)兀”、“湯(唐)

兀惕”等。因唐與湯同音同義，所以吐蕃唐氏音譯即為湯氏。到了隋、

唐之時，吐蕃將帥中有著名的湯乞髯、湯忠義、湯沒藏等歷史名人；

在明朝時期的史籍記載中，藏民族中就有湯湯部族，因而湯氏一直為

后來的藏族姓氏之一，但今則大多通譯為唐氏，是受大唐王朝高壓政

策所至，只有少數族人一直沿用湯氏至今。

在今藏、羌民族中，多有稱湯氏、唐氏者，讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。

得姓始祖：商湯（子履、成湯、帝乙）

始祖地：河南商丘

郡望堂號：中山、范陽；掬星堂、玉茗堂

當今排序／人口：第99位／約260萬

宋版百家姓排序：第72位

滕氏圖騰釋義

【釋義】滕，“水涌也”。滕的本義是水往上涌。在金文中，滕

的字形是以火為圖騰，從聯，從火，不從水，。

【起源】滕姓主要源自：姬姓

1、出自黃帝第二十五子之滕氏，屬于帝王賜姓為氏。司馬遷在

《史記》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”史籍《國語》

中記載了黃帝之子十二姓中排在第六位的即是滕氏。根據史籍《萬姓

統譜》上的記載，相傳四千年前的黃帝時代，黃帝有二十五個兒子，

為四母所生，黃帝分封給他們十四個姓氏，分化成十二個胞族，分別

姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊(任)、僖、嬽、依，其中就有

滕氏。“滕”字在上古為“塍”，即田埂的意思。因“滕”與“塍”

同音，古人即以“塍”假為“滕”，取泉水騰涌、水足田廣的膏腴之

義。該支滕氏是黃帝后裔十二初始姓氏之一，是起源最早的一支滕氏，

與塍氏不分彼此，立足繁衍于古滕州一帶。

古代滕州(今山東滕州)歷史久遠，七千二百年前就有東夷部落的北

辛先民生活在這片土地上，現仍可見新石器時代的“北辛文化”遺址，

成為中華文明最古老的發祥地之一。

2、源于姬姓，出自周文王第十四子錯叔繡的封地滕國，屬于以

國名為氏。距今三千多年前，古滕地(今山東滕縣)成為商朝氏族的搖籃，

史載商朝始祖契的母親簡狄蠶玄鳥(烏鴉或燕子)之卵而生契，《詩經》

中“天命玄鳥降而生商”的故事就發生在該處。據史籍《萬姓統譜》、

《廣韻》等的記載，公元前十一世紀，周滅商后的西周王朝初年，周

武王姬發封自己的弟弟、周文王姬昌的第十四子姬繡(字錯，史稱錯叔

繡或滕錯叔)于滕(今山東滕縣)，建立了滕國，錯叔繡成為滕國的第一

代國君(公元前1046年～前？年待考)。在歷史文獻《滕縣志》中對此

有詳細記載。直到戰國中期的周顯王姬扁四十年(宋剔成君二十七年，

公元前329年)，宋剔成君之弟子偃(戴偃)將兄長驅趕到齊國，以武力

取得宋國君主之位，自稱宋王偃。周慎靚王姬定三年(宋康王十一年，

公元前318年)，宋王偃自立為王，稱宋康王，史稱宋末君。這位宋康

王十分好戰，當時號稱“五千乘之勁宋”，他四處用兵，八方征討，

在期間一舉滅了滕國。在史籍《史記》中記載：“宋康王東伐齊，取

五城。南敗楚，拓地三百余里，西敗魏軍，取二城，滅滕，有其地。”

滕國滅亡的具體時間還有待進一步考證，期望考古的新發現。末代滕

國君主稱滕伯，名叫姬文。滕國滅亡后，其王室后裔紛紛外逃，為了

不忘國恥，永懷故土，遂以國為姓，改姓為滕氏，從此四處遷移，散

居各方。在滕氏家族中，有的人后來為了避免仇人加害，改為復姓滕

叔氏，也有的改為滕氏。滕叔氏后來仍舊省文簡化為單姓滕氏。

該支滕氏、滕氏二姓同宗同源，不分彼此。

得姓始祖：錯叔繡（周文王之子）、滕文公

始祖地：河南新鄭、山東滕縣

郡望堂號：南陽、清河；南陽堂、清河堂

當今排序/人口：第175位/約100萬

宋朝百家姓排序：第73位

殷氏圖騰釋義

【釋義】《說文》：“殷，作樂之盛，稱為殷”。殷字的左邊為

“身”的原字，表示身體的旋轉，為舞者之容。殷字的右邊為“殳”，

表示手持木棒，為樂者之器。

【起源】殷姓主要源自：子姓

1、源于子姓，出自帝嚳嫡子殷偰(契古寫作偰讀偰xie)之后裔。

據《風俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等記載，商朝君

主盤庚將國都從奄（今山東曲阜）遷于殷（今河南安陽），故稱“殷”

或“殷商”。殷商滅亡后，殷商遺民以國名為姓，稱殷(依)氏。該支殷

氏已有三千多年時間

，是非常古老的姓氏之一。該支殷氏早期讀音作yī，春秋末期亦

改作yan，唐朝后亦皆混淆改姓氏讀音作yin。宋朝時，因避宋太祖趙

匡胤的父親趙弘殷的名諱，許多殷氏族人皆改姓氏為湯氏、商氏、戴

氏、林氏等。

2、源于子姓，出自北殷氏，屬于復姓省文簡化為氏。

據《世本》記載，北殷氏出子姓，即北髦氏，亦稱北旄氏。商朝

時，有一支崆峒族，居于崆峒國（今甘肅隴東平涼），臣服朝貢于商

朝。商人是東來民族，出東夷族一系。商族先世與戎族聯姻，所以史

稱殷戎、戎殷、戎商。商族進入中原后，與周圍的土方、犬侯、虎方、

羌方、風方等諸多方國交往。史載商族是在夷、戎基礎上吸收其他氏

族部落融合而成的新商族。很明顯崆峒族參與這種民族的融合。北殷

氏在周武王滅商后，回遷至崆峒山區與原崆峒族合并的一部分遺民，

他們后來成為崆峒十二部族聯盟中的一部，因居北方，稱為北髦、北

旄，但其族民皆自稱為北殷氏。北殷氏的后裔子孫在秦漢時期，都逐

漸省文簡化為單姓殷氏、北氏，世代相傳至今。該支殷氏正確讀音作

yān，唐朝以后亦改姓氏讀音作yīn。

得姓始祖：殷契

始祖地：河南安陽

郡望堂號：陳郡、汝南、瑯琊；東海堂

當今排序/人口：第114位/約200萬

宋朝百家姓排序：第74位

羅氏圖騰釋義

【釋義】羅，本義是捕鳥的網。羅字的甲骨文頂部是一只飛鳥，

下部是一個人，雙手張開網狀，表示鳥被網扣住了，有翅難飛，可見

是一個會意字。

【起源】羅姓主要源自：妘姓、姬姓

源于妘姓，出自為顓頊帝之孫祝融氏后裔的封地羅國（河南羅

山），屬于以國名為氏。妘姓，是中國最古老的姓氏之一。據典籍

《說文通訓定聲》記載：鄶、路、逼陽、鄅等姓，都是古時的妘姓國，

始祖為祝融。祝融，名黎，為帝嚳時的火正（掌管民事、火種），后

人尊為火神。因其有大功于民，能光融天下，帝嚳便命曰祝融。祝融

的后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，諸多史書均

稱為“祝融八姓”。

羅國（河南羅山）在周莊王姬佗七年（公元前690年）被楚武王

熊通所滅，于原地另置鄢國（河南鄢陵）。失國后的祝融氏的子孫就

逐漸向南遷移，最初遷居枝江（今湖北枝江、宜賓一帶），遂以故國

名為姓氏，稱羅氏。至周王朝末期又南遷至今湖南汩羅地區。

得姓始祖：火神祝融（顓頊帝之孫）

始祖地：河南羅山、湖北宜城、湖南湘陰

郡望堂號：豫章、長沙、襄陽；尊堯堂

當今排序／人口：第20位／約1400萬

宋版百家姓排序：第75位

畢氏圖騰釋義

【釋義】畢，本義是田網，即古代狩獵用的長柄網。甲骨文金文

上的畢字就像用樹枝編織而成的長柄兜網。

【起源】畢姓主要源自：姬姓、任姓

畢姓，中華姓氏，主要起源于姬姓，得姓始祖是周文王第十五子

畢公高。是當今中國姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約

占全國漢族人口的百分之零點一一。畢姓是當今較為常見的姓氏，分

布很廣，如北京，天津，河北之滄州、尚義、黃驊、阜平，山東之平

邑、禹城、龍口、濟寧，山西之太原，湖北之監利，江西之金溪、崇

仁，廣西之田林，廣東之廣州花都和湛江吳川，云南之河口，貴州之

盤州，四川之合江以及河南的不少地區都有分布。

1、源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，屬于以國名為氏。

關于姬姓畢氏的淵源，許多史籍中記載得都一樣。例如在史籍《姓氏

考略》中記載：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內、

東平、太原”；在史籍《唐書宰相世系表》中也記載：“畢公高之

后”；在史籍《萬姓統譜》上亦記載：“《左傳》有畢萬，《晉語》

有畢陽”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》的記載，

商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰功。

西周王朝建立之后，他負責處理那些被商紂王關押的犯人。他采取寬

大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，

被稱為“周初四圣”之一。后被周武王姬發封于畢地(今陜西長安、咸

陽北，渭水南北岸一帶)，他建立了畢國，為公爵，故而史書多稱其為

“畢公高”。三千多年前的畢國又稱為畢陌、畢原或咸陽原，在西周

初年，十分受到西周王室的重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文

王、周武王和周公逝世以后，都是葬在畢原。姬高是周王朝初期著名

的政治家。在周武王病逝后，他為顧命大臣之一，與周公姬旦、召公

姬奭一起輔政，使周王朝的經濟文化有了較大的發展，并形成了“成

康之治”的盛世。畢公高的后代畢萬后來事仕于晉國，乃封于魏地，

其后代中有改姓為魏氏者，在戰國時期成為著名姓氏。仍居于畢國者，

遂以國名為姓，稱畢氏。在兩周的八百七十多年間，周文王的這支畢

氏子孫一直顯赫于世，并且歷代相傳，一直相傳至今。畢氏、魏氏同

宗同源，皆尊奉畢公高為得姓始祖。

發源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內黃河北部一

帶，史稱畢氏正宗。到了漢朝時期，有一支畢氏族人遠遷山東的東平

郡，并且繁衍成為當地的望族。

2、源于任姓，出自黃帝少子禺陽之后，屬于以居邑名稱為氏。據

史籍《世本》記載：“系自任姓所改。”任姓畢氏遠早于姬姓畢氏，

為任奚氏同祖。任姓的始祖，許多史籍皆考證位夏王朝時期車正奚仲

之后，以王父子字為氏。黃帝少子禺陽受封于任地(今山東濟寧)，故為

任姓。禺陽的裔孫名仲，食采于夏王朝管轄區的奚地(今河北承德)，史

稱奚仲，出任夏王朝時期的車正(管理和制作車輿的工匠)，后又改封于

薛(今山東滕縣)，一度還遷于邳(山東徽山)。

西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉

氏、畢氏、過氏這十個姓氏，都是任氏后裔的封國，是由任氏分支出

來的。

在奚仲的后裔子孫中，有分遷居于畢原(今陜西咸陽)者，這個分支

的族人便以居邑名稱為姓氏，改稱畢氏，世代相傳至今。

得姓始祖：畢公高

始祖地：陜西咸陽

郡望堂號：扶風、東平、河南；河內堂、太原堂

當今排序/人口：第131位/約150萬

宋朝百家姓排序：第76位

郝氏圖騰釋義

【釋義】郝，“大火也”。郝由赤字和邑部組成。在甲骨文和金

文中，赤是由“大”和“火”組成的會意字，本義是大火。

【起源】郝姓主要源自：姜姓、子姓

1、源于姜姓，出自炎帝神農氏又稱郝骨氏（又稱郝省氏或赫胥

氏），屬于復姓省文簡改為氏。《新唐書·宰相世系》所記載：“郝氏

出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孫期封于太原之郝

鄉，因以為氏。”據史籍《新唐書·宰相世系表》所載，相傳，在炎帝

神農氏又叫郝骨氏，為太昊(伏羲氏)的輔佐大臣，曾幫助太昊治理部落。

郝氏家譜關于郝鄉的記載，在南朝梁武帝時任江夏郡太守的郝廻寫的

“丹陽郝氏源流總序”一文中稱：“郝氏出于赫胥，為太昊佐臣，曰

郝省。”“本風姓，商帝乙之世，裔孫期初封大原于郝，為邦國，后

因以為氏，凡郝皆其后也。至春秋時郝為小國，迨隸盩厔之終南，徙

并州之太原，周末自終南徙巴蜀漢中。”赫胥氏也稱華胥氏，屬伏羲

母華胥氏族，屬于風姓的一支（伏羲氏族為風姓）。到了商朝晚期，

郝骨氏有個裔孫叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑(今山西太原)，于是

郝骨期的后代就以封地名為姓氏，亦稱郝氏。到了殷商末期，郝邑被

姬姓周族首領古公亶父所占有，成為周族生息之地。古公亶父，就是

周太王。周太王率族人居住在郝邑，周邊的北狄族人常來侵犯，周太

王為了避免流血沖突，遂率部離開郝邑，向西南遷徙到歧山腳下(今陜

西寶雞歧山一帶)，在渭水平原地區開始逐漸壯大起來。

傳到周太王之孫姬昌，成為殷商四大諸侯中的西伯侯，最后其子

周武王成功地推翻了殷商王朝的統治，建立了西周王朝，到周成王封

其弟叔虞于晉國，郝邑歸晉侯所有。

2、源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝鄉，

屬于以居邑名為氏。相傳契為商的始祖，帝嚳(高辛氏)之子。契曾助禹

治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，賜居于商(今河南商丘)。相傳其

母因吞玄鳥(烏鴉或燕子)卵而生下他，故被賜姓子。商族后來不斷的壯

大，終于在契的十四代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統治，建立了子

氏為王的商王朝。商王朝在第二十七代帝王商康丁子囂即位時，將他

的兒子子期封于郝鄉(今陜西周至)，稱郝伯。公元前十一世紀，商王朝

被周武王滅亡之后。亡國后，在郝伯子期的后裔子孫中，有人便以封

邑名稱為姓氏，稱郝氏，是為山西郝氏或陜西郝氏；另有的則以國名

為氏稱商氏，世代相傳至今。

該支郝氏被史稱郝氏正宗，族人皆尊奉商康丁、郝伯子期為得姓

始祖。

關于郝氏源流于子姓（古稱好姓）是比較可靠的，如果追溯到上

古傳說，反而為謬，那時候連赤字都不存在，何來郝之說，而那些傳

說的神話人物，經過后人杜撰，也多不可考。甲骨文記載有“辛亥卜

赤王受侑”，意思是要問“赤”這位先公會保佑商王嗎？赤字甲骨文

上為人或大或天，下為火，意思是祭祀尊敬的先人，而赤字即是郝字

前身。先祖契為火正，也稱閼伯，商王氏族給后人取名有以齒序排列

之規律，即給有貢獻的王族或子孫賜以某位功業顯著的先公之名的情

況。先商時期商部族擅于制陶和冶銅，商族人制作的陶器和銅器賣到

周邊許多方國，所以先公名多有陶唐之謂，帝嚳的”嚳“其形與唐字

極相似，嚳字是后來演變。商太祖成湯甲骨文就稱”唐“、”成唐“，

子姓后人多尊為”赫“君，古譜有”赫赫成湯，我祖唯揚，世澤郝氏，

千古留長“。

得姓始祖：康丁、郝子期

始祖地：郝鄉（山西太原）

郡望堂號：太原、京兆；曬書堂、豐文堂

當今排序／人口：第87位／約380萬

宋版百家姓排序：第77位

鄔氏圖騰釋義

【釋義】鄔，“地名也”。春秋有二鄔：一在晉地，二在鄭地。

【起源】鄔姓主要源自：妘姓、祁姓、姬姓

1、源于妘姓

出自春秋時期陸終四子求言的封地鄔邑，屬于以封邑名稱為氏。

據史籍《姓氏考略》的記載，鄔氏來源于封地，源于陸終第四子求言。

在典籍《國語》中記載：“陸終第四子來言為妘姓，別封鄔，望出南

昌，撫州、崇仁。”妘求言，相傳是帝顓項元孫陸終的第四個兒子，

封地在鄶（今河南新鄭），當時自稱為會人（鄶人）。妘求言的別支

鄶人之后裔中，有子孫在西周時期被封在鄔，稱鄔侯，并建立了鄔國。

春秋初期，鄔國即被雄心勃勃的鄭武公姬寤生所吞并，成為了鄭國的

一個邑地。在鄭國語言文字中，“鄔”字與周王朝的“鄢”字通假，

因此，宋朝學者王應麟在編纂《姓氏急就篇》的時候，就將“鄔”字

按周語訛作“鄢”字。此后，諸多姓氏書籍遂皆稱該“鄔”為“鄢”。

后來的周桓王姬林二十一年（公元前699年），楚武王熊通率軍攻鄭

國，鄔地被楚國所奪取，并改設為縣。鄔，就是今天的河南省腹地許

昌市的鄢陵縣，實際上應稱鄔陵縣。周簡王十一年（公元前575年），

晉、楚兩國在鄔地爆發了歷史上著名的“鄢陵之戰”。二百九十六年

之后的周赧王姬延三十六年(公元前279年)，秦國大將白起與楚國之間

在鄔地又爆發了著名的“鄢郢之戰”。再五十五年之后的秦王嬴政二

十三年（公元前224年），秦國大將王翦滅楚國，鄔地最終成為了秦

朝之地。

在這一歷史時期，有鄢陵之鄔侯的后裔子孫以故國名位姓氏者，

稱鄔氏，世代相傳至今。該支鄔氏族人皆尊奉妘求言為得姓始祖，且

不與祁姓鄔氏合譜。

2、源于祁姓

出自春秋時期晉國大夫鄔臧的封地鄔邑，屬于以封邑名稱為氏。

據史籍《通志氏族略》記載：“晉大夫鄔臧之后，食邑于鄔，因以為

氏。”這位鄔臧，是當年晉國重臣祁盈的家臣之一，原名叫祁臧。事

由，則源起于史籍《左傳·昭公二十八年》中所記載的：“晉祁勝與鄔

臧通室。”“通室”，按著名西晉學者杜預的注釋，就是“易妻”，

古稱“易內”，即交換妻妾淫奸，以求新奇刺激，是古代奴隸貴族們

彼此之間的無聊游戲。如今世風日下，國內許多地方又泛濫起數千年

前就已有的“換偶俱樂部”之類的淫穢機構。到了農歷6月，晉頃公

堂而皇之地殺了祁盈、楊食我、羊舌氏等人，滅了祁氏勢力集團。之

后，晉頃公賞賜祁臧的后代食邑于（今山西介休），其后裔子孫世稱

其祖先祁臧為鄔臧。

在鄔臧的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱鄔氏，世

代相傳至今，史稱鄔氏正宗。鄔氏族人大多尊奉鄔臧為得姓始祖。

3、源于姬姓

出自春秋時期晉大夫司馬彌牟之封地，屬于以封邑名稱或官職稱

謂為氏。在史籍《名賢氏族言行類稿》中記載：“鄔，鄔郡太守司馬

彌牟之后，因以為氏。”在史籍《左傳·昭二十八年》中是這樣記載的：

在晉頃公姬棄疾滅了以祁盈為代表的祁氏勢力之后，晉國由魏獻子執

政，分祁氏之田為七縣，分羊舌氏之田為三縣。司馬彌牟為鄔大夫，

賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為涂水

大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞋大夫，趙朝為平

陽大夫，僚安為楊氏大夫。司馬彌牟為鄔大夫，當指司馬彌牟被分封

于原屬祁氏家族的食邑之一的鄔（今山西介休），亦或是指地為官稱，

只是去管理鄔邑，并沒有封予食地，因為鄔邑已經封賞給祁臧的后代

了。但無論無何，司馬彌牟被封為鄔大夫是歷史事實。后來，司馬彌

牟的后裔子孫中的大部分人仍舊復姓司馬，而另有一部分人則以先祖

受職之地名、或官職稱謂為姓氏，稱鄔氏，世代相傳至今。

著名的宋朝史學家鄭譙在所撰著的《通志·氏族略》中，將姓氏按

周朝各諸侯國以邑為氏的統計中，便將鄔氏列入晉國邑，屬于以邑為

氏。

得姓始祖：妘求言（陸終四子）、鄔臧

始祖地：河南偃師、山西介休

郡望堂號：南昌、太原、撫州；潁川、慎德堂

當今排序/人口：第214位/約55萬

宋朝百家姓排序：第78位

安氏圖騰釋義

【釋義】安，安定、安靜之義，會意字。甲骨文的“安”字，是

一個房子里面有一女子，古人用“家有女子即安定”。

【起源】安姓主要源自：己姓

1、出自華夏族原有姓氏。秦朝時有安期生，亦稱安期，人稱千歲

翁，安丘先生。瑯琊人，師從河上公，黃老道家哲學傳人，方仙道的

創始人。是秦漢期間燕、齊方士活動的代表人物。

2、西亞安息國(古帕提亞帝國，今伊朗)，其王族后代皆以國名為

姓氏，稱安帕提亞氏。到了漢朝時期，漢武帝劉徹派博望侯張騫出使

西域抵達安息國以后，中國與安息國開始有了往來。安息國王傳位到

太子安清時，他不愿當國王而向往佛學，想當僧人，于是就將王位讓

給叔父，自己出家為僧。東漢桓帝劉志建和二年(公元148年)，安清來

洛陽宣傳佛教，隨后便定居了下來。

在安清的后裔子孫、以及當時隨同太子安清一同入漢的侍從隨員

們，皆以原國名的漢譯名稱為姓氏，稱安氏，世代相傳至今，史稱安

氏正宗。有相當一部分安氏族人多尊奉安清為得姓始祖。

得姓始祖：安清

始祖地：河南洛陽

郡望堂號：涼州郡、武陵郡；濟世堂、中和堂

當今排序/人口：第123位/約180萬

宋朝百家姓排序：第79位

常氏圖騰釋義

【釋義】常，衣也。古時與裳同為一字，從巾、尚聲。后來，裳

和常二字的用法發生了變化。裳仍保持原來的意思，即裙。而常卻引

申為常規、經常、永恒之義，又上升為專門指法典和倫常、綱紀等，

代表古代帝王的旌旗稱為“常”，是一面繡著日和月圖形的旗幟，表

示帝王的地位與天地日月同存永恒。

【起源】常姓主要源自：姬姓、羋姓、贏姓

1、源于姬姓，出自周武王姬發的同母少弟衛國康叔之后，屬于以

封邑名稱為氏。據史籍《元和姓纂》所載，為西州時衛康叔支庶子孫。

據史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商后，封其

弟（周文王幼子）于康邑，世稱康叔封。衛康叔姓姬，名封，是周武

王姬發的同母少弟，衛國的始祖。所以，在史籍《新唐書·宰相世系》

中記載：“常氏出自姬姓。衛康叔支孫食采常邑，因以為氏。”后來

周公旦（周武王之弟姬旦）又將原來商都周圍地區和殷民七族封給康

叔，建立了衛國。西周初期，周公大肆分封諸侯，諸侯也跟著大肆分

封采邑。期間，衛康叔把他的一個兒子封邑在常（今山東滕州）。衛

國，于秦昭襄王贏則五十三年（公元前254年）淪為魏國的附庸，又

于秦二世胡亥元年（公元前209年）為秦國大軍所滅。

衛國滅亡后，其后裔有以國為氏姓衛，也有以封邑為氏姓常者，

史稱常氏正宗。同時，也不能排除殷商后裔有改姓衛或常的，是為山

東常氏。該支常氏族人皆尊奉康叔為得姓始祖。

2、源于羋姓，出自贏姓恒氏族人因避北宋真宗趙恒之諱，屬于避

諱改姓為氏。據南宋鄭樵撰寫的史籍《通志·氏族略》中記載，古代

“恒”、“常”二字通義。恒氏，本是楚國公族恒思公之后，稱恒氏。

到了宋朝時期，宋真宗名趙恒，恒氏族人因避皇帝名諱，改恒氏為常

氏，此即南宋鄭樵在《通志·氏族略》中所說的：“又有恒氏避宋諱亦

改為常”。這一支常氏主要繁衍于今江蘇省東部沿海一帶。

3、源于贏姓，出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后，相傳祖姓常

氏。在史籍《姓氏考略》中記載：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常

氏當此出。”相傳，在五千年前的黃帝時代，以常為氏的古人相當多。

相傳周族與商族的首領高辛氏次妃為常儀，以善占月之晦、朔、弦、

望著名。在史籍《帝王紀》中說她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代

“儀”與“娥”同聲通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占

月附會而成。在史籍《史記·五帝本紀》中，記載有黃帝“舉風后、力

牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空（掌管

工程的官），這是見于史載最早的常氏。清朝學者張滿在《姓氏尋源》

中記載：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常氏宜出于此。”

黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河

南省偃師市，故中國最早的常氏出于河南。因此，常氏族人應該說在

五千年前就有了，是為河南常氏。

得姓始祖：康叔

始祖地：河南新鄭、山東滕州

郡望堂號：平原、太原、河內；知人堂

當今排序／人口：第98位／約310萬

宋版百家姓排序：第80位

“姓氏圖騰和起源”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發展歷程，

雖不能完全當真，但可以從中學得不少知識。