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古詩田園樂王維帶拼音

古詩田園樂王維帶拼音

田園樂七首其田的注音是怎樣的呢?大家清楚嗎?下面和小編一起

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古詩田園樂王維他帶拼音

田園樂七首·其二原文賞析：

再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

田園樂七首·其二拼音解讀：

zàijiànfēnghóuwànhù，lìtáncìbìyīshuāng。

jùshèngǒugēngnánmǔ，hérúgāowòdōngchuāng。

王維他簡介

王維他(701年-761年)，字摩詰(mojie)，人稱詩佛，名字合之

為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在

家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。

可見王維他的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維他生前，人

們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”(苑咸《酬王維他序》)，死后

更是得到了“詩佛”的稱號。王維他出生在一個虔誠的佛教徒的家庭

里，根據王維他寫的《請施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，

師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂

靜。”

王維他從小就受到了母親的熏陶，同時，根據《王右丞集注》卷

二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當

代名僧道光禪師的關系時說：“維十年座下，可見王維他確實也與佛

家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：

“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，

志其舍利所在而已。”采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，

惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”

此時的王維他儼然是一僧侶了。

王維他青少年時期即賦于文學才華。開元九年(721年)中進士第，

為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年(734年)

張九齡為中書令。王維他被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，

稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求

有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林

甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王

維他對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二

十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南

選，天寶中，王維他的官職逐漸升遷。

安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，

但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著

半官半隱的生活......

王維他在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還

是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，

詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，

有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯

闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活

形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、

謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而

著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其

寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作

家是孟浩然、王維他、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響

最大的是王維他和孟浩然，也稱為“王孟”。

生平

早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應

試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年

王維他一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在音樂上的

天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂

圖，但不知為何題名。王維他見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的

第三疊第一拍。”

請來樂師演奏，果然分毫不差(根據沈括《夢溪筆談》卷十七“書

畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句

子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。

王維他工于音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的)。

在詩歌方面，有他十五、十七、十八歲時寫成的有文字記載的資

料。可見，他在十幾歲時已經是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見

的。當時，在那貴族世襲的社會中，像王維他這樣多才多藝的資質，

自然會深受贊賞。因此，二十一歲時就考中了進士。

出仕后，王維他利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓

修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那

是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干

館舍。王維他在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他

的半官半隱的生活情況。

一直過著舒服的生活的王維他，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當

中。玄宗天寶十四年(755)爆發了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，

被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問題，他因此被交付有

司審訊。按理投效叛軍當斬，幸其在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上

當時任刑部侍郎的弟弟(曾跟隨皇帝出逃)的求情，懇請將其官職等換其

兄性命，王維他才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞

之職。

王維他早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值

政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地

在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。《輞川

閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是

“言志”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪

陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。

《舊唐書·王維他傳》

王維他，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，

遂為河東人。維開元九年進士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊

才，博學多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監察御史、

左補闕、庫部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎

中。天寶末，為給事中。

祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，

偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。祿

山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛

為詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落空宮里，凝碧

池頭奏管弦。”賊平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩》聞于行在，

肅宗嘉之。會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責授太子中允。

乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復拜給事中，轉尚書右丞。

維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴

勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書

畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創意經圖，即有所缺，如山水

平遠，云峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，

不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也。”好事者集樂工

按之，一無差，咸服其精思。

維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。得

宋之問藍田別墅，在輞口;輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪

浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號《輞川集》。

在京師日飯十數名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經

案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三

十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，

忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數幅，多敦厲朋友奉佛修心之

旨，舍筆而絕。

代宗時，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中

詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。今有多少文集，卿可進來。”縉

曰：“臣兄開元中詩百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故

間相與編綴，都得四百余篇。”翌日上之，帝優詔褒賞。縉自有傳。

詩集造詣

他是盛唐詩人的代表。王維他長年在京師做官，又多與親王貴主

交接往來，文名盛極一時，被公認為開元、天寶時期的文宗。他擅長

五言詩，又因他精通音樂，故其所作五言詩容易合樂，傳播既廣，聲

名亦高。王維他寫的近體詩，嚴守聲律，意態豪放，他寫的風景詩多

是情景并勝。殷璠評價他的詩說：“維詩辭秀調雅，意新理愜，在泉

為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。”王維他在寫詩的技巧上有

著很高的成就，但由于他有消極遁世的思想，在其不少詩篇中，含有

逃避現實的消極因素。因此，在文學史上稱他與孟浩然同為“隱逸詩

派”的代表人物。唐代宗對王維他的詩給予了很高的評價，他在《批

答王縉進集表手敕》中說：“卿之伯氏，天下文宗，經歷先朝，名高

希代，時論歸美，誦于人口。”到了唐朝末年，梨園弟子仍相沿唱王

維他絕句，足見其影響之深。

王維他詩現存不滿400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山

水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維他描繪自然風景的高

度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的.代表人物。

他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的

清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在

中國詩歌史上占有重要的位置。與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩派

的代表人物。《舊唐書·王維他傳》說代宗時王縉編次王維他詩400余

篇。

又王縉《進王右丞集表》云編次王維他詩文凡10卷。述古堂原藏

有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館

藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影

印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集)6卷，《四部叢刊》據

以影印，其中已雜有錢起、姚象、崔興宗等人作品。明人顧起經有

《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維他詩注

本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部

詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂;又收輯

有關王維他生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所

于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》

本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。

事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所

撰王維他年譜。今人陳貽有《王維他生平事跡初探》一文，后附《王

維他簡要年表》(載《唐詩論叢》)。

王維他的創作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，

同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律

或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將

行》、《同姚傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流蕩，堪稱盛唐七古中

的佳篇。散文也有佳作。《山中與裴秀才迪書》清幽雋永，極富詩情

畫意，與其山水詩的風格相近。

王維他集中最不足取的是那些歌功頌德的應制詩、阿諛奉承的唱

和詩和直接宣揚佛理的作品。它們的內容多不足道，語言亦多陳詞套

語，或是枯燥乏味。但其中也有少數名篇佳句，如“云里帝城雙風闕，

雨中春樹萬人家”(《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作

應制》)，氣象高華，體物細致，亦為人所稱道。王維他詩《少年行》

插圖選自明代萬歷集雅齋刻本《唐詩七言畫譜》。