文字的演變

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[中國文字的演變]文字的演變

第一篇文字的演變:漢字演變過程的故事

漢字演變過程的故事

漢字經(jīng)過了6000多年的變化，漢字的演變過程是：

甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書→草書→行書

倉頡造字的傳說

倉頡也稱蒼頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者。“倉頡造字”的傳說

在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)廣泛流傳。《淮南子·本經(jīng)》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨

粟，鬼夜哭。”《說文解字序》中記載：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂

之文；其后形聲相益，即謂之字。”

甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期(前14～前11世紀(jì))王室用于

占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體

系較為完整、時(shí)代最早的文字。

甲骨文是中國的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時(shí)候也

被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契

文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨

文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時(shí)代遺址，在河南省安陽市西北小屯村、花

園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商時(shí)代后期中央王朝都城的所在地，所以稱

為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀(jì)錄。商代統(tǒng)治者非常迷

信，例如十天之內(nèi)會不會有災(zāi)禍，天會不會下雨，農(nóng)作物是不是有好收成，打

仗能不能勝利，應(yīng)該對哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢等等

事情都要進(jìn)行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是

烏龜?shù)母辜住⒈臣缀团５募珉喂恰ＭǔＯ仍跍?zhǔn)備用來占卜的甲骨的背面挖出或

鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學(xué)家稱之為“鉆鑿”。占卜的時(shí)候就在這些小坑

上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”

字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來判斷吉兇。從殷商

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的甲骨文看來，當(dāng)時(shí)的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整記載漢語的文字體系了。在

已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里，出現(xiàn)的單字?jǐn)?shù)量已達(dá)4000左右。其中既有大量指事

字、象形字、會意字，也有很多形聲字。這些文字和我們使用的文字，在外形

上有巨大的區(qū)別。但是從構(gòu)字方法來看，二者基本上是一致的。

發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為

豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)

俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識別的約1500

個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方

法，展現(xiàn)了中國文字的獨(dú)特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16～前10世

紀(jì))以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。是已知漢語文獻(xiàn)的最早形態(tài)。刻在甲、骨上

的文字早先曾稱為契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱甲骨

文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨(以牛肩胛

骨為常見)進(jìn)行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時(shí)間、占卜者、占問內(nèi)

容、視兆結(jié)果、驗(yàn)證情況等)刻在甲骨上，并作為檔案材料由王室史官保存

(見甲骨檔案)。除占卜刻辭外，甲骨文獻(xiàn)中還有少數(shù)記事刻辭。甲骨文獻(xiàn)的內(nèi)

容涉及當(dāng)時(shí)天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征

伐、刑獄、農(nóng)業(yè)、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等，

是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資

料。

金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)

代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名

詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉

和銅器的制造十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作

“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又

叫作“鐘鼎文”。

金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的

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字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個，其中可以識別的字有2420個。

銅器上的銘文，字?jǐn)?shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是

頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績，同時(shí)也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497

個字，記事涉及面很寬，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活。

篆書

篆書分為大篆和小篆

大篆

代表為今存的石鼓文，以周宣王時(shí)的太史籀所書而得名。他在原有文字的

基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石

刻之祖。起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時(shí)期行于秦國。字體與秦篆相近，但字形的

構(gòu)形多重疊。

小篆

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于

秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》

稱：“秦始皇帝初兼天下，。罷其不與秦文合者。”李斯作《倉頡篇》，中車府

令趙高作，《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》：“皆取史籀大篆，或頗省

改，所謂小篆者也。”今存(瑯琊臺刻石)、《泰山刻石》殘石，即小篆代表

作。秦權(quán)上刻制的小篆，據(jù)說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后，推行

“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用

的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢

字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由于其字

體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意

添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封

建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。

隸書

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度

更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要

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產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便

于書寫。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”)，隸書的出

現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書

寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起

源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸

書起源于戰(zhàn)國時(shí)期。

隸書是相對于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的

又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的境界，是漢字演變史上的一

個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、

捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多

樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。

隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲

為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫。“隸人”不是囚

犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代，隸書被叫做“佐

書”。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，

后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在“罷

黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地

位的書體，同時(shí)，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

楷書

楷書又稱正書，或稱真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，

故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”(唐-歐陽詢)、“虞體”(唐-虞

世南)、“顏體”(唐-顏真卿)、“柳體”(唐-柳公權(quán))、“趙體”(宋元-趙孟

第二篇文字的演變:關(guān)于漢字演變的故事

關(guān)于漢字演變的故事版本一

傳說有一次，黃帝的軍隊(duì)和蚩尤的軍隊(duì)交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝

想改變一下戰(zhàn)術(shù)，叫倉頡拿作戰(zhàn)地圖來，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商

議。回營后黃帝很生氣，責(zé)怪倉頡沒辦好。倉頡說，現(xiàn)在要記錄的事實(shí)在太

多，再用結(jié)繩記事的方式，實(shí)在難以應(yīng)付，忙了就會出亂子。現(xiàn)在老百姓也在

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犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，你是我朝的第一大臣，有沒有解決方

式？倉頡告訴黃帝，改用畫圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會

明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。

倉頡接受任務(wù)后，整天冥思苦想，半年了，還沒有進(jìn)展。冬天到了，外面

下了大雪，倉頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過，雪

地上留下一排排腳印。倉頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞

的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它

的形象特征畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報(bào)告了之后，黃帝

聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不

同的特征畫出來，并把這種符號叫做“字”。于是，倉頡開始了造字的旅程。

倉頡每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創(chuàng)造出來了越來越多的象形文

字。并刻在石頭和木頭上。后來發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉頡的心病。后

來有人從河邊捉來一只大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格

子，就造了一個“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時(shí)逃走了。三年

后，烏龜在另一個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒

被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。于是倉頡想到，龜殼很常見，不但很

輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼

上，串起來。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現(xiàn)在所說的甲骨文。這就是傳

說中的中國漢字的由來。

關(guān)于漢字演變的故事版本二

相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食

物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住

了。倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表

示各種不同的牲口。但時(shí)間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個

結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上

打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一

個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

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黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩

獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、

掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時(shí)，幾個老人為往哪條路走爭

辯起來。一個老人堅(jiān)持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以

追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會錯過了機(jī)

會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一

喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東

西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管

理得井井有條。

黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，

這些符號的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。

倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡

頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，

造的字也馬虎起來。

這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫

倉頡認(rèn)識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的

胡子上打了一百二十多個結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一

會，獨(dú)自去找倉頡了。

倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地

聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)

好奇，上前問他為什么不走。

老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至

今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”

倉頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而

牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”

倉頡一聽，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“牛”樣的，

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造“牛”字時(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的

‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的

‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個字

真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”

這時(shí)倉頡羞得無地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯。這些字已經(jīng)教給

各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的

經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛恚瑐飨氯ィ阕隽思蠛檬拢朗来娜硕紩涀∧愕摹Ｄ?/p>

可不能驕傲自大啊！”

從此以后，倉頡每造一個字，總要將字義反復(fù)推敲，還拿去征求人們的意

見，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去。

第三篇文字的演變:漢字演變的小故事

漢字演變的小故事

相傳，上古時(shí)期有一條河名為繁水河(今南樂縣梁村鄉(xiāng)吳村北)，依河定居

著一個部族，他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉頡，二目重

瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。少年時(shí)代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪

畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同

伴見狀驚慌而去，獨(dú)倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月

之精華，已成靈物。它睜目細(xì)看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫

頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必

委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，

定成大器。”說罷，那龜飄然而去。

后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝

知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負(fù)責(zé)結(jié)繩記事。倉頡就把

大事在繩上打一個大結(jié)，小事打個一小結(jié)，特別的事情則打一個特別的結(jié)，凡

事相連就打一個連環(huán)之結(jié)，甚是細(xì)致。

有一年，蚩尤請出風(fēng)伯和雨師，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝，搶走了大批的

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牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結(jié)繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認(rèn)搶

走了牛羊和人，倉頡拿出結(jié)繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊

的顏色，就立即送回。由于結(jié)繩記事簡單，無法記得那樣詳細(xì)，結(jié)果黃帝與倉

頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細(xì)記事的辦法。

有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負(fù)一

丹書前來，倉頡上前相拜，認(rèn)出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便

說，為創(chuàng)制詳細(xì)記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負(fù)丹書賜給了倉頡。丹書全用

紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認(rèn)讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝

夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡(luò)之象，又旁觀鳥獸魚蟲之

跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經(jīng)九千九百九十九

日，方成文字。成字那夜，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。

后來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文

字，可否一觀神書”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什么，

就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹

擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是

用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標(biāo)出事物的特征。四是形聲，是

用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個

字的意義與錢財(cái)有關(guān)，“尚”是音符，表示這個字的讀音。五是會意，是合字

表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個象形字組合而成，借日月之強(qiáng)

光，來表示“明亮”的意思。六是轉(zhuǎn)注，是部首相同，音相同或相近，意義相

通可以互相訓(xùn)釋的山有之字。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字，文

字必歸于六書類。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下。民得

文字，如眼重明，此乃萬世之功也。”

漢字演變的小故事

相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯

炯有神的眼睛。

他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他

每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起

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伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造

丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，上天下起魚點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫

字。將來人們餓肚子。

鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨?/p>

記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。

這就是漢字的來歷的故事。