愛彌爾

《愛彌兒》讀書心得體會1000字10篇

對于一位教育工作者來說，我們需要從教育的原點出發，在實踐

中探索，在且思且行的過程中，再次回到教育的原點思索思索，這是

十分有益的。下面給大家分享一些關于《愛彌兒》讀書心得體會800

字，供大家參考。

《愛彌兒》讀書心得體會1000字1

盧梭寫的《愛彌爾》一書，在我所看的教育專著書籍中，屬于非

常清新的、非常有自己獨特見解的著作。盧梭寫于1762年的《愛彌

爾》，雖然經過了漫長的風雨考驗，但是直到如今，依然煥發出它迷

人的光彩。對于一位教育工作者來說，我們需要從教育的原點出發，

在實踐中探索，在且思且行的過程中，再次回到教育的原點思索思索，

這是十分有益的。

盧梭的《愛彌爾》共分五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年

齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一卷中，著重論述

對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二卷

中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思

維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他

認為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經具有一些經驗，

所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲

的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，

他認為男女青年由于自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以

及男女青年的愛情教育。

我對這本書上的很多觀點很感興趣，如文中的：“要愛護兒童，

幫他們做游戲，使他們快樂，培養他們可愛的本能。你們當中，誰不

時刻依戀他始終是喜笑顏開，心情恬靜的童年?你們為什么不讓天真爛

漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極

其珍貴的財富?他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，

是一去不復返的，你們為什么要使那轉眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦

呢?”

《愛彌爾》也強調了家庭教育的重要地位。書中有這么一段話，

十分值得借鑒：“問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學

問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的

方法。在這段時間，也正好使他慢慢養成持久地注意同一個事物的習

慣。”這正提醒了我們在傳授學生知識的同時，要注意調動學生的興

趣，讓學生對學習產生興趣，才能熱愛學習，主動地去學習。

作為一位教師，讀完《愛彌爾》后，我深受這本書的影響。盧梭

主張采用實物教學和直觀教學的方法，反對抽象的死啃書本。這種自

然教育，渴求的“個性解放”，這點對我們今天的教育工作者也有一

定的教育意義，要讓兒童從個人活動中求得知識。呵護學生個性的花

蕾，讓每個孩子都能快樂地成為他自己。這要在現實中做起來也許很

難，但我會時時提醒自己把握好手中教育的羅盤，朝這個方向努力!

《愛彌兒》讀書心得體會1000字2

本學期的第二本讀物是《愛彌兒》，《愛彌兒》是一本不尋常的

教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情

的好書。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，

就全變壞了。”毫不掩飾地表達了自己主張人性本善，主張教育目的

在于培養自然人，主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他

們的身心自由發展。

《愛彌兒》認為我們生來軟弱，生來愚昧，我們在出生的時候所

沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我

們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事

物。我們每個人都是由這三種教師培養起來的。一個學生，如果在他

身上這三種教育不同而互相沖突的話，那么對他的教育就不好;如果三

種教育都趨向于同一個目的的話，那么他才是受到了良好的教育，而

且《愛彌兒》也強調了家庭教育的重要地位。

讀完這本著作，我感覺受到了很大的啟發。我認為在我們平時的

教育中，不夠重視學生的主體地位，沒有足夠重視對少年兒童思想情

操的陶冶，沒有充分考慮到學生的自主性和個體差異性。

書中有這么一段話，十分值得：“問題不在于教他各種學問，而

在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，

教他以研究學問的方法。在這段時間，也正好使他慢慢養成持久地注

意同一個事物的習慣。”這正提醒了我們在傳授學生知識的同時，要

注意調動學生的興趣，讓學生對學習產生興趣，才能熱愛學習，主動

地去學習。

身為一名教師，不是在推卸責任，像我一樣的千千萬萬的教師，

身上肩負著重大的教育使命，也在竭盡全力地用自己的良心和才能培

養出社會所滿意的人才。教師用自己的熱情與才能，加上不斷學習的

精神尤其是堅持讀書，來完成社會交給的教育任務，出色地完成自己

的歷史使命!

《愛彌兒》讀書心得體會1000字3

《愛彌兒》是法國著名的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家

盧梭所著的一部關于教育的名著，主要記敘了一名虛構的貴族子弟—

—愛彌兒的人生經歷，把他從出生到成年各個時期的生理、心理特征，

成長過程，教育經歷等從客觀的角度記錄下來，是一部值得珍藏在心

中的教育理論著作，是值得每一位教師和家長閱讀的經典。

“當一個孩子希望得到他所看見的東西的和別人準備拿給他的東

西時，最好還是把他抱到他想得到的東西那里，而不要把東西拿過來

給他。”這是整本書中讓我觸動的第一句話。教育應該是讓一個孩子

成長為一個可以獨立生活的人，不管是家庭教育或是學校教育，教育

都應該是長遠的、可持續的，孩子將來必定要獨立面對生活，因此，

孩子從小不能過于嬌慣，良好習慣和行為的養成是他們將來耐以生存

的根本。孩子雖然還不理解什么是依靠，什么是獨立自主，但是孩子

可以從潛意識里形成良好的習慣。如果一個孩子從小嬌生慣養，什么

事情都由父母幫忙解決，那么他成長的過程中必然會受到“長遠”的

影響，長大后遇到困難也沒有勇敢面對的勇氣;反之，如果父母從小讓

孩子自己解決自己的事情，孩子長大后遇到事情不會第一個想到求助，

而是獨立面對，這樣的孩子在學習和生活中有更加迷人的魅力，他們

善于運用自己的能力去解決問題，善于巧妙的將生活安排妥當，即使

是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被擊倒。書中，另一句話也

有異曲同工之妙，“不論一個孩子受了什么樣的創痛，當他獨自一個

人的時候，除非他希望別人聽見他在哭，他是很少哭的。”孩子喜歡

用“哭”向他人傳遞自己“委屈”的心情，希望得到他人的關注和同

情，對于某些輕微的情況，孩子是要獨立面對的，作為教師和家長對

于孩子的的“信號”，要用恰當的方式回應，善于鼓勵孩子獨自面對

一些能夠面對的情況。

這一篇讀后感僅僅是閱讀一部經典的最初體驗，書中還有很多值

得回味的語言，足以讓人受益匪淺。

“當我們受傷的時候，使我們感到痛苦的，并不是所受的傷，而

是恐懼的心情。”

“在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，而且對各年齡的人

來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。”

“無論做任何游戲，只要我們使他們相信那不過是一場游戲，他

們就會毫無怨言，甚至還會笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”

《愛彌兒》讀書心得體會1000字4

如果想了解盧梭，不讀他的《愛彌兒》是不會深刻理解他的教育

理念的。這本書1972年就發表了，在七幾年的中國教育在做什么?即

使在現在的中國，提倡素質教育這么久了，提出以人為本這么長時間

了，卻在實際中仍很難做到順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和

惡習的影響而得到自然的發展。

盧梭提倡的自然教育，讓我很有感想。他不贊同對孩子進行超出

其年齡接受能力的教育，在我們現在的教育中，很多家長也知道看書

充電了，大家生完孩子，甚至孩子還沒有出聲呢，就開始研究教育的

問題，這是個好現象，如果人人都能這樣的話，我似乎看到了中國未

來的希望，可是很多人是很盲目的，他們不了解孩子目前的年齡應該

能接受多少，他們希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了

神童，他們的目標是把孩子培養成今年13歲考長中國科技大學少年班

的那個男孩，于是“背古詩”、“認漢字”、“學英語”、“學鋼

琴”……這一切計劃都給孩子制定好了，并且是提早叫孩子去學習，這

是不科學的，讓一個2、3歲的孩子去學鋼琴，相信這個孩子不會成為

朗朗，反而會扼殺了孩子的興趣，在這一點上，我很同意盧梭的觀點，

讓孩子學習不代表讓他提早學不該學的東西。和這些比起來，“學吃

飯”、“學生活”、“學與人交流”似乎更重要。

盧梭還主張對兒童進行勞動教育，自由、平等、博愛的教育，使

之學會謀生的手段，不去過那種依高官厚祿的寄生生活，不受權貴的

奴役，自由自在地享受大自然賦予的權利，人人平等，互助互愛。這

讓我想起了中國小學生班級內的現象：很多孩子不比學習，比誰的書

包是名牌，比誰用的杯子最高級，比誰家有效汽車接送……班級內部的

關系有的也不夠和諧、平等、互助：同桌沒有帶水彩筆，卻不愿意借

給他，別的同學因為說了自己幾句不好聽的話，自己就大發雷霆，要

求家長來學校為其撐腰……這些不好習慣需要我們教師、家長、社會共

同去引導糾正。

盧梭認為，只有經過這些博愛、平等、自由的教育，才能使兒童

的心靈免受宗教偏見的扼殺，及早地養成支配自己的自由和體力的能

力，保持自然的習慣。待他長到成年時，他就會善于選擇一個良好的

制度，在沒有奴役的情況下，經營一小塊土地或一個作坊，謀求自己

的幸福。盧梭的這些教育思想，雖然很樸實，但是卻是我們教育者一

直追求的理想境界，所以在1972的法國，盧梭的思想對于當時的封建

專制教育和宗教教規無疑是有力的批判，對于啟發第三等級特別是資

產階級起來反對封建專制的斗爭，具有相當大的鼓舞力量。

此時，我也想到了一些小的建議：家長、老師可以組織孩子拿出

自己的零花錢去市場批發一些圓珠筆、小飾品，讓孩子在鬧市中心區

義賣，換來的錢去捐給需要的人們，如果孩子比較小，家長可以在孩

子后面偷偷的看著、支持。這樣不僅培養孩子的愛心，還能培養孩子

的經濟頭腦，鍛煉他們的能力，豈不是一舉兩得?

《愛彌兒》讀書心得體會1000字5

在《愛彌兒》這部作品原序中，作者有著這樣的一句話：我們身

患一種能夠治好的病;我們生來是向善的，如果我們愿意改正，我們就

得到自然的幫忙。思考社會教育中有關這方面的一些問題，我們必須

能感受很多作為教育者應當具備一些基本觀念與思想。教師務必受過

教育，才能教育他的學生，才能擔負起為社會發展培養合格人才的重

要歷史職責。

一個好教師就應具有哪些品質，人們對這個問題是討論了很多的。

人天生具有自我實現和向善的傾向，只有帶給適宜的環境和社會，人

性就能向善、美的方向發展，人總是追求自我完善的。我們的每個學

生都是生動活潑的人、發展的人、有尊嚴的人教師就應關注每一位學

生在內的全班所有的學生，教師不僅僅要尊重每一位學生，還要學會

贊賞每一位學生。教師就應成為學生的“精神教練”，教師也不再是

過去的“道德說教者”“道德偶像”，而是學生健康心理、健康品德

的促進者、催化劑，引導學生學會自我調適、自我選取。

遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進。它在繼續不斷地鍛煉孩

子;它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情;它教他們從小就明白什么是

煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中必須要尊重和發揮學生的

主體性，學生的主體性包括：自主性、主動性、創造性。在日常教學

工作中要力求做到以下幾點：教育、教學活動的組織要尊重學生的感

受;教育活動中，要給學生留有選取的余地，并尊重學生的選取;教育中

要個性鼓勵學生的創造性。

建立良好的師生關系。良好的師生關系是使學生健康、和諧發展

的重要保證，是實施素質教育，提高教學質量的重要性。良好的師生

關系有賴于師生雙方的共同努力。教師在師生關系建立與發展中占有

重要地位，起著主導作用。要建立民主良好的師生關系，對教師來說，

有著幾個方面要做的：教師要樹立正確的學生觀;發揚教育民主，教師

要熱愛、尊重學生，公平對待學生;正確處理師生之間的矛盾，教育教

學過程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾;

要主動與學生溝通，善于與學生交往。

培養學生良好的意志品質，加強學生的生活目的性教育、樹立正

確的世界觀;多組織一些實踐活動，讓學生取得意志鍛煉的直接經驗;根

據學生意志品質的不同，采取不同的鍛煉措施;加強自我鍛煉，從點滴

小事做起。

在教育中，認識到學生是發展的人，尊重學生的主體性，培養學

生良好的品德，同時注重與學生的交流，注意到了以上幾點，才是為

教育真正的開始做好準備。

《愛彌兒》讀書心得體會1000字6

《愛彌兒》法國杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。是第一本小

說體教育名著。寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出

版，轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家，影響巨大。在此書中，

盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，

闡述他的資產階級教育思想。

盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發的。他認為，人生來是

自由、平等的;在自然狀態下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在

人類進入文明狀態之后，才出現人與人之間的不平等、特權和奴役現

象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張

對兒童進行適應自然發展過程的自然教育，以培養資產階級理性王國

的新人。

盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身

心的自由發展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學和直觀教

學的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲

得他所需要的知識。與自然教育密切相聯的，盧梭還主張對兒童進行

勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，及早地

養成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習慣。

全書共分五卷，盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒

童進行教育的原則、內容和方法。如逐步上升進行的體育教育、感官

教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進行教育的思想，

無疑是一大進步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教

的方法是不科學的。

《愛彌兒》讀書心得體會1000字7

《愛彌兒》是盧梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文獻。

它是盧梭20__年苦心撰寫3年才完成的，發表于1762年，是一本小

說半論文體形式的著作。它以一個出身顯貴的男孩愛彌爾的教育培養

為線索，全面揭露了當時封建教育的荒謬和丑惡，設計出了順應自然

和發展兒童天性的理想教育藍圖。

他認為對兒童進行教育，必須遵循自然的要求，順應人的天性，

反對成人不顧兒童的特點，按傳統偏見強制兒童接受違反自然的教育，

干涉和限制兒童的自由和發展。他認為教育的目的在于培養自然人。

盧梭所憧憬的自然人是身體強壯、心智發達而又感情豐富，能愛能仁

的人，是封建政權的掘墓人。他認為當時的封建教育把人的身心桎梏

得無法自然發展了，使人屈服成為現有制度和風尚的犧牲品。

盧梭認為人們生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育

的結果。而這種教育來源有三個方面，即來自自然的，來自周圍的和

外界的事物。盧梭要求后兩種教育必須同“自然教育”配合起來，按

照兒童自然發展的要求和順序去進行教育。盧梭從觀念和先天道德出

發重視教育的作用并要求教育遵循兒童天性，考慮自然的教育必須是

自由的教育，因為人的最重要的自然權利是自由，所以自然教育必須

保護兒童善良的個性，使其身心得到自由的發展。

他堅決反對壓制兒童的個性，束縛兒童的自由，強迫服從，強制

灌輸，嚴酷紀律和體罰等封建的經院主義的教育。他認為教師的職責

在于引導兒童直接從外界和周圍環境中進行學習，幫助兒童審慎地選

擇，避開無知和荒謬的東西，獲得有用的知識與合理的教益，而不在

于教給兒童各種知識和灌輸各種觀點。

盧梭這位劃時代的教育思想家，反封建的教育先驅，不曾受過正

規的學校教育，也未曾長久地從事教師工作。但通過頑強的自學和吸

收前人先進的思想，通過對當時社會各個階層的深刻觀察與思考，提

出了新的教育目標——培養自然人，找出教育的出發點——兒童的身

心特征，強調教育應適應兒童身心發展的規律，循序漸進，依次實施，

注重知識的實用性和兒童的興趣，反對教師、成人的干涉等，這些在

當時都是極不平凡的見解，具有鮮明的革命性和一定的科學性。

《愛彌兒》讀書心得體會1000字8

從大一上外國教育史王秀麗老師介紹《愛彌兒》這部書到大三

《中外教育名著導讀》課中自己選擇并從頭到尾閱讀這本書，再到這

門課程在大家的忙綠、批判與贊同的聲中正接近尾聲，我的感觸頗深。

首先，來談一下《愛彌兒》這本書。此書由法國教育家盧梭創作。

撇開社會背景、地域文化不談，我看到得是愛彌兒在教育家的指導下，

由嬰兒長至成人并與自己的所愛結為伉儷的過程。愛彌兒是幸福的，

更是幸運的。看看我們現在的孩子，似乎從出生得那一刻，他的人生

軌跡已由父母繪制好幼兒園、小學、中學、大學。從頭細想，教育真

正帶給我們的是什么?我想我們是悲哀的。

其次，在經典教育名著的選擇上，我想說說自己的看法。所謂經

典，即經久不衰的作品。老師們給的著作名很多《最偉大的教育家》、

《給教師的一百條建議》、《大眾心理研究》、《夢的解析》等等，

十有七八都是國外的，為什么?難道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不

能屈，此為大丈夫也不是現代人所缺乏的嗎?難道為天地立心，為生民

立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平不為我們感動嗎?難道格物、致知、

修身、齊家、治國、平天下中修身不再重要了嗎?我很失望。我想著去

讀世界上第一本教育學專著《學記》，不足千字的著作，而且老師在

課程上也說大家有機會一定要讀讀，可是，沒有。我沒有去批判，也

沒有走歪路，仍選擇了老師所推薦的書。這就是教育帶給我們的老師，

教育帶給我們的學生，我也為自己蒙羞。

最后，再說說教育名著了吧。我覺得這種另類的教學形式很好，

但我沒看到老師預想的結果。記得何老師在第一節課上說如何我們每

個人都好好的讀一本書，我們一百個人，最后，我們每個人就都讀了

一百本書。然而，結果卻不是的。再說說我們的老師，有的教師在學

生講時并不尊重學生，讓我很失望。不過，中國的老話還是有用的萬

事開頭難，我想，在大家的評論中，何老師及眾位老師會把《教育名

著》課辦的更好，一起期待!

《愛彌兒》讀書心得體會1000字9

《愛彌兒》是法國教育家盧梭的名作，出版時，轟動了整個法國

和西歐國家，影響巨大。這本書能夠深深地觸動人的心靈，我把感觸

深刻的幾方面寫下來。

教育目的：“這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，

或是受之于事物。我們的才能的器官的內在的發展，是自然的教育;別

人教我們如何利用這種發展，是人的教育;我們從影響我們的事物獲得

良好的經驗，是事物的教育。所以，我們每個人都是這三種教師培養

起來的。一個學生，如果在他身上這三種教師的不同的教育互相沖突

的話，他所受的教育就不好，而且將永遠不合他本人的心意;一個學生，

如果在他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就

會自己達到他的目標，而且生活得很有意義。這樣的學生，才是受到

良好的教育的。”

培養什么樣的人：“生活，這就是我要教他的技能。從我的門下

出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶;他首先是人：

一個人應該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關頭，而且不論

對誰，都能盡到做人的本分;命運無法使他改變地位，他始終將處在他

的地位上。”“在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認

為就是受了最好教育的人。由此可以得出結論：真正的教育不在于口

訓而在于實行。我們一開始生活，我們就開始教育我們自己了;我們的

教育是同我們的生命一起開始的，我們的第一個教師便是我們的保

姆。”

怎樣教學生：“應該教他成人后怎樣保護他自己，教他經受得住

命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，

在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。……問

題不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而

是活動，那就是要使用我們的器官，使用我們的`感覺，我們的才能，

以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的

人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。”現代

社會，每個人的壓力都不小，特別是中國的孩子，從小就面臨學業的

巨大壓力。好不容易辛苦考上大學之后，又面臨就業的壓力。如今大

學生、研究生失業的現象屢見不鮮，前不久還有大學生自殺，去年也

有研究生自殺的報道。盧梭的教育觀點是，從小就要培養孩子能吃苦，

有承受能力，教育就是要教學生如何生活，如何面對挫折。

《愛彌兒》讀書心得體會1000字10

本學期粗讀了盧梭所著的《愛彌兒論教育》一書。書中闡述了盧

梭對人的教育觀點。我覺得他借助一個構想出來的人物——愛彌兒從

出生至成年的教育，細致地表述了他對自然教育的觀點及設想。

雖然我并不是對書中的內容都報以肯定的態度，比如在選擇接受

教育的學生的出身時候，他做了如下的判斷："在同一個地方，我們看

到社會上窮人和富人之間也有類似這樣的差別。窮人住的地方很貧瘠，

富人方的地方很肥美。窮人是不需要受什么教育的，他的環境的教育

強迫的，他不可能受其他的教育;反之，富人從他的環境中所受的教育

對他是最不適合的，對他本人和對社會都是不相宜的。自然的教育可

以使一個適合所有一切人的環境，所以，與其教育窮人發財致富，不

如教育富人變成貧窮;因為，按這兩種情況的數字來說，破產的比暴發

的多。

所以，我們要選擇一個富有的人;我們深信，這樣做至少是可以多

培養一個人的，至于窮人，他是自己能夠成長為人的。"他做出如上的

判斷，我想是出于他對自然教育的看法，在之前的論述中，他反復說

過，富人家的孩子受到了太多來自于成人或生長環境中出現的其他人

的影響，因此，他認為選擇愛兒是"搶救了一個為偏見所犧牲的人"。

可能是所處社會環境的不同，所盧梭有了窮人可以自然成長而富人卻

不能的想法，但是我認為即使是生活環境不同，但是孩子們的成長過

程中同樣都受到了來自于各方面的影響，當然這些影響都是有好有壞

的，并不能一概而論。

對于盧梭在書中使用的自然的教育，我卻是很感興趣的。他認為：

"我們每一個人都是由三種教師培養起來的。一個學生，如果在他身上

這三種教師的.不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且

將永遠不合他本人的心意;一個學生，如果在他身上這三種不同的教育

是一致的，都趨向同樣的目的，他就會自己達到他的目標，而且生活

得很有意義。這樣的學生，才是愛到了良好的教育的。在這三種不同

的教育中，自然的教育完全是不能由我們決定的，事物的教育只是在

有些方面才能夠由我們決定。

只有人的教育才是我們能夠真正的加以控制的;不過，我的控制還

只是假定的，因為，誰能夠對一個孩子周圍所有的人的言語和行為都

能管得到呢?"因此他對愛彌兒的教育是以尊重自然的教育為主的。比

如，決不違反自然的規律對愛彌兒施以超出其接受年齡的教育，完全

依照其生理心理的接受能力進行教育。此外，他觀注愛彌兒生活中的

一切，象飲食內容、生活習慣、接觸的人等等。他認為凡事從人的小

時候就打好基礎，對人的成長來說是至關重要的。

除了對學生的挑選，盧梭對教師的要求也是極嚴格的，他是這樣

說的："人們也許希望他的教師曾經是教過一次學生的，這個希望是太

大了;同一個人只能夠教一次學生，如果說需要教兩次才能教得好的話，

那么他憑什么權利去教第一次呢?一個人有了更多的經驗，當然可以做

得更好些;但他是不可能這樣做下去的。不論是誰，如果他相當成功地

把這種事業完成一次之后，他就會感到其中的辛酸，因此就無心再從

事這樣的工作了;至于說他頭一次就做得很糟糕，那就可以預斷第二次

也一定是很壞的。"我覺得這個觀點對于身為教師的我們來說，是要引

起我們注意的。

當我們在教育上遇到了問題時，而又苦于找不到解決辦法時，有

時會采用一些消極的做法，也就是一些治標不治本的辦法，負責任的

教師會繼續探索解決之道，而一部分人就會避重就輕，繞過這個問題。

對于這們來說，教師或許只是我們職業，是我們賴以生存的工作，但

是對于我們的工作對象——學生來說，可能我們一時的偷懶，就會在

他們的教育上造成一個重大的缺憾，而又沒有第二次的彌補機會的。

因此我覺得盧梭的一個想法"一個教師!啊，是多么高尚的人!……事

實上，為了要造就一個人，他本人就應當是做父親的或者是更有教養

的人。"對于我們來說是要時時提醒我們注意的，我是一個從事著高尚

職業的人!