朝花夕拾全文

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《朝花夕拾》簡(jiǎn)介

魯迅

《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊

事重提》，后由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。“朝”表示早年時(shí)候，

“夕”表示晚年時(shí)期，這個(gè)詞的意思是早上的花晚上來(lái)?yè)欤@里指魯迅先生在晩年回憶

童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”

的“回憶文”。本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，

后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。

此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地

反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生

活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半

封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)

茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷

念之情。

人物介紹

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?、恩師（藤野先生）?/p>

朋友（范愛(ài)農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）、作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。

長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。

從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木

的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞、粗俗無(wú)知）

藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)

業(yè)，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，

如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)、平等待人、和藹可親）

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，

最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯

迅先生一樣，疑心他是自殺的。（正直、倔強(qiáng)）

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他

背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，

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這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦（在父親去世之際，聽(tīng)從衍太太的指示，一直在床邊大

喊大叫）。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。（嚴(yán)厲、慈愛(ài)）

衍太太——給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩

子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙

視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（自私、陰險(xiǎn)）

壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人。

其他人物

《父親的病》中兩個(gè)庸醫(yī)陳蓮河和葉天士：自高身價(jià)，毫無(wú)真才實(shí)學(xué)，醫(yī)蠱不分，

草菅人命。

母親：樸實(shí)，慈愛(ài)，愛(ài)護(hù)孩子，端莊，知書(shū)達(dá)理。

無(wú)常：爽直，公正，善良，頗具人情味。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的遠(yuǎn)房叔祖：愛(ài)花的讀書(shū)人，藏書(shū)，字畫(huà)，花草眾多；喜

歡舞文弄墨，寂寞，悠閑而疏懶，喜愛(ài)并尊重小孩子；胖而和藹。

《藤野先生》中的“正人君子”之流：虛偽，追名逐利，迂腐。

主題思想

《朝花夕拾》十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一幅

幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫(huà)。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著

作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。它的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意

識(shí)?！抖男D》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書(shū)屋》

和《五猖會(huì)》中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對(duì)兒童活潑可愛(ài)的天性的

束縛、壓制和摧殘；《無(wú)?！芬晃闹胁捎谩读凝S志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒(méi)有公

正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”；《父親的病》中有

力地痛斥了那些勒索錢(qián)財(cái)、草營(yíng)人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫(huà)了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴

氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無(wú)恥、不學(xué)無(wú)術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。

（2）表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。作者通過(guò)對(duì)青少年時(shí)期生活片斷的回

憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長(zhǎng)媽媽、

藤野先生、范愛(ài)農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里的長(zhǎng)媽媽?zhuān)莻€(gè)熱情、純樸、善良、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛(ài)的勞

動(dòng)?jì)D女。作者真實(shí)地描述了長(zhǎng)媽媽由于長(zhǎng)期受封建思想的毒害，所以“我實(shí)在不大佩服

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她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈”表達(dá)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的

深切懷念?！短僖跋壬分械奶僖皣?yán)九郎是個(gè)生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，

對(duì)留學(xué)日本的作者沒(méi)有民族偏見(jiàn)，給予真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。作品

介紹了藤野先生為作者修改講義的詳細(xì)過(guò)程。正是這位人格高尚的日本老師鼓勵(lì)著魯迅

與資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，使他成為思想文化戰(zhàn)線(xiàn)上一位偉大的旗手。

《范愛(ài)農(nóng)》中的范愛(ài)農(nóng)是個(gè)性格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。魯

迅與范愛(ài)農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過(guò)激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋

瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開(kāi)同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿(mǎn)清政

府的無(wú)人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛(ài)農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺

掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”。正是這爭(zhēng)吵，說(shuō)明范愛(ài)農(nóng)生性倔強(qiáng)，對(duì)腐敗

無(wú)能的滿(mǎn)清政府完全喪失了信任。辛亥革命使范愛(ài)農(nóng)變得興奮和勤快，說(shuō)明他是個(gè)具有

強(qiáng)烈反清思想的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，最后這樣倔強(qiáng)的知識(shí)分子被逼上絕路。作品深刻地揭示

了辛亥革命失敗所造成的這一悲劇。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘

在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對(duì)亡友的深深懷念。

（3）批判封建思想、封建制度對(duì)青少年的毒害思想。這些散文以“我”為線(xiàn)索，

通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，看到封建社會(huì)、封建教育制度對(duì)青少年身心健康的摧殘，使他們

受到極大的傷害，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的反封建的戰(zhàn)斗精神。作者無(wú)情地批判封建孝道的愚昧

和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。在《二十四孝圖》中，作者說(shuō)：“其中最使我不解，

甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過(guò)這兩件事來(lái)說(shuō)明愚昧

的封建孝道只是騙人的把戲而已，作者對(duì)束縛青少年成長(zhǎng)的封建教育制度極度厭惡，控

訴這種教育對(duì)兒童心靈的摧殘。