苗族習(xí)俗

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苗族的風(fēng)俗習(xí)慣

篇一:[苗族的風(fēng)俗習(xí)慣]苗族的民風(fēng)民俗作文三篇

苗族的民風(fēng)民俗作文一：

不同的民族，不同的風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗造就了來自不一樣的節(jié)日風(fēng)俗，

今天我就帶大家領(lǐng)略一下苗族的風(fēng)土人情。

苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖

北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴

客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿

要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主

人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在

座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不

吃苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一

步，不走在前面;交談中用敬語稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對(duì)貴客要到寨外擺酒迎

候;客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客;

在客人面前，女主人不登高上樓;宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，以心、肝最貴

重，要先給給客人或長(zhǎng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼。客人不要

稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

苗族人確實(shí)是尊老愛幼，真情實(shí)意，熱情好客，非常注重禮節(jié)的。

苗族的民風(fēng)民俗作文二：

大家好，我是少數(shù)民族——苗族的小姑娘。苗族這個(gè)字眼，相信大家都非

常陌生。今天，我就帶大家走進(jìn)我苗族，了解我們苗族的民風(fēng)民俗吧。

苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西

等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴在山嶺之中，給人一

種祥和的氣氛。

苗族人還認(rèn)為世上有鬼神，他們認(rèn)為鬼有兩個(gè)種類，一種為善鬼，也就是

神，會(huì)給人帶來幸福、好運(yùn)。而另一種則是惡鬼，他們認(rèn)為，死去的人或動(dòng)物

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的怨恨化做的惡鬼，會(huì)帶來霉氣、厄運(yùn)、災(zāi)禍。有些地方的苗族人認(rèn)為盤瓠(一

種神犬)或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當(dāng)作祖先來崇拜。很有意思吧!

苗族人認(rèn)為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇

拜等各種原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)則迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對(duì)某些奇特

的自然景物認(rèn)為是靈性的體現(xiàn)，如果遇到，就會(huì)對(duì)其頂禮參拜。他們大多數(shù)人

都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。

他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑

最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食

物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花

茶、搗魚、酸湯魚等。

介紹完飲食，就要介紹服飾了。在我們苗族，不管男女老少，都愛戴銀

飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜。

這就是我們的民族——苗族，我們的民風(fēng)民俗是獨(dú)具一格的。

苗族的民風(fēng)民俗作文三：

每年農(nóng)歷三月十五日開始接連3天，是貴州省清水江畔苗族的傳統(tǒng)節(jié)日---

-姐妹節(jié)。姐妹節(jié)的最大特色就是要吃姐妹飯。

在貴州苗族中流傳著這樣一個(gè)故事:相傳很早以前，清水江畔是苗族姐妹們

的世界，在那里住著幾十個(gè)聰明、勤勞、美麗的姑娘。她們豐衣足食、生活愉

快，美中不足的是那里比較偏遠(yuǎn)，來的人少，所以她們?cè)缫殉扇藚s都未出嫁成

婚。經(jīng)過商量，她們決定大家準(zhǔn)備好飯菜，舉行一次聚餐，邀請(qǐng)四鄰八寨的苗

族小伙子前來與她們一起唱歌跳舞。到了吃姐妹飯的那天，遠(yuǎn)方的小伙子來了

許多。姑娘們殷勤地招待他們，小伙子們也拿出了他們的本事，又是唱歌，又

是跳舞，又是吹葫蘆笙，還進(jìn)行斗牛、賽馬，真是熱鬧極了。臨別時(shí)，姑娘們

用自己繡的帕子包上糯米飯，送給喜愛的小伙子。高興而歸的小伙子們，過了

幾天又來到姑娘們的村寨，說是還帕子，實(shí)際上帶了許多姑娘們喜歡的小禮物

表達(dá)謝意。從那以后，他們經(jīng)常來往，互相了解建立了感情，不久姑娘們都找

到了自己喜愛的人。從此吃姐妹飯、過姊妹節(jié)的習(xí)俗，便一代一代地相傳下

來。現(xiàn)在它已不僅是婦女們的節(jié)日，而且是清水江畔苗族人民，特別是青年男

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女的共同節(jié)日。節(jié)日的前一天，每戶苗家的姑娘都要為做姐妹節(jié)吃的姐妹飯，

上山去采野花和野果。遠(yuǎn)方來的小伙子陪姑娘們上山，幫助采野花野果，在活

動(dòng)中他們互相有了了解。

姑娘們做姐妹飯，是將采來的野花野果浸出顏色，用來把糯米飯染成紅

的、黃的，蒸熟后，糯米飯五顏六色、晶瑩透亮，既好看又香軟可口。過節(jié)那

天，家家都吃姐妹飯。姑娘們的心意也都藏在了這姐妹飯里。:姑娘們用手帕或

籃子裝好姐妹飯，送給兩天來陪伴她的小伙子。小伙子打開飯包，如果姐妹飯

上放著一對(duì)紅筷，表示姑娘喜歡他，愿意與他交朋友;如果只有一支筷子，是姑

娘婉轉(zhuǎn)地暗示小伙子，不要再單相思了;如果姐妹飯上放著辣椒、蔥、蒜，則表

明姑娘不喜歡他，知趣的小伙子就該轉(zhuǎn)移目標(biāo)了;如果姐妹飯上放著樹葉和松

針，那是告訴小伙子至少還有希望，小伙子應(yīng)該買些綢緞或絲線送給姑娘，加

強(qiáng)聯(lián)系和了解。

吃過姐妹飯，姑娘們穿著節(jié)日盛裝和小伙子們一起看斗牛、斗雀，唱歌跳

舞，吹蘆笙、敲木鼓。暮色降臨后，江邊草地、沙灘、樹林，到處都是青年人

的天下。他們相聚唱歌談情，一支支婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的情歌悠然飄出，一顆顆充滿愛

情的心悄然傳送，人們盡情地歡樂，往往通宵達(dá)旦。

篇二:[苗族的風(fēng)俗習(xí)慣]苗族風(fēng)俗習(xí)慣作文

苗族風(fēng)俗習(xí)慣作文(一)

苗族人講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。他們路遇客人不搶走

第一步，不走在前面;交談中用敬語稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對(duì)貴客要到塞外擺

酒迎候;客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人唱歌開門迎

客;在客人面前，女主人不登高上樓;宴會(huì)上以雞、鴨代課為佳肴，以心、肝最

貴重，要先給客人或長(zhǎng)輩，客人則分給眾人想用，次序是先長(zhǎng)后幼。客人不要

稱他們“苗子”，他們喜歡自稱“蒙”。

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴

客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿

要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人

用筷子把雞心或鴨心夾給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座

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的老人。如客人酒量少，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，苗族人不勉強(qiáng)。但不

吃飽喝足，則被他們看不起。

苗族的人熱情、樂觀，是我們56個(gè)名族的一朵花。

苗族風(fēng)俗習(xí)慣作文(二)

苗族是一個(gè)富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時(shí)節(jié)慶獨(dú)特鮮明。

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶按功能含義分為：⒈農(nóng)事活動(dòng)節(jié)慶;⒉物質(zhì)交流節(jié)慶;⒊男女

社交、戀愛、擇偶節(jié)慶;⒋祭祀性節(jié)慶;⒌紀(jì)念性、慶賀性節(jié)慶。按時(shí)序分，一

歲分十二個(gè)月，每月都有一個(gè)以上的節(jié)慶日。

大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為

常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。肉食多來自家畜、家禽飼

養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家

的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。以辣椒為主要調(diào)味品，有的地區(qū)甚至

有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青

菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家

必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來煮肉，煮

魚，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡

腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。苗族釀酒歷史悠

久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶

最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。典型食品主

要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚

等。

在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫

有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng);舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人

還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，

制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二

龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖

系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子

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上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀

壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。

只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的

銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。

素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充

分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實(shí)際上一條裙

子上的褶有500多個(gè)，而且層數(shù)很多，有的多達(dá)三、四十層。這些裙子從紡織

布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨(dú)立完成，再加上親手

刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。

苗族風(fēng)俗習(xí)慣作文(三)

苗族是怎樣的他的民風(fēng)民俗是什么。

踏入苗家門坎，映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食，它們是苗家人

的驕傲，是五谷豐登的象征。走廊上的木凳被苗家稱作“每人靠”，意思是每

個(gè)人都能坐一坐，歇一歇。苗家門口掛著的牛角是用于驅(qū)邪的吉祥物，也是苗

家用來敬酒的工具。在苗家眾多的迎賓禮儀中，最隆重、最具風(fēng)格的莫過于敬

牛角酒。傳說到苗家做客時(shí)，只要摸摸牛角就會(huì)給你帶來好運(yùn)，同時(shí)還得踩踩

堂屋中間的木板，這塊木板稱“平安橋”，能讓人平平安安，萬事如意

苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，有

的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給

年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷

子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老

人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如

客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則

被視為看不起主人。

苗族人接待客人時(shí)，主人會(huì)穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎

客人光臨。有時(shí)甚至還擺下酒席。客人到家門口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門，

告知女主人貴客已經(jīng)臨門，女主人唱著歌開門迎客。

苗家人非常好客，來了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人

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將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個(gè)人吃完，須與同座的

老人分享，以示自己大公無私。

幼輩見長(zhǎng)輩。凡是幼輩見了長(zhǎng)輩，不管是男是女，是熟識(shí)還是初次相見，

都必須說話誠懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語相稱。若是幼

輩正在行走，見了老人或長(zhǎng)輩，必須立定;若是幼輩正在坐著，長(zhǎng)輩來了，應(yīng)該

立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識(shí)的長(zhǎng)輩，對(duì)方年

齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“得訥”，女的稱呼為“得目”。如年齡

再大一點(diǎn)的，男的稱呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人

家)，女的稱呼為“阿達(dá)”(外婆)或“阿內(nèi)能共”。稱呼完畢后，幼輩才能坐下

或相辭而去。平輩見平輩。凡是平輩相見，必須點(diǎn)頭招呼。若是相識(shí)的，要用

固定稱謂相呼;如果不相識(shí)，男的可稱之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，

女的可稱之為“阿婭”(大姐)。長(zhǎng)輩見幼輩。凡是長(zhǎng)輩見幼輩，一般都要行點(diǎn)

頭禮。相識(shí)的按固定稱謂相呼;不相識(shí)的，如果是壯年，男的可稱呼為“得

那”，女的可稱呼為“阿婭”。如果對(duì)方是幼年.無論男女，都可稱呼為“得

茍”(小弟弟、小妹妹)。

雜禮。老人或長(zhǎng)者與青年或幼輩一起走路時(shí)，青年人或幼輩必須讓老人或

長(zhǎng)輩走在前頭。老幼同桌吃飯時(shí)，上坐老人，下坐壯年，兩邊坐位一般人都可

就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時(shí)，靠近中柱的那一方，習(xí)慣讓

客人、長(zhǎng)輩或老人坐。其他方面，隨意自

苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。

篇三:[苗族的風(fēng)俗習(xí)慣]六年級(jí)下冊(cè)第二單元作文：壯族三月三習(xí)俗

壯族三月三習(xí)俗作文(一)

充滿奇風(fēng)異彩的壯族節(jié)慶，多數(shù)是以村寨或家庭為中心的。說到交際最廣

泛、規(guī)模跨州過縣、可以把所有人都牽動(dòng)起來的節(jié)慶，莫過于三月三的歌墟

了。

壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來講述事情、表露情感、渲泄

情緒，自古以來就有以歌會(huì)友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)

俗，逐漸形成了“歌墟”這種以歌為主的節(jié)日盛會(huì)。

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每到農(nóng)歷三月初三，壯鄉(xiāng)處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”

涌去，他們帶著節(jié)前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神

像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身，據(jù)

說“歌墟”便是為紀(jì)念劉三姐而起的。

人們敬過劉三姐后，即爭(zhēng)相亮七歌喉相對(duì)唱，歌聲此起彼落。打擂臺(tái)式的

對(duì)歌是最有趣的，應(yīng)對(duì)雙方或單對(duì)單、或組對(duì)組，歌詞往往都是脫口而出，即

興“爆肚”，以難倒對(duì)方為勝，當(dāng)然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽眾哄堂大

笑。

節(jié)日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等

各種文娛活動(dòng);而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙對(duì)對(duì)的美好姻緣。

實(shí)際上，壯族男女青年把三月三視為他(她)們的“情人節(jié)”，誰不想抓住

這每年一度最好的交際機(jī)會(huì)，覓得意中人呢這時(shí)，傳情擇偶的對(duì)歌便在歌墟的

一角展開。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀察特色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，就

唱起見面歌、邀請(qǐng)歌，女方如果有意，便以歌聲回應(yīng)，彼此有了傾慕之心，就

唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人才、歌才都合意，就會(huì)悄悄將自己精心繡制

的繡球贈(zèng)給意中人。

繡球是用12塊花瓣結(jié)成的一個(gè)圓球，每瓣代表一個(gè)月份，它是壯族人的傳

情信物。有的專訪，歌墟場(chǎng)上還會(huì)搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場(chǎng)面既歡

樂又讓人感到情意綿綿，煞是動(dòng)人。隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年

來，壯族歌節(jié)更發(fā)展成為“廣西國際民歌藝術(shù)節(jié)”，全國乃至世界各地的民歌

好手也云集而來，自然，活動(dòng)內(nèi)容也更加豐富多彩了。

壯族三月三習(xí)俗作文(二)

農(nóng)歷三月三，也叫上巳節(jié)。是中華民族獨(dú)有的節(jié)日。為了讓更多的人了解

和參與三月三活動(dòng)，廣西首次在三月三節(jié)日放假兩天，太令人喜出望外啊。

天空細(xì)雨綿綿，我來到了壯鄉(xiāng)。這壯鄉(xiāng)隱藏在群山懷抱之間，一眼望去，

全是用竹子搭建的吊腳樓，滿地都是嫩綠的野草，一副多么美麗的田園詩畫

啊。樸實(shí)的壯族人們熱情地邀請(qǐng)我們這些外來的游客進(jìn)屋里歇息，避雨。我進(jìn)

了一位老大娘的家中，她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談

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起來，對(duì)三月三民俗有了更多的了解：相傳為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的

節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰

蛋、拋繡球。。。。。。。

雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來了。只見方圓幾十里的壯族男女

青年穿著艷麗的民族服裝來到了精心搭制的歌圩臺(tái)上載歌載舞。圩臺(tái)周圍人山

人海，煞是熱鬧。我好奇地望著舞臺(tái)上，只見男女分成了兩個(gè)隊(duì)，像拋繡球一

樣，你拋來一句，我就回一句。對(duì)山歌到了高潮，大家你一言我一語，內(nèi)容也

更精彩紛呈了。姑娘唱問：“什么結(jié)果一條心”小伙子唱答“就是芭蕉結(jié)果一

條心呀!”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句

的境界中了。驀然回過神來，才知壯鄉(xiāng)人民的智慧之大，以及壯鄉(xiāng)人民對(duì)于歌

曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。

天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉(xiāng)美妙的山歌已深深留在了人們心

中。

壯族三月三習(xí)俗作文(三)

我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)，這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很

多風(fēng)俗習(xí)慣，我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”。在我國“三月三”是漢族及多

個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍

抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂

成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在，每個(gè)民族的三月三都是不同的

形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙

節(jié)。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月

十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家

戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離

村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青

年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可

達(dá)數(shù)萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說

愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

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壯族山歌簡(jiǎn)稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演

唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶

喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是

從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣

中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今。壯族素以“善

歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽(yù)。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思

想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌

善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，

就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球?yàn)闃罚膊皇墙粌砂倌甑氖?/p>

物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對(duì)歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節(jié)

數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非

在《嶺外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)

為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸，

就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉。皆臨機(jī)自

撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載：“壯人于谷

熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這說明，當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。

1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá)26

個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

如今在我們家里，雖然不會(huì)以唱山歌的形式過節(jié)，但仍然會(huì)做五色糯飯，

染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動(dòng)，將是永恒的經(jīng)典。