趨炎附勢(shì)的意思

送李愿歸盤谷序

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”

或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)4，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；

其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿

前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而

閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不

可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟

適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜

陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。

伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，徼幸于萬

一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；

盤之阻，誰爭(zhēng)子所窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神

守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”

注釋譯文

作品注釋

1、李愿，號(hào)盤谷子，唐時(shí)隱士，生平事跡不詳。盤谷，在今河南濟(jì)源。

2、太行之陽有盤谷：太行，山名；陽，山的南面叫陽。盤谷：在今河南濟(jì)源北二十里。

3、叢茂：草木蔥蘢豐茂的樣子。

4、宅幽而勢(shì)阻：位置偏僻而地勢(shì)險(xiǎn)要。宅，位置。勢(shì)，地勢(shì)。

5、盤旋：盤桓，留止不去。

6、坐于廟朝：在宗廟和朝廷參議國(guó)家大事。廟，宗廟。朝，朝廷。。指大官居于高位，發(fā)號(hào)施令、

7、進(jìn)退：這里表示使動(dòng)意義，使……進(jìn)退，即任免的意思。

8、旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。這是大官出行的標(biāo)志。

9、羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。

10、武夫前呵：武士呼喝開道。

11、才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。

12、入耳而不煩：形容愛聽阿諛奉承的話。

13、便（pián）體：輕盈的體態(tài)。

14、惠中：聰慧的資質(zhì)。惠，同“慧”。

15、裾（jū）：衣服的前后襟。

16、翳（yì）：遮蔽，掩映。

17、粉白黛綠：用來形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫眉用的青黑色的顏料。

18、負(fù)恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。

19、不可幸而致：不可僥幸得到。幸，僥幸。致，取得、得到。

20、窮居而野處：指居住在閉塞簡(jiǎn)陋的山野中。

21、茹：吃。

22、起居無時(shí)，惟適之安：大意是日常生活作息沒有固定的時(shí)間，只以舒適為準(zhǔn)。適，舒適，在這里用作名詞，

為“安”的賓語。

23、車服不維：沒有官職的束縛。車服，古代官員所乘的車子和所穿的官服依官位的高低而異，這里是用車服

來代指官職。維，束縛、約束。

24、刀鋸不加：刑罰不施于身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這里泛指刑具。加，施加。

25、理亂：指國(guó)家的安寧與動(dòng)亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。

26、黜陟（chùzhì）：官員的升降。黜，降職。陟，升職。不聞。

27、形勢(shì)：權(quán)勢(shì)。

28、趦趄（zījū）：想往前走又不敢走的樣子。

29、囁嚅（nièrú）：吞吞吐吐，欲言又止的樣子。

30、刑辟（bì）：刑法，法律。

31、壯：在這里為意動(dòng)用法，表示以……為壯。

32、維子之宮：是你居住的房室。維，句首助詞，無意義。宮，室、房屋。

33、稼：種植農(nóng)作物。

34、所：處所。

35、窈：幽深的樣子。

36、無央：無盡。央，盡、完。

37、膏（ɡào）：油脂，這里用作動(dòng)詞，指用油潤(rùn)滑。

38、秣：喂養(yǎng)（馬匹等）。

白話譯文

太行山的南面有個(gè)（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因

為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。”也有人說：“這個(gè)山谷位置幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱者所盤旋的地方（所

以叫‘盤’。）”我的朋友李愿住在這里。

李愿說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布

政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）

高興起來就隨意賞賜，發(fā)起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽(yù)他的大德，他聽入耳中而

不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，（跳起舞來）輕薄的衣

襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，

妒忌別的姬妾得寵；爭(zhēng)著比美，求取他的憐愛。（這就是）被天子寵遇賞識(shí)、掌握了當(dāng)代權(quán)力的大丈夫的所作所為。

我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。

（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠(yuǎn)，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以

自我潔凈。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時(shí)，只求安定舒適。與其當(dāng)

面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受

刑罰的懲處。既不了解國(guó)家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時(shí)代賞識(shí)的大丈夫的所作所為，我就去

做這樣的事。

（還有一種人，他）在達(dá)官顯貴的門下侍候，在通往權(quán)勢(shì)的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不

敢說，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機(jī)會(huì)，直到老死

而后停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢”

昌黎韓愈聽了李愿的話，認(rèn)為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說：“盤谷之中，是您的

府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險(xiǎn)阻，誰會(huì)爭(zhēng)您的住所盤谷曲折幽深，空闊

廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央；虎豹遠(yuǎn)離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護(hù)

啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長(zhǎng)壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，

跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛。”

寫作背景

韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。在這十幾年中，

仕途一直不順利。他四次參加考試，直到貞元八年，才登進(jìn)士第；但以后連續(xù)三次參加吏部博學(xué)宏詞考試，均未中

選，因此沒有授予官職。他求仕心切，于貞元十一年春，連續(xù)三次上書宰相，要求仕進(jìn)，均被置之不理。不得已先

后在汴州、徐州幕府中任職，郁郁不得志。到了貞元十七年（801）又赴京師求仕。韓愈求仕，不只是為了求得衣

食，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)救世的志愿。他在《與衛(wèi)中行書》中說：“仆之心或不為此（指飲食衣服）汲汲也，其所

不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。”這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫的。當(dāng)

時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。

作品鑒賞

文學(xué)賞析

本文寫于唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來長(zhǎng)安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢騷滿腹，

借寫這篇臨別贈(zèng)言來吐露他的抑郁心情，表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)丑惡的憎恨和對(duì)隱居生活的向往。文章主旨，是通過對(duì)李愿

歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來的。

首段簡(jiǎn)潔敘述盤谷環(huán)境之美以及得名由來。接下來三個(gè)段落忽開異境，假借李愿之口，生動(dòng)地描述了三種人的

行為和處世態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過對(duì)這三種人所作所為的刻意描摹，表

明了作者對(duì)這三種人的抑揚(yáng)取舍。最后，作者作歌肯定李愿的說法，在對(duì)隱士的贊美之中，諷刺當(dāng)時(shí)昏暗的政治、

驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)之徒。

文章寫得頗有特色。首先，敘述角度富于變化。作者采用多角度方法反復(fù)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)：第一部分以簡(jiǎn)練的

筆墨敘寫了盤谷之美及得名的由來。第二部分借李愿之口，用兩賓夾一主的手法寫三種人的作為和生活：一種是高

官權(quán)臣，聲勢(shì)顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無毀無憂；一種是鉆營(yíng)之徒，趨炎附勢(shì)，行為可鄙。

這是文章的主體部分，看似敘述李愿言論，實(shí)含作者強(qiáng)烈感情。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿

之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)與

態(tài)度，使整個(gè)內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。

其次，在文體上，采用散體與歌賦韻文相結(jié)合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭

駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。句末用韻，長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有節(jié)奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示了高

超的藝術(shù)技巧。

名家點(diǎn)評(píng)

北宋蘇軾說：“唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》而已。”

宋樓昉《崇古文訣》卷九：“一節(jié)是形容得意人，一節(jié)是形容閑居人，一節(jié)是形容奔走伺候人，卻結(jié)在“人賢

不肖何如也”一句上。終篇全舉李愿說話，自說只數(shù)語，其實(shí)非李愿言此，又別是一格。”

清人惲敬說：“字字有本，句句自造，事事披根，惟退之有此。”

作者簡(jiǎn)介

韓愈（768～824），唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，常自稱“祖籍昌黎（屬今河

北省）”，世稱韓昌黎。三歲無父母，由其嫂撫養(yǎng)，自幼學(xué)習(xí)刻苦。德宗貞元時(shí)中進(jìn)士，任監(jiān)察御史，時(shí)關(guān)中天旱

人饑，他上書請(qǐng)寬民徭，被貶為山陽令。赦還后，曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，又因諫阻憲宗迎佛骨入宮，貶為

潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，為兵部侍郎，又轉(zhuǎn)吏部侍郎，故又稱韓吏部。死后謚號(hào)文，世稱韓文公。他性耿

直自負(fù)，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)上極力反對(duì)六朝以來的駢儷文風(fēng)，提倡散體，

與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文繼承先秦兩漢傳統(tǒng)，并加以創(chuàng)新發(fā)展，論證周密，氣勢(shì)雄健，把文章從

形式主義的桎梏中解放出來，使文風(fēng)為之一變。因此，蘇軾說他“文起八代（東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋）

之衰”。可見影響之大。舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。他的詩力求新奇，對(duì)宋詩影響

較大。著有《昌黎先生集》40卷，《外集》10卷。