修好

回魏育椽

讀《修好這顆心》札感二三

要有慚愧心，慚愧、知恥才

能莊嚴(yán)身心。要有慈悲心，慈悲

就沒(méi)有敵人。要有歡喜心，有了

歡喜，人間才沒(méi)有缺陷。要有孝

順心，有了孝順，世間才有綱常

紀(jì)律。要有信仰心，有了信仰，

為人才有目標(biāo)、才有力量。要有

柔軟心，柔軟才能包容，才能克

剛。要有忍辱心，忍辱不自卑，

才是至剛至大的力量。要有般若

心，有了智慧，才能解決一切問(wèn)

題?！窃拼髱?

修好這顆“心”，其實(shí)質(zhì)是一

個(gè)由內(nèi)到外的過(guò)程，其目的是最

終達(dá)到內(nèi)外和諧、內(nèi)圣外王的境

界。它強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在悟性和中庸，

強(qiáng)調(diào)合作基礎(chǔ)上的競(jìng)技。具體講

就是尊重心靈與個(gè)性，著重對(duì)心

靈、思維能力、才智的開(kāi)發(fā)，而

不是用繁雜的管理?xiàng)l文織成一張

束縛人心的網(wǎng)。作為學(xué)校管理工

作者，最終都?xì)w結(jié)到人的管理，

只要大家真誠(chéng)，上下同心，沒(méi)有

什么事情做不好，沒(méi)有什么艱難

險(xiǎn)阻不能解決。這就要求我們的

管理工作必須從管理人心開(kāi)始。

如何管理呢？我認(rèn)為一要用心管

理。先規(guī)范自己，再規(guī)范他人，

注重小節(jié)，留意身邊事；二要真

心管理。以心換心，用愛(ài)心去感

化，用信心去鼓勵(lì)，用公平心去

對(duì)待每一位教職員工，用寬容心

去理解教職員工。三要靜心管理。

平和的心態(tài)是平穩(wěn)事業(yè)發(fā)展的決

定因素。要保持一種中庸心理：

多自省少自夸，多正己少怨人，

多信任少猜疑。四要誠(chéng)心管理。

真誠(chéng)待人，用誠(chéng)心去交流，管人

要以理服人，管一個(gè)人要管到他

的心。用心做事才能將事情做好。

五要尊重人性，以德管理?？鬃?

日：“君子之德風(fēng)，小人之德草，

草上之風(fēng)必偃。”以德管理，多思

考，多總結(jié)，先知為智。制度是

必須的，但要人性化。沒(méi)有制度

作基礎(chǔ)，也就失去了管理的基礎(chǔ)。

六要合作管理。在管理中求合作，

在合作中，大膽放權(quán)，提倡競(jìng)技。

激發(fā)被管理者的思維與智慧，發(fā)

揮他們的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，各展神通，

形成合力，做好工作，于無(wú)形處

放光彩。

修好這顆“心”，使學(xué)校管理

成為情感化的管理，是理解與尊

敬的管理；是個(gè)性化與互動(dòng)化的

管理，是發(fā)展與成功的管理，是

智慧化的管理。

儒家主張“修身、齊家、治

國(guó)、平天下”， “若安天下，必須

先正其身；能自制，后可以置人；

能治入，然后能為之用”，將自我

修為放在了第一步。讀完《修好

這顆心》的一剎那，我想起了六

個(gè)字：靜、凈、敬、鏡、競(jìng)、境。

我細(xì)思之后，歸之為六字箴言。

運(yùn)用好這六字箴言，才能真正修

好我們的這顆心。

在我們的學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)

先“靜”下心來(lái)，平心靜氣地靜

心思考；多讀有文化內(nèi)涵的書，

以獲得心靈的“凈”化；要學(xué)會(huì)

“敬”，懂得尊敬、敬畏、敬重和

尊重；以物為“鏡”，以人為

“鏡”，以史為“鏡”，經(jīng)常反思自

己的行為；要具備“競(jìng)”爭(zhēng)意識(shí)，

不服輸，以頑強(qiáng)的毅力克服困難；

提升自己的思想“境”界，全方

位提升自身素質(zhì)，修煉自我的精

神品質(zhì)，增強(qiáng)心理素質(zhì)和提高人

格水平，積極應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)中的困惑。

我個(gè)人認(rèn)為這六個(gè)字所賦予的深

刻內(nèi)涵正是《修好這顆心》的具

體證明，值得廣大師生反思自己

在日常生活中的一言一行，從而

不斷完善自己，做一個(gè)有品格有

智慧的人。

靜

諸葛亮曾言： “君子之行，

靜以修身，儉以養(yǎng)德?！笨梢?jiàn)

“靜”是一個(gè)人自我修為的不二法

門。“養(yǎng)性益神靜為先，和若春

風(fēng)穩(wěn)泰山。寧?kù)o致遠(yuǎn)宏圖現(xiàn)，不

驕不躁再攻關(guān)。”此詩(shī)突出“靜”

為一切修身養(yǎng)性之根本。在深圳

生活的人們，受浮躁的社會(huì)風(fēng)氣

的影響，心性浮躁，急功近利，

得失榮辱都在心頭纏繞。遇事缺

乏冷靜沉著的大氣。作為教師遇

事一定要平心靜氣靜心思考；多

讀有文化內(nèi)涵的書，以獲得心靈

的“凈”化。儒家有“恬淡所以

養(yǎng)性”靜坐法；釋家講“誠(chéng)正所

以養(yǎng)心”靜坐法；莊子《雜篇?庚

桑楚》說(shuō)得很清楚： “正則靜，

靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)

不為也?！币馑际钦f(shuō)： “心神端正