素質(zhì)修養(yǎng)

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淺析當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德素質(zhì)修養(yǎng)

作者：王武寧

來源：《教育教學(xué)論壇·上旬》2011年第11期

摘要：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德的理解呈現(xiàn)出很多新特點(diǎn)，本文分析了大學(xué)生道德素質(zhì)的現(xiàn)

狀，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生社會(huì)道德素質(zhì)修養(yǎng)的重要性，使大學(xué)生自覺進(jìn)行社會(huì)道德素質(zhì)的養(yǎng)成性訓(xùn)練，

有針對(duì)性地從學(xué)校教育、自我教育、行為規(guī)范訓(xùn)練等方面提高大學(xué)生社會(huì)道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；社會(huì)道德素質(zhì)修養(yǎng)；養(yǎng)成性訓(xùn)練

隨著90后進(jìn)入大學(xué)，當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況呈現(xiàn)出很多新特點(diǎn)，而從就業(yè)單位調(diào)研看，

用人單位最看重的是學(xué)生的道德品質(zhì)、敬業(yè)精神，普遍認(rèn)為學(xué)生的社會(huì)道德素質(zhì)重于技能素

質(zhì)。這既說明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德素質(zhì)有待提高，也讓人看到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)未來

人才的社會(huì)道德素質(zhì)仍有很高的要求。社會(huì)道德素質(zhì)指一個(gè)人在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)

的關(guān)系中所遵循的行為規(guī)范的總和，包括行為的道德準(zhǔn)則和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生要學(xué)會(huì)做

事，首先要學(xué)會(huì)做人，而良好的道德素質(zhì)是人的立身之本，在大學(xué)生生活、職業(yè)發(fā)展中都起著

至關(guān)重要的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)的重要性

目前，高等教育讓人感到悲哀之處，在于還要教大學(xué)生做人最基本的文明禮儀。高等教育

提高了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能，卻沒有教會(huì)大學(xué)生怎樣做人。一個(gè)人要能在社會(huì)上生存發(fā)展，

必須加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，其中社會(huì)道德修養(yǎng)是核心內(nèi)容。學(xué)會(huì)“做人”，具有高度的責(zé)任感、社

會(huì)公德意識(shí)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)。

1.具有良好的社會(huì)道德素質(zhì)才能適應(yīng)社會(huì)。人們生活在社會(huì)上，不可能脫離社會(huì)關(guān)系而獨(dú)

立存在，必須勇敢面對(duì)和善于處理各種社會(huì)關(guān)系。有些大學(xué)生聽到談道德就避而遠(yuǎn)之，覺得大

而空，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，人們之所以能根據(jù)一個(gè)人的行為表現(xiàn)判斷、評(píng)價(jià)其道德品質(zhì)高低，

是因?yàn)槿藗冃膬?nèi)心都有一個(gè)道德準(zhǔn)則，即“人人心中都有道德”。有些大學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)談

利益的多，談道德的少，其實(shí)道德是調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間關(guān)系的行

為規(guī)范，道德所調(diào)整的關(guān)系就是利益關(guān)系。沒有規(guī)距不成方園，社會(huì)和諧需要人們遵守一定的

規(guī)則，而道德就是人們?cè)谏鐣?huì)中所應(yīng)遵守的最基本、最普遍的行為準(zhǔn)則。道德實(shí)實(shí)在在地與人

們?nèi)缬半S形，大學(xué)生生活在社會(huì)上，也是社會(huì)關(guān)系的組成部分，只有按照社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

和社會(huì)道德要求，自覺加強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)道德修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)，才能適應(yīng)當(dāng)今和未來時(shí)代的

要求。

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2.具有良好的社會(huì)道德素質(zhì)是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。良好的道德素質(zhì)，是個(gè)人發(fā)展的核

心內(nèi)容和主要目標(biāo)。大學(xué)生群體知識(shí)層次高，文化素養(yǎng)好，其道德修養(yǎng)也應(yīng)與其知識(shí)層次和文

化素養(yǎng)相對(duì)應(yīng)。在大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展中，良好的道德素質(zhì)幫助和強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)體的成才動(dòng)機(jī)，

引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，培養(yǎng)百折不撓的精神和虛懷若谷的胸懷；激

勵(lì)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)好技能，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)；幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)

與理解社會(huì)，樹立正確的政治方向，堅(jiān)定成才立業(yè)的決心。著名香港實(shí)業(yè)家、金利來集團(tuán)有限

公司董事局主席曾憲梓被譽(yù)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)界的“常青樹”。他的成功法則就是“勤儉誠(chéng)信+智慧=成

功”，其中：勤，就是勤奮、勤勞；儉，就是節(jié)儉、節(jié)約；誠(chéng)，就是以誠(chéng)待人，這是廣交朋友

的秘訣；信，就是言出必行。中國(guó)有句諺語(yǔ)：“一兩重的真誠(chéng)等于一噸重的聰明”。也有人說，

“一切徹底的成功都是做人的成功，一切徹底的失敗都是做人的失敗。”一個(gè)人品不完善的人不

可能成為一個(gè)真正有所作為的人。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)道德素質(zhì)的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德素質(zhì)主流較好，但不足之處也很多，主要表現(xiàn)在：

1.自我意識(shí)強(qiáng)，但團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神欠缺。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，是家里的中心，

將自我看得非常重要，但由于兄弟姐妹少，鄰里現(xiàn)在來往也不多，在家時(shí)玩伴少，課余時(shí)間多

與電腦電視為伍，特殊的家庭氛圍使得部分當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)重，自尊心強(qiáng)，但缺少與人合

作的意識(shí)，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，在與同學(xué)出現(xiàn)小的矛盾時(shí)不愿意忍讓，集體意識(shí)也有些淡薄。在到

用人單位進(jìn)行專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)中，稍受主管批評(píng)就覺得不尊重自己，而忽略了對(duì)同學(xué)同事、上

級(jí)、長(zhǎng)者的尊重。

2.自信心強(qiáng)，但抗挫折能力差。當(dāng)代大學(xué)生多在家長(zhǎng)呵護(hù)下長(zhǎng)大，現(xiàn)代家長(zhǎng)為鼓勵(lì)孩子的

積極性，對(duì)孩子多以表?yè)P(yáng)、贊美為主，批評(píng)少，使得部分當(dāng)代大學(xué)生非常有自信，自視過高，

對(duì)自己的前途充滿信心。但由于很少受批評(píng)，慢慢變得難以接受別人的批評(píng)，心里承受力差，

一旦遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折，就由自信到灰心失望，甚至出現(xiàn)大學(xué)生因?yàn)槭芰死蠋熍u(píng)或生活、戀愛

不順而尋短見的現(xiàn)象。

3.自我奮斗意識(shí)強(qiáng)，但較缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生已清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

體制下競(jìng)爭(zhēng)激烈，優(yōu)勝劣汰，創(chuàng)業(yè)成功人士年齡趨年輕化。就業(yè)的壓力使大學(xué)生感到拼搏奮斗

的緊迫性，而創(chuàng)業(yè)者尤其是年輕創(chuàng)業(yè)者的成功事跡激勵(lì)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。許多大學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)代

社會(huì)必然要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展。但也有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗，缺乏社會(huì)責(zé)任感和為社

會(huì)服務(wù)的意識(shí)。

4.講究生活品質(zhì)，但文明禮儀有待加強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生活要求高，消費(fèi)觀念有很大改

變，“勤儉節(jié)約，艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念有所淡化，喜歡“小資”生活，講究生活品味。但待

人接物基本禮儀和社會(huì)公德意識(shí)需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)道德素質(zhì)修養(yǎng)的途徑

龍?jiān)雌诳W(wǎng)

道德高尚的人受人敬仰。例如“感動(dòng)中國(guó)”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆本科畢業(yè)生徐本禹，背

著父親上大學(xué)的黃來女，從映秀鎮(zhèn)徒步回家、路途救人的湖北水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)生范

玉文等。當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)、恪盡職守的高度責(zé)任感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)

持原則、作風(fēng)正派、公正無私的思想作風(fēng)，敢于同周圍的一些不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)；要全心全意為

人民服務(wù)，模范遵守道德規(guī)范，成為受人尊敬、具有高尚道德情操的人。大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)

的主要途徑有：

1.在日常生活和學(xué)習(xí)中進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)范養(yǎng)成性訓(xùn)練。了解自己、認(rèn)識(shí)自己，明確道德規(guī)

范上的不足，結(jié)合思想政治理論課學(xué)習(xí)和教師的就業(yè)指導(dǎo)，熟悉學(xué)校和社會(huì)尤其是用人單位的

要求，在校期間，制訂計(jì)劃，有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)范養(yǎng)成性訓(xùn)練，如禮儀和社會(huì)公德知

識(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練等，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)。

2.在頂崗實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中提高社會(huì)道德素質(zhì)。學(xué)校師生與同學(xué)關(guān)系較單純，大學(xué)生有時(shí)

沒意識(shí)到道德素質(zhì)對(duì)人的重要性。走入社會(huì)后，需要處理的人際關(guān)系更復(fù)雜。在學(xué)校對(duì)用人單

位的回訪和調(diào)研中，用人單位看重畢業(yè)生的道德素質(zhì)遠(yuǎn)勝于專業(yè)技能，普遍認(rèn)為技能可以在實(shí)

踐中再學(xué)習(xí)和提高，但道德品質(zhì)不好、缺少誠(chéng)信的學(xué)生所有單位都不愿意接受，怕苦不虛心學(xué)

習(xí)的學(xué)生很難有所發(fā)展。大學(xué)生在校期間應(yīng)多參加社會(huì)實(shí)踐，服從學(xué)校頂崗實(shí)習(xí)安排，克服困

難完成實(shí)習(xí)任務(wù)，通過實(shí)習(xí)實(shí)踐，提高專業(yè)技能和道德品質(zhì)。

3.樹立正確的價(jià)值觀、利益觀。將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展的需要相結(jié)合，更易取得事

業(yè)的成功。大學(xué)生要關(guān)心社會(huì)、關(guān)心時(shí)政，了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定愛國(guó)愛企的信念，從而激

發(fā)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。處理好個(gè)人利益與集體利益、個(gè)人利益與社會(huì)利益、短期利益與長(zhǎng)期

利益的關(guān)系，把對(duì)物質(zhì)利益的追求，提高到對(duì)教育、文化、道德、理想等精神利益的追求。兼

顧物質(zhì)與精神，才能真正形成正確的利益觀。

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龍?jiān)雌诳W(wǎng)

作者簡(jiǎn)介：王武寧（1964-），男，湖北武漢人，研究生，湖北水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院副

院長(zhǎng)，副教授，研究方向：思想政治教育。