記承天寺夜游原文及翻譯

<<記承天寺夜游>>原文及翻譯

<<記承天寺夜游>>原文

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張

懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng)交橫，蓋竹柏影

也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人，如吾兩人者耳。

譯文

元豐六年十月十二日的夜晚，（我）正脫下衣服想要睡覺，（恰好看到）月光從窗戶射進(jìn)來，

（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。考慮沒有跟（我）一起游樂的人，就到

了承天寺找張懷民，張懷民也沒有睡，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一

泓積水那樣清澈透明，‘水中’有像藻荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，原來（那是）庭院里竹子和松

柏樹枝在地上的影子。哪一個(gè)晚上沒有月亮，哪一個(gè)地方?jīng)]有松樹柏樹，只是缺少有像我們

這樣兩個(gè)‘閑人’罷了。

注釋

選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

解：把系著的東西解開。

欲：想要，準(zhǔn)備。

月色：月光。

入：照入，映入。

戶：堂屋的門；單扇的門。

起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

行：出行。

念無與為樂者：想到?jīng)]有(可以)交談取樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交

談（游樂或賞月）的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

尋：尋找。

張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄

居承天寺。

亦：也。

寢：睡，臥。

相與步于中庭：一同到庭院中，相與，共同，一同。步，散步。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。

蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。

也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）

為：動詞。

但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只是。

閑人：沒有事情要做的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為

黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具

有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

耳：語氣詞,“罷了”。

細(xì)化賞析

“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門。“入戶”二字，把月光擬

人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動來與他做伴。

“欣然起行”：是作者的反應(yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣

然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況；只

有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。

“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了

張懷民。

“懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。

“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜負(fù)了良辰

美景，二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，

蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹

柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無形為有形。“積水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻

荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖

曳的動態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清

玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染

出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。