凡人瑣事

閱讀下面的文字，完成下面小題。

旁若無(wú)人

梁實(shí)秋

在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經(jīng)驗(yàn)。在你聚精會(huì)

神地靜坐著看電影的時(shí)候，會(huì)忽然覺(jué)得身下坐著的椅子顫動(dòng)起來(lái)，動(dòng)

得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動(dòng)得很促，不至于把你顛搖入

睡，顫動(dòng)之快慢急徐，恰好令你覺(jué)得他討厭。大概是輕微地震罷？左

右探察震源，忽然又不顫動(dòng)了。在你剛收起心來(lái)繼續(xù)看電影的時(shí)候，

顫動(dòng)又來(lái)了。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現(xiàn)，毛病大概是出

在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，

利用腿筋的彈性，很優(yōu)游地在那里發(fā)抖。如果這拘攣性的動(dòng)作是由于

羊癲瘋一類的病癥的暴發(fā)，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐

白沫。看樣子也不像是神經(jīng)衰弱，他的動(dòng)作是能收能發(fā)的，時(shí)作時(shí)歇，

指揮如意。若說(shuō)他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。

全是陌生人無(wú)仇無(wú)恨，我們站在被害人的立場(chǎng)上看，這種變態(tài)行為只

有一種解釋，那便是他的意志過(guò)于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，

便是“旁若無(wú)人”的態(tài)度。

“旁若無(wú)人”的精神表現(xiàn)在日常行為上者不只一端。例如欠伸，

原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸。”但是在稠人廣眾之中，張開(kāi)血

盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來(lái)，再加上伸胳臂伸腿如演

太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂(lè)的，其聲嗚嗚然，如

吹號(hào)角，如鳴警報(bào)，如猿啼，如鶴唳，音容并茂。《禮記》云：“侍

坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣。”是欠伸

合于古禮，但亦以“君子”為限，平民豈可援引？對(duì)人伸胳臂張嘴，

縱不嚇人，至少令人覺(jué)得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自

己的肢體。

鄰居有叟，平常不大回家，每次歸來(lái)必令我聞知。清晨有三聲噴

嚏，不只是清脆，而且宏亮，中氣充沛，根據(jù)那聲音之響我揣測(cè)必有

異物入鼻，或是有人插入紙捻，那聲音撞擊在臉盆之上有金石聲！隨

后是大排場(chǎng)的漱口，真是排山倒海，猶如骨鯁在喉，又似蒼蠅下咽。

再隨后是三餐的飽膈，一串串的咯聲，像是下水道不甚暢通的樣子。

可惜隔著墻沒(méi)能看見(jiàn)他剔牙，否則那一份刮垢磨光的鉆探工程，場(chǎng)面

也不會(huì)太小。

這一切“旁若無(wú)人”的表演究竟是偶然突發(fā)事件，經(jīng)常令人困惱

的乃是高聲談話。在喊救命的時(shí)候，聲音當(dāng)然不嫌其大，除非是脖子

被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽(tīng)見(jiàn)為度，而無(wú)需一

定要力竭聲嘶地去振聾發(fā)聵。生理學(xué)告訴我們，發(fā)音的器官是很復(fù)雜

的，說(shuō)話一分鐘要有九百個(gè)動(dòng)作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數(shù)

人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長(zhǎng)一個(gè)擴(kuò)大器。有個(gè)外國(guó)人疑心我們

國(guó)人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽(tīng)見(jiàn)，

所以說(shuō)話總是像打架。這批評(píng)有多少真理，我不知道。不過(guò)我們國(guó)人

會(huì)嚷的本領(lǐng)，是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。電影場(chǎng)里電燈初滅的時(shí)候，總有幾

聲“噯喲，小三兒，你在哪兒啦?”在戲院里，演員像是演啞劇，大

鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺(jué)好像是置身

蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會(huì)，不到夜深休想安眠，安眠

之后難免沒(méi)有響皮底的大皮靴毫無(wú)慚愧地在你門前踱來(lái)踱去。天未大

亮，又有各種市聲前來(lái)侵?jǐn)_。一個(gè)人大聲說(shuō)話，是本能；小聲說(shuō)話，

是文明。以動(dòng)物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促

織蚯蚓，聲音都不算小，都不會(huì)像人似的有時(shí)候也會(huì)低聲說(shuō)話。大概

文明程度愈高，說(shuō)話愈不以聲大見(jiàn)長(zhǎng)。群居的習(xí)慣愈久，愈不容易存

留“旁若無(wú)人”的幻覺(jué)。我們以農(nóng)立國(guó)，鄉(xiāng)間地曠人稀，畋畝阡陌之

間，低聲說(shuō)一句“早安”是不濟(jì)事的，必得扯長(zhǎng)了脖子喊一聲“你吃

過(guò)飯啦？”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。

更可異的是，紙?bào)H嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般地認(rèn)為

是缺陷，而且麻衣相法還公然地說(shuō)，聲音洪亮者主貴！

叔本華有一段寓言：

一群豪豬在一個(gè)寒冷的冬天擠在一起取暖；但是他們的刺毛開(kāi)始

互相擊刺，于是不得不分散開(kāi)。可是寒冷又把他們驅(qū)在一起，于是同

樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過(guò)幾番聚散。他們發(fā)現(xiàn)最好是彼此保持

相當(dāng)?shù)木嚯x。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他

們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現(xiàn)的使

彼此可以相安的那個(gè)距離，便是那一套禮貌；凡違犯禮貌者便要受嚴(yán)

詞警告——用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)——請(qǐng)保持相當(dāng)距離。用這方法，彼此取暖的

需要只是相當(dāng)?shù)貪M足了；可使彼此可以不至互刺。自己有些暖氣的人

情愿走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不刺人，又可不受人刺。

逃避不是辦法。我們只是希望人形的豪豬時(shí)常地提醒自己：這世

界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個(gè)，最好是把自己的

大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開(kāi)屏似的把自己的刺毛都盡量

地伸張。

（有刪改）

41

．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A

．開(kāi)頭批評(píng)電影院抖腿的不文明現(xiàn)象，作者細(xì)致描述了在電影院不

愉快的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)于鄰座抖腿者的氣憤與無(wú)奈。

B

．前兩段是對(duì)旁若無(wú)人者的泛寫，第三段是對(duì)鄰叟的特寫，訴說(shuō)了

作者被鄰居騷擾之苦，雖寫凡人瑣事，但文字犀利，惟妙惟肖。

C

．第四段對(duì)大聲說(shuō)話的種種表現(xiàn)進(jìn)行了精彩的描繪，并將此類人與

動(dòng)物相比，是嘲諷，更是提醒我們要考慮別人的感受。

D

．文章用樸素自然的語(yǔ)言描摹了在某些公共場(chǎng)合中人的不雅行為，

以滑稽幽默暗示著人應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公共道德規(guī)范。

42

．在梁實(shí)秋先生看來(lái)，“旁若無(wú)人”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)

要分析

43

．文章末尾，作者引用了叔本華所寫的一段寓言。這樣安排有什么

好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】

41

．

D

42

．①忘記旁邊還有別人，換言之，便是不把別人放在眼里。②有的

人自己不能管制自己的肢體，自控能力差。③傳統(tǒng)中的劣根性使然。

我們以農(nóng)立國(guó)，鄉(xiāng)間地曠人稀，必得大聲說(shuō)話。時(shí)過(guò)境遷，積習(xí)不改。

43

．①形象上：“人形的豪豬”的比喻生動(dòng)形象，對(duì)豪豬的議論，其

實(shí)是對(duì)生活中一些人不拘小節(jié)而至不文明的“旁若無(wú)人”的種種現(xiàn)

象的生動(dòng)再現(xiàn)，是對(duì)此類人的嘲諷。②主旨上：在形象的描述中點(diǎn)明

主旨，提醒我們——人，是群居動(dòng)物，關(guān)愛(ài)自己的同時(shí)，請(qǐng)關(guān)注他人，

讓自覺(jué)遵守社會(huì)公共道德規(guī)范成為一種文化。③結(jié)構(gòu)上：是對(duì)全文的

總結(jié)，卒章顯志，增強(qiáng)了文章的深刻性和感染力，具有“畫龍點(diǎn)睛”

的藝術(shù)效果。