美兮

帝高陽之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。

高陽：顓頊之號。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫后

代。朕：我。皇：美。考：已故的父親。

攝提貞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(h?ng)。

攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。貞：正。孟：開始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。

古以干支相配來紀日。降：降生。

皇覽揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)錫(cì)余以嘉名：

揆：推理揣度。肇：開始。錫：通“賜”。名：命名。

名余曰正則兮，字余曰靈均。

字：表字，這里活用作動詞，起個表字。

紛吾既有此內美兮，又重(chóng)之以修能（tài）。

內美：內在的美好品質。重：再。

扈(hù)江離與辟（pì）芷(zhǐ)兮，紉(rèn)秋蘭以為佩。

扈：楚方言，披掛。江離芷：均為香草名。紉：草有莖葉可做繩索。秋蘭：香草名。即澤蘭，

秋季開花。

汩(yù)余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

汨：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝。不吾與：賓語前置，即“不與吾”，不等待我。

朝搴(qiān)阰(pí)之木蘭兮，夕攬(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。

搴：拔取。攬：采摘。宿莽：草名，經冬不死。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

忽：迅速的樣子。代序：指不斷更迭。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟通：唯)

惟：思慮。遲暮：衰老。

不撫壯而棄穢(huì)兮，何不改此度?

撫：趁。此度：指現行的政治法度。

乘騏(qí)驥(jì)以馳騁兮，來吾道夫先路！

騏驥：駿馬。道：通“導”，引導。

昔三后之純粹(cuì)兮，固眾芳之所在。

三后：夏禹商湯周文王。固：本來。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙(huì)茝(chǎi)！

申椒菌桂：均為香木名。蕙茝：均為香草名。

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。

耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

何桀(jié)紂(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷徑以窘(jiǒng)步。

猖披：猖狂。捷徑：邪道。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧(mèi)以險隘(ài)。

偷樂：茍且享樂。幽昧：黑暗。

豈余身之殫(dàn)殃(yāng)兮，恐皇輿(yú)之敗績！

殃：災禍。敗績：喻指君國的傾危。

忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。

踵武：足跡，即腳印。

荃(quán)不查余之中情兮，反信讒而齌(jì)怒。

荃：香草名，喻楚懷王。齌怒：暴怒。

余固知謇(jiǎn)謇之為患兮，忍而不能舍也。

謇謇：形容忠貞直言的樣子。

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

九天：古人認為天有九重，故言。正：通“證”。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

期：約定。羌：楚語，表轉折，相當于現在的“卻”。

初既與余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。

成言：誠信之言。

余既不難（nán）夫離別兮，傷靈修之數（shuò）化。

既：本來。數化：多次變化。

余既滋蘭之九畹(wǎn)兮，又樹蕙之百畝(mǔ)。

滋：栽種。樹：種植。畝：二百四十步為畝。

畦(qí)留夷(yí)與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

畦：五十畝為畦。留夷揭車：均為香草名。

冀(jì)枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈(yì)。

冀：希望。峻：長。刈：收獲。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪(wú)穢(huì)。

萎：枯萎。絕：落盡。蕪：荒蕪。穢：污穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

競：并。

羌(qiāng)內恕己以量（liáng）人兮，各興心而嫉妒。

羌：楚人語氣詞。興：生。

忽馳騖(wù)以追逐兮，非余心之所急。

忽：急。馳騖：亂馳。

老冉(rǎn)冉其將至兮，恐修名之不立。

冉冉：漸漸。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

英：花。茍：確實。

茍余情其信姱(kuā)以練要兮，長顑(kǎn)頷(hàn)亦何傷。

信姱：誠信而美好。練要：心中簡練合于要道。

擥（lǎn）木根以結茝(chǎi)兮，貫薜荔之落蕊。

掔：持取。貫：拾取。

矯（jiǎo）菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚(xǐ)纚。

矯：舉起。索：草有莖葉可做繩索。此作動詞，意為搓繩。纚纚：長而下垂貌。

謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。

法：效法。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

周：合。彭咸：殷賢大夫，諫其君，不聽，投江而死。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

民生：萬民的生存。艱：難。

余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈(jī)兮，謇朝誶(suì)而夕替。

修姱：潔凈而美好。誶：進諫。替：廢。

既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以攬茝。

纕：佩帶。申：重復。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

悔：怨恨。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

靈修：指楚懷王。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。

眾女：喻群臣。謠：詆毀。諑：誹謗。

固時俗之工巧兮，偭(miǎn)規矩而改錯。

偭：違背。改：更改。錯：通“措”，措施，指先圣之法。

背（bèi）繩墨以追曲（qū）兮，競周容以為度。

繩墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：茍合取容，指以求容媚為常法。

忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾獨窮困乎此時也。

侘傺：失志貌。

寧溘(kè)死以流亡兮，余不忍為此態也。

流亡：隨水漂流而去。此態：茍合取容之態。

鷙(zhì)鳥之不群兮，自前世而固然。

不群：指不與眾鳥同群。前世：古代。

何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安？

異道：不同的道路。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(gòu)。

屈：委屈。尤：過錯。攘：除去。詬：恥辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏：通“服”，保持，堅守。厚：厚待。

悔相（xiàng）道之不察兮，延佇乎吾將反。

相道：觀看。延：長。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

回：調轉。行迷：指迷途。

步余馬于蘭皋(gāo)兮，馳椒丘且焉止息。

步：徐行。皋：水邊高地。止息：休息一下。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

尤：罪過。修吾初服：指修身潔行。

制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

制：裁制。芙蓉：蓮花。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

不吾知：賓語前置，即“不知吾”，不了解我。茍：如果。

高余冠之岌(jí)岌兮，長余佩之陸離。

高：指帽高。陸離：修長而美好的樣子。

芳與澤其雜糅(róu)兮，唯昭質其猶未虧。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

游目：縱目瞭望。往觀：前去觀望。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

繽紛：極言多。章：明顯。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

民生：人生。常：恒常之法。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

猶：尚且。懲：懼怕。

女嬃(xū)之嬋(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：

女嬃：屈原的姐姐。嬋媛：牽掛。申申：反反復復。

鯀(gǔn)婞(xìng)直以亡（wàng）身兮，終然殀（yāo）乎羽之野。

婞直：剛正。羽之野：羽山的郊野。

汝何博謇(jiǎn)而好修兮，紛獨有此姱(kuā)節？

博謇：過于剛直。姱節：美好的節操。

薋(zī)菉(lù)葹(shī)以盈室兮，判獨離而不服。

盈室：滿屋。判：區別。

眾不可戶說（shuō）兮，孰云察余之中情？

眾：眾人。云：助詞，無實義。

世并舉而好朋兮，夫何煢(qióng)獨而不予聽？

朋：朋黨。煢：孤獨。

依前圣以節中兮，喟(kuì)憑心而歷茲。

前圣：前代圣賢。喟：嘆息聲。

濟沅(yuán)湘以南征兮，就重華而敶(chén)詞：

濟：渡過。就：靠近。

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

啟：禹之子。夏朝的開國君主。《九辯》《九歌》：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲。夏康：

啟子太康。

不顧難（nàn）以圖后兮，五子用失乎家巷(hòng)。

圖：圖謀。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。

羿：指后羿。封狐：大狐。

固亂流其鮮（xiǎn）終兮，浞(zhuó)又貪夫厥(jué)家。

鮮：少。浞：寒浞，羿相。

澆(ào)身被服強圉(yǔ)兮，縱欲而不忍。

澆：寒浞之子。強圉：強壯多力。不忍：不能加以克制。

日康娛而自忘兮，厥(jué)首用夫顛隕。

日：天天。用夫：因此。

夏桀(jié)之常違兮，乃遂焉而逢殃。

夏桀：夏之亡國之君。

后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不長。

辛：殷紂王之名。菹醢：肉醬，名詞動用，指剁成肉醬。用而：因而。

湯禹儼(yǎn)而祗（zhī）敬兮，周論道而莫差（cuō）。

儼：莊嚴。莫差：沒有絲毫差錯。

舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

授：任用。頗：傾斜。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

私阿：偏私。錯：置。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

茂行：美好的德行。下土：天下。

瞻前而顧后兮，相觀民之計極。

瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗。相觀：觀察。

夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？

非義：不行仁義。非善：不行善事。

阽(diàn)余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

阽：臨危，遇到危險。覽：反觀。

不量（liáng）鑿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。

量：度。前修：前賢。

曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕時之不當。

曾：屢次。當：遇。

攬茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

茹：柔軟。浪浪：淚流不止的樣子。

跪敷(fū)衽(rèn)以陳辭兮，耿吾既得此中正。

敷：鋪開。中正：治國之道。

駟玉虬以椉（chéng）鹥(yì)兮，溘（kè）埃風余上征。

駟：駕車。上征：上天遠行。

朝發軔(rèn)于蒼梧兮，夕余至乎縣（xuán）圃(pǔ)。

發軔：出發。蒼梧：舜所葬之地。縣圃：神山，在昆侖山之上。

欲少（shǎo）留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

靈瑣：神之所在處。

吾令羲(xī)和弭(mǐ)節兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。

令：命令。羲和：神話中的太陽神。崦嵫：神話中日所入之山。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

曼曼：路遙遠的樣子。修遠：長遠。

飲（yìn）余馬于咸池兮，總余轡(pèi)乎扶桑。

咸池：日浴處。扶桑：日所拂之木。

折若木以拂（bì）日兮，聊逍遙以相羊。

若木：日所入之處的樹木。逍遙：自由自在的樣子。相羊：徘徊。

前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬（zhǔ）。

前：在前面。后：在后面。

鸞(luán)皇為（wèi）余先戒兮，雷師告余以未具。

先戒：在前面警戒。雷師：雷神。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飛騰：騰空而飛。日夜：指日夜兼程。

飄風屯其相離兮，帥云霓(ní)而來御。

飄風：旋風。帥：率領。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

離合：忽散忽聚。斑：文彩雜亂，五彩繽紛。

吾令帝閽開關兮，倚閶(chāng)闔(hé)而望予。

帝：天帝。閶闔：天門。

時曖(ài)曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

曖曖：昏暗的樣子。結：編結。

世溷(hùn)濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

溷濁：混亂污濁。蔽：掩蓋。

朝吾將濟于白水兮，登閬(làng)風而紲(xiè)馬。

白水：神話中的水名。紲：拴，系。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

反顧：回頭望。高丘：高山。

溘(kè)吾游此春宮兮，折瓊(qióng)枝以繼佩。

春宮：東方青帝的居舍。瓊枝：玉樹的花枝。

及榮華之未落兮，相下女之可詒(yí)。

榮華：花朵。可詒：可以贈送。

吾令豐隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。

豐隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解佩纕以結言兮，吾令謇(jiǎn)修以為理。

結言：約好之言。謇修：伏羲氏之臣。

紛總總其離合兮，忽緯(wěi)繣(huà)其難遷。

離合：言辭未定。緯繣：不相投合。

夕歸次于窮石兮，朝濯(zhuó)發乎洧（wěi）盤。

次：住宿。濯發：洗頭發。

保厥(jué)美以驕傲兮，日康娛以淫游。

保：依仗。淫游：過分的游樂。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

雖：誠然。改求：另外尋求。

覽相（xiàng）觀于四極兮，周流乎天余乃下。

覽相觀：細細觀察。周流：周游。

望瑤臺之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，見有娀(sōng)之佚（yì）女。

瑤臺：以玉砌成的臺。有娀：傳說中的上古國名。

吾令鴆(zhèn)為媒兮，鴆告余以不好。

鴆：鳥名。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡（wù）其佻(tiāo)巧。

鳴逝：邊叫邊飛。佻：輕浮。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

猶豫：拿不定主意。自適：親自去。

鳳皇既受詒(yí)兮，恐高辛之先我。

受詒：指完成聘禮之事。

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

遠集：遠止。浮游：漫游。

及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。

及：趁著。有虞：傳說中的上古國名。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

理弱：指媒人軟弱。導言：媒人撮合的言辭。

世溷(hùn)濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡（è）。

嫉賢：嫉妒賢能。稱惡：稱贊邪惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤(wù)。

閨中：女子居住的內室。哲王：明智的君王。

懷朕情而不發兮，余焉能忍與此終古？

懷：懷抱。終古：永久。

索瓊茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命靈氛為余占（zhān）之。

瓊茅：靈草。筳：小竹片。靈氛：傳說中的上古神巫。

曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之？

信修：誠然美好。

思九州之博大兮，豈惟是其有女？

九州：泛指天下。女：美女。

曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女（rǔ）？

勉：努力。釋：舍棄。

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？

何所：何處。故宇：故國。

世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善惡（è）？

昡曜：惑亂渾濁。察：明辨。

民好惡（wù）其不同兮，惟此黨人其獨異！

民：指天下眾人。黨人：朋黨之人。

戶服艾以盈要（yāo）兮，謂幽蘭其不可佩。

服：佩用。

覽察草木其猶未得兮，豈珵(chéng)美之能當？

覽察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

蘇糞壤以充幃(wéi)兮，謂申椒其不芳。

糞壤：糞土。申椒：申地之椒。

欲從靈氛之吉占（zhān）兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈(xǔ)而要（yāo）之。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚從天而降。懷：饋。

百神翳(yì)其備降兮，九疑繽其并迎。

百神：指天上的眾神。并迎：一起來迎接。

皇剡(yǎn)剡其揚靈兮，告余以吉故。

皇：皇天。吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)之所同。

矱：度。

湯禹儼（yǎn）而求合兮，摯(zhì)咎(gāo)繇(yáo)而能調。

合：志同道合的人。摯：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？

茍：如果。用：憑借。

說（yuè）操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

操：持，拿。用：重用。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

呂望：指呂尚。舉：舉用。

寧戚之謳(ōu)歌兮，齊桓聞以該輔。

寧戚：春秋時衛人，齊桓公認為賢人，以他為卿。該：周詳。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

晏：晚。未央：未盡。

恐鵜(tí)鴃(jué)之先鳴兮，使夫百草為之不芳。

鵜鴂：鳥名，即伯勞。一說杜鵑。為之：因此。

何瓊佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，眾薆(ài)然而蔽之。

偃蹇：盛多美麗的樣子。薆：遮蔽。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

諒：信。折：摧毀。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？

變易：變化。

蘭芷變而不芳兮，荃(quán)蕙化而為茅。

茅：比喻已經蛻化變質的讒佞之人。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

直：竟然。

豈其有他故兮，莫好修之害也！

他故：其他的理由。害：弊端。

余以蘭為可恃（shì）兮，羌無實而容長（cháng）。

無實：不結果實。

委厥(jué)美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

委：丟棄。得：能夠。

椒(jiāo)專佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩幃(wéi)。

椒：楚大夫子椒。慢慆：傲慢放肆。樧：茱萸。

既干（gàn）進而務入兮，又何芳之能祗(zhī)？

干進：求進。務入：鉆營。祗：散發。

固時俗之流從兮，又孰能無變化？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

茲佩：喻指屈原的內美與追求。歷茲：到如今這一地步。

芳菲菲而難（nán）虧兮，芬至今猶未沬(mèi)。

芳菲菲：指香氣濃郁。沬：消失。

和調（tiáo）度以自娛兮，聊浮游而求女。

和調度：指調節自己的心態，緩和自己的心情自娛：自樂。聊：姑且。求女：尋求志同道合

的人。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

方：正。上下：到處。

靈氛既告余以吉占（zhān）兮，歷吉日乎吾將行。

吉占：指兩美必合而言。歷：選擇。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢(mí)以為粻(zhāng)。

羞：通“饈”，指美食。瓊爢：玉屑。

為（wèi）余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

飛龍：長翅膀的龍。象：象牙。

何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。

離心：不同的去向。遠逝：遠去。

邅(zhān)吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。

邅：楚地方言，轉向。

揚云霓之晻(ǎn)藹(ǎi)兮，鳴玉鸞（luán）之啾啾。

晻藹：旌旗蔽日貌。鳴：響起。

朝發軔(rèn)于天津兮，夕余至乎西極。

天津：天河的渡口。在東極萁斗之間。西極：西方的盡頭。

鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。

翼：古代一種旗幟。翼翼：和貌。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

流沙：指西極，其處流沙如水。赤水：出昆侖山。容與：游戲貌。

麾(huī)蛟龍使梁津兮，詔（zhào）西皇使涉予。

麾：指揮。西皇：帝少嗥。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

艱：指路途艱險。騰：飛馳。

路不周以左轉兮，指西海以為期。

不周：山名，在昆侖西北。西海：神話中西方之海。

屯余車其千乘（shèng）兮，齊玉轪(dài)而并馳。

屯：聚集。轪：車輪。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委(wēi)蛇(yí)。

婉婉：在前進時蜿蜒曲折的樣子。委蛇：旗幟飄揚舒卷的樣子。

抑志而弭(mǐ)節兮，神高馳之邈(miǎo)邈。

志：通“幟”，旗幟。弭節：放下趕車的馬鞭，使車停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩

渺無際的樣子。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(yú)樂。

假日：猶言借此時機。

陟升皇之赫戲（xī）兮，忽臨睨(nì)夫舊鄉。

皇：天。赫戲：形容光明。舊鄉：指楚國。

仆夫悲余馬懷兮，蜷(quán)局顧而不行。

仆：御者。懷：思。蜷局：卷屈不行貌。

亂曰：已矣哉！

亂：終篇的結語。已矣：絕望之詞，謂“算了吧”。

國無人莫我知兮，又何懷乎故都！

國無人：國家無人。

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

足：足以。為：實行。居：住所，這里是指一生所選擇的道路和歸宿。