湖心亭看雪原文及翻譯

湖心亭看雪

朝代：明代

作者：張岱

原文：

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日

更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天

與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與

余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏一作：余挐)

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：

“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，

是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相

公者！”

譯文

崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了

多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這個天晚上八點左右，我

撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖

面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖

上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小

舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正

把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想

不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力

喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他

們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：

“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”

注釋

1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-

1644）。

2、俱：都。

3、絕：消失。

4、是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點

左右。定，開始。

5、余：第一人稱代詞，我。

6、拏：通“橈”，撐（船）。

7、擁毳（cuì）衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細毛皮

衣。毳：鳥獸的細毛。

8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖

面蒸發的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：

“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂

之霧凇。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

10、惟：只有。

11、長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河

或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草一

樣微小）。

13、而已：罷了。

14、氈：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。

更，還。

16、拉：邀請。

17、強（qiǎng）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興

地，興奮地。

18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯，

這里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。

20、及：等到。

21、舟子：船夫。

22、喃喃：低聲嘟噥。

23、莫：不要。

24、相公：原意是對宰相的尊稱，后轉為對年輕人的敬稱及對士人的

尊稱。

25、更：還。

26、癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊

孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。

創作背景

作者：佚名

《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇敘事

小品，寫于明王朝滅亡以后，是作者把自己對故國往事的懷念都以淺

淡的筆觸融入山水之中而創作的小品文。

賞析

作者：佚名

晚明小品在中國散文雖然不如先秦諸子或唐宋八大家那樣引人注

目，卻也占有一席之地。它如開放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續

蕊，迎風吐馨，雖無灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風韻。

崇禎五年十二月，余住西湖。

開頭兩句點明時間、地點。集子中凡紀昔游之作，大多標明朝紀

年，以示不忘故國。這里標“崇禎五年”，也是如此。“十二月”，

正當隆冬多雪之時，“余住西湖”，則點明所居鄰西湖。這開頭的閑

閑兩句，卻從時、地兩個方面不著痕跡地引出下文的大雪和湖上看

雪。

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

緊承開頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來如覺寒氣

逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫，“湖中人鳥聲俱

絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，

寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。一個“絕”字，傳出冰天雪

地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺

和心理感受上畫出了大雪的威嚴。它使我們聯想起唐人柳宗元那首有

名的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江

雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的，江天茫茫，“人鳥無

蹤”，獨有一個“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥無聲”，但這

無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。柳詩僅二十字，最

后才點出一個“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫“大雪三日”而致

“湖中人鳥聲俱絕”，可謂由因見果。兩者機杼不同，而同樣達到寫

景傳神的藝術效果。如果說，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤

滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁；那么張岱則為下文有人冒

寒看雪作映照。

是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更

時分，晚上八點左右，寒氣倍增之時也。“擁毳衣爐火”一句，則以

御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地里，竟

有人夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷

雅興啊!“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的

“獨”字互參。在這里，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情

調，不是溢于言外了嗎？其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也

不欲見人；那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊含著避世的幽憤嗎？

請看作者以何等空靈之筆來寫湖中雪景：霧凇沆碭，天與云與山

與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一

芥，舟中人兩三粒而已。

這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!“霧凇沆碭”是形容湖上雪

光水氣，一片彌漫。“天與云與山與水，上下一白”，迭用三個

“與”字，生動地寫出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景

象。作者先總寫一句，猶如攝取了一個“上下皆白”的全景，從看雪

來說，很符合第一眼的總感覺、總印象。接著變換視角，化為一個個

詩意盎然的特寫鏡頭：“長堤一痕”“湖心亭一點”“余舟一

芥”“舟中人兩三粒”等等。這是簡約的畫，夢幻般的詩，給人一種

似有若無、依稀恍惚之感。作者對數量詞的錘煉功夫，不得不使我們

驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺

其大；而“一痕”“一點”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可

辨，使人惟覺其小。此真可謂著“一”字而境界出矣。同時由“長堤

一痕”到“湖心亭一點”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，

其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這

“痕”“點”“芥”“粒”等量詞，一個小似一個，寫出視線的移

動，景物的變化，使人覺得天造地設，生定在那兒，絲毫也撼動它不

得。這個段是寫景，卻又不止于寫景；我們從這個混沌一片的冰雪世

界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉米”的深沉感

慨。

下面移步換形，又開出一個境界：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一

童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。

余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

“獨往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之

筆，寫出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者并不說

自己驚喜，反寫二客“見余大喜”；背面敷粉，反客為主，足見其用

筆之夭矯善變。“湖中焉得更有此人!”這個驚嘆雖發之于二客，實為

作者的心聲。作者妙在不發一語，而“盡得風流”。二客“拉余同

飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂，似乎給冷寂的湖山增添了一分

暖色，不過骨子里依然不改其凄清的基調。這有如李白的“舉杯邀明

月，對影成三人”，不過是一種虛幻的慰藉罷了。“焉得更有”者，

正言其人之不可多得。“強飲三大白”，是為了酬謝知己。“強飲”

者，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人，卻不可不飲。飲罷相

別，始“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說：“是金陵人，客

此。”可見這二位湖上知己，原是他鄉游子，言外有后約難期之慨。

這個補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生

如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不愴神!文章做到這里，在

我們看來，也算得神完意足、毫發無憾了。但作者意猶未盡，復筆寫

了這樣幾句：

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

讀至此，真使人拍案叫絕!前人論詞，有點、染之說，這個尾

聲，可謂融點、染于一體。借舟子之口，點出一個“癡”字；又以相

公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個“癡”字寫

透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調來映襯

相公之“癡”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，

如聞其聲，如見其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文

情蕩漾，余味無窮。癡字表明特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊

孤寂的獨特個性。

這個篇小品，融敘事、寫景、抒情于一爐，偶寫人物，亦口吻如

生。淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內還不到二百字。光是這

個點，就很值得我們借鑒和學習!當然，它所流露的孤高自賞和消極避

世的情調，我們不應盲目欣賞，而必須批判地對待和歷史地分析。