諸葛亮的誡子書

諸葛亮《誡子書》原文及賞析之巴公井開創作

1、原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹（淡）泊無以明志，

非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志

無以成學。淫慢則不克不及勵精，險躁則不克不及治性。年與時

馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。

2、譯文

品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心寧靜精力集中來修養

身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就

不克不及明確自己的志向，不身心寧靜就不克不及實現遠大的理

想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就

不克不及增長才干，不明確志向就不克不及在學習上獲得成就。

過度享樂和怠惰散漫就不克不及奮發向上，輕浮急躁就不克不及

陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯

枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那

時，）守在破房子里，哀痛嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦

可解為空虛的心靈。）

有道德修養的人，他們是這樣進行修煉的：（夫君子之行）

他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身）

以儉樸節約財物來培養自己的高尚品德。（儉以養德）

除了清心寡欲、淡泊名利，沒有其他法子能夠使自己的志向

明確清晰、堅定不移。（非淡泊無以明志）

除了平和清靜，安定安定，沒有其他法子能夠使自己為實現

遠大理想而長期刻苦學習。（非寧靜無以致遠）

要想學得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探

討。（夫學須靜也）

人們的才干必須從不竭的學習之中積累。（才須學也）

除了下苦功學習，沒有其它法子能夠使自己的才干得到增

長、廣博與發揚。（非學無以廣才）

除了意志堅定不移，沒有其它法子能夠使自己的學業有所

進、有所成。（非志無以成學）

貪圖享樂、怠惰散漫就不克不及夠勉勵心志使精神振作發奮

向上。（淫慢則不克不及勵精）

輕險冒進、妄為急躁就不克不及夠陶冶生性使品德節操高

尚。（險躁則不克不及治性）

如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消

磨，（年與時馳，意與日去）

就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，釀成無用之人，（遂

成枯落）

這樣的人對社會沒有一點用處，大多不克不及夠融入于社

會，（多不接世）

只能夠哀痛地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守

窮廬）

等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。（將

復何及）

3、注釋

⑴夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。

⑵君子：品德高尚的人。

⑶行：操守、品德。

⑷澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。

⑸明志：表達自己崇高的志向

⑹寧靜：這里指寧靜，集中精神，不分散精力。

⑺致遠：實現遠大目標。

⑻廣才：增長才干。

⑼韜(ta-o)慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度

⑽勵精：奮勉，振奮。

⑾險躁：冒險急躁，與上文“寧靜”相對而言

⑿治性：治通冶，陶冶性情。

⒀馳：消失、逝去。

⒁日：時間。

⒂遂：于是，就。

⒃枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去

⒄接世：接觸社會,承擔事物；有“用世”的意思。

⒅窮廬：破房子。

⒆將復何及：怎么還來得及。

⒇才：才干

意與歲去：意：意志，本文中指學習的意愿

行：夫君子之行：操守、品德。

三人行：同行。

意：意與日去：志愿。

賓客意少舒：心情。

志：非澹泊無以明志：志趣。志慮忠純：志向。