柳茹

試論譜牒的史料價值

中國歷代留下的豐富的譜牒，包括家譜、族譜、年譜等等，在古代主要起著強化族人間

的血緣觀念，維護宗族和進行傳統道德教育等作用。在今天，除了具有尋根問祖，弘揚中華

傳統文化、凝聚中華民族向心力等作用外，最突出的是它的史料價值。

對于譜牒的史料價值，歷代的學者都是很重視的。南北朝時期裴松之注《三國志》、劉

孝標注《世說新語》、魏收著《魏書》、宋代歐陽修撰《新唐書》，都曾大量地使用家譜資

料。近代著名史學家梁啟超對譜牒的史料價值給予高度評價，他在《中國近三百年學術史》

中說：“族姓之譜，??實重要史料之一，例如欲考族制組織法、欲考各時代各地方婚姻平

均年齡、平均壽數、欲考父母兩系遺傳、欲考男女產生比例、欲考出生率與死亡率比較，??

等等無數問題，恐除族譜家譜外，更無他途可以得資料。我國鄉鄉家家冀有譜，實可謂史界

瑰寶。將來有國立大圖書館，能盡集天下之家譜，俾學者分析研究，實不朽之盛業也”在《中

國歷史研究法》中，他還專列一章論述了“年譜及其做法”。近代著名的史學家顧頡剛也說，

家譜是很有價值的資料，“材料至豐富，且甚翔實”，并說“我國歷史資料浩如煙海，但尚

有二個金礦未曾開發，一為方志，一為族譜”。

當代的很多學者，對于譜牒的史料價值也是充分肯定的。例如武新立在《中國的家譜及

其學術價值》一文中說，收藏宏富的家譜，是一個巨大的資料寶庫，從事社會學、歷史學、

考古學、經濟學、民俗學、人口學、民族學、遺傳學諸學科的研究者，都可以從中尋找依據。

它為研究廣泛的社會、歷史問題展示了極為豐富的內容和可靠的數據，具有其他書籍不可替

代的文獻價值，例如對于宗法思想、家族制度、經濟史、人口問題、人物傳記、科舉與教育

史、地方史志、少數民族史、重大歷史事件等九個方面的研究，家譜都提供了極為豐富的資

料和可靠的數據。有的學者甚至認為，具有幾千年歷史的中國家譜，為我們研究多個學科提

供了取之不盡，用之不竭的文獻資源；是“傳統文化的綜合教科書”。迄今為止,還未發現

有哪種檔案資料比譜牒的歷史更悠久,影響面更廣。下面，僅談談其中十幾個方面的重要作

用：

第一，關于地方志的編纂。編纂地方志，首先要廣泛地收集當地的文字資料、口碑資料

和實物資料。而在文字資料中，我國以前鄉村一級的檔案很少，譜牒中記載的大量地方鄉村

史內容，正好彌補了這方面的欠缺。地方編史修志無論用何種體例，人物列傳是必不可少的，

而譜牒對本家本族的名宦鄉賢均有傳記或事跡介紹，是編史修志的第一手材料。同時譜牒的

材料來源多為當事人的手記或口述，或當時人的記述與追述，較之其他材料，可靠性高出很

多。而史料的真實性和準確性，正是衡量史志價值的重要尺度。所以清代著名史學章學誠說：

“家譜有征，則縣志取焉；縣志有征，則國史取焉。”由此可見，譜牒是編纂地方志不可缺

少的重要資料。

第二，關于歷史人物的研究。很多歷史人物，在正史中往往所述不詳，甚至沒有任何記

載，而豐富的譜牒，往往可以彌補其不足，甚至可以訂正其差錯。例如云南安寧縣祿騰公社

中村生產隊農民岳萬才、岳萬云1980年向昆明市文物管理委員會獻出的刊印于清道光十九

年、長達800年的《岳氏宗譜》，說岳云是岳飛的“長子”，與新版《辭海》所說“養子”

不同，給研究岳飛家族與宋史提供了新的資料，修訂版《辭海》就據此修訂為岳云乃“岳飛

養子(一說長子)”。丹陽《柳茹貢氏家譜》則記載了其始祖貢祖文在岳飛遇害之際，不顧個

人安危，拋官去職攜岳霖逃至丹陽柳茹保全了忠良的血脈的史實，因而其家譜和《培棠岳氏

宗譜》，一并成為研究岳飛及南宋歷史的不可多得的材料。又如上世紀80年代初，羅其湘

先生發現并考證了蘇北贛榆縣的徐阜村，并根據保存于徐阜村的清乾隆版《張氏家譜》、《王

氏譜》和《壹紀堂·后徐?！ろf氏支譜》等譜書，認定徐阜村系由過去的徐福村演化而來，

而徐福村則因徐福而得名，進而多方面論定秦時徐福東渡確有其事，從而解決了學術史上的

一大懸案。再如1991年在山東鄄城發現的兩部清代早期孫氏族譜檔案，很有助于解決孫臏

故里的千古之爭。還如過去有人誤認為鄭成功的三兒子鄭明于臺灣歸清時，率部南渡，客死

爪哇，爪哇島上的“明武德將軍鄭公明墓”就是鄭明的墳墓，但據《鄭氏宗譜》、《鄭氏家

譜》記載，鄭明并沒有去爪哇，而是在臺灣統一后，偕同兄弟6人同時歸清，并最后卒葬北

京。譜牒對于現代人物的研究，同樣重要。例如江蘇發現的惲代英的家譜，對他的家庭、家

族和本人情況均有詳細的記載，撰寫傳記時就利用了上述材料。湖南《湘鄉九溪彭氏續修族

譜》中記載了老一輩無產階級革命家彭德懷的情況，這對撰寫彭德懷傳記也是很寶貴的材料。

第三，關于人口問題的研究。人口學或人口統計學研究的基礎是人口統計數據，但在現

代人口普查或抽樣調查之前，任何國家和地區都不存在這樣的數據。一部典型的、完整的家

譜應該登錄該家族的全部成員的姓名、生卒年月日、婚姻狀況（婚齡、配偶）、子女（其中

男性也同樣應有完整的記載，女性一般登記到出嫁時間及其配偶姓名）等。因此，可以據此

整理出該家族人口的生命表，計算出這些人口的平均預期壽命、出生率、死亡率、性別比、

有偶率、初婚年齡、生育率等等現代人口統計學所必須的基本數據。早在1931年，袁貽瑾

就利用廣東中山縣李氏家譜，對該家族自1365至1849年間的3748名男性和3752名女性作

了分析，計算出這些人在不同時期20歲時的預期壽命。臺灣學者劉翠溶《明清時期家族人

口與社會經濟變遷》一書使用的資料，包括50個家族中的147956名男性和113464名女性，

重組了42785個核心家庭，這是迄今為止利用家譜人口資料形成的一項規模最大的成果。

第四，關于移民史的研究。著名移民史專家葛劍雄曾說，家譜一般都詳細地記載了先輩

在何時由何地遷到了何地，比較完整地反映了該家族遷移的歷史。對于一些自發的、小規模

的、分散的移民，有關的家譜可能已是唯一的文字記載來源了。即使對于那些大規模的、官

方安置的、集中的移民，正史和其他史料的記載也往往失之粗略，缺乏具體而詳確的敘述，

更沒有定量分析。究竟有多少人？從哪里遷到哪里？遷移的路線有哪些？多少人定居了？多

少人又返回或遷走了？移民的成份有哪些？等等，大多找不到答案。盡管從一二部、一二十

部家譜中也不一定找得到完整的答案，但如果能集中若干種有關同一次遷移的家譜，就有可

能作出比較具體的分析。在這類資料積累到一定數量時，再運用科學的計算方法，就會獲得

相當可靠的結果。他們就是結合家譜中的資料，來繪制中國古代移民圖跡的。有的學者還說，

關于畬族的遷徙問題，史書上未曾述及，近人也是從浙閩各地搜羅來的族譜中找材料的。

第五，關于經濟史的研究。家譜中往往記載了家族擁有的集體田戶，如祠田、墳田、房

基田、莊田、山林等，這都是研究經濟史的寶貴資料。例如祁門程氏《竇山公家議》第四、

五、六部分中，對本家族公有田地、山林、莊田的數量、租額、所在地方以及經營管理情況

記載得頗為具體。其中說該族擁有的集體田地共約450余畝，每年收租近10萬斤，有莊田

24處，佃戶眾多，他們除耕種土地外，還供役使，剝削壓迫極為殘酷，致使佃戶多有逃離

者。這個家族占有的山林數量甚大，“充斥本都十保并外都”。書中所載的數據和文契，是

研究經濟史的很好的素材。在《率東程氏家譜》中，還記有明初地主兼商人的大暴發戶程維

宗的發家事跡，很有典型意義。程氏自從商以來，獲利“若有神助，十倍者常有之”，由此

家業大興。置田產、造房舍、建店鋪、開買賣，規模冠全縣，是研究地主兼商人發跡史的一

篇好材料。

第六，關于社會史的研究。家族是社會的基本細胞，家族研究當然是社會史研究的基礎，

家譜無疑是社會史研究的重要史料。家譜的資料，如經濟方面，記錄了該家族的集體田產數

量、分布、收益以及該家族經濟上的盛衰，有時還是具體的數字和契約文書；文化方面，記

錄了該家族的家庭教育、科舉、人才、技藝以及有關的著作、詩文；制度方面，記錄了該家

族的組織系統、族規、婚喪禮儀制度、管理方法等；其具體、詳細的程度是其它來源的史料

所無法比擬的。近年來的一些社會史、區域史、家族史研究，充分發掘了有關家族中的資料，

取得了令人矚目的成果。

第七，關于民俗史的研究。有的學者已經指出，許多譜牒對當地的民俗風情都有所記載。

通過各家的服飾、飲食、居住、生產、婚喪、節慶、禮儀等生活習俗，可以了解并還原一個

時期、一個地區的真實歷史面貌，這些有關普通百姓日常生活的史料，同樣也是官史中往往

不予記載，而在譜牒資料中卻有詳細的記述，原汁原味，從而更見其可貴。

第八，關于民族史的研究。譜牒里也有一些關于民族史的資料，對研究各個民族的歷史

很有幫助，特別是少數民族的譜牒，在這方面更有價值。例如關于蒙古史的研究，中國第一

歷史檔案館發現的喀喇沁羅密著的《蒙古博爾濟錦氏族譜》，以及《漢譯蒙古黃金史綱》所

收博清額的《蒙古博爾濟吉忒氏族譜》，都是十分重要的蒙古史文獻，對于研究蒙古種族的

起源、蒙古汗國及元朝的歷史和有關成吉思汗家族的諸多問題，大有助益。博清額乃乾隆時

人，是羅密的裔孫，通過對此族譜的考察，也可為研究蒙古學術文化的發展和研究今天定居

于北京的蒙古人的歷史等，提供可信資料。

第九，關于僑鄉史的研究。有的學者指出，由于族譜蘊藏著眾多族人僑居國外的原始材

料，因此，它在僑鄉史研究的許多方面，更具有非僑鄉族譜乃至其它載籍所沒有的獨特的功

能。從僑鄉族譜可以看到，在記載出洋僑外的資料中，雖然各譜、各人(條)所載內容不一，

詳略不同，但概括起來卻包含有豐富而翔實的素材，如姓名、輩份、生卒年月日、婚配及子

女、出洋時間及原因、僑居地點及職業、卒葬地點及原因、在海外的遭遇及建樹、同故鄉故

國的聯系與所做貢獻等等；較有事跡可述者，還專門列傳或以紀實入譜?？梢哉f，譜載資料

幾乎涉及華僑歷史的各個方面，諸如華僑出國史(包括出國時間、地點、人數、原因等)、奮

斗史(或曰創業史，在海外的職業活動、開拓建樹)、苦難史(或曰血淚史，在海外的悲慘遭

遇和命運)、愛國史及僑鄉的發展變化史(對家鄉和祖國的貢獻，促進故鄉故國的繁榮)等等

領域。如果把所有僑鄉族譜中有關的僑史資料匯集、分類、整理，這將是繼《華工出國史料

匯編》之后，又一部包容僑史方方面面的充實而珍貴的資料巨篇。

第十，關于思想文化史的研究。譜牒中所載的大量的關于“家訓”、“族規”等內容，

是研究社會層面儒家文化的豐富資料，從中可以看出儒家文化是怎么深入到民間的，各個時

代、各個地區的民間文化有何特點和異同等等，因此是研究中國思想文化史的重要資料。

第十一，關于文學史的研究。譜牒特別是家譜，對于文學研究的意義也非常重大。例如

前幾年問世的兩部關于宋代文學家族研究的力作——劉煥陽的《宋代晁氏家族及其文獻研

究》和張劍的《宋代家族與文學》，都在相當的程度上利用了家譜中的資料，并很好地解決

了所遇到的問題。其他的諸如利用家譜資料補輯作家的作品或考證作家的生平、交游等，近

幾年都有相關的研究成果產生。特別是家譜中所收載的署名為歷史上著名文人的序跋、傳

狀、墓志銘等作品，可以經過辨析和整理，成為補充該文人創作活動、分析其創作特點的重

要資料；名人的家譜和直接由名人編纂或主持編纂的家譜，對于進一步了解這些人的實際活

動以及文化心理狀態，以及某一時期的政治、文化風貌，都具有非常具體的資料價值。

第十二，關于美術史、園林史的研究。在中國繪畫史、園林史研究中，譜牒檔案具有特

殊的價值。以我國園林研究為例，關于明代園林的材料見于有關的農書、地方志、地理志、

家庭記事冊、筆記和家譜。美國新藝術史學派學者克萊格·克魯納斯所著的《富有意義的遺

址：明代中國園林文化》一書，就選擇了明代最有影響且現在資料也極豐富的文征明家族譜

牒檔案作為例證。據記載，在明代至清初，文氏家族擁有許多園林，并在他們的詩文書畫中

提及這些園林及其他人的園林，并描繪了各種園林，畫出了有關的山水畫。從克魯納斯的書

中，我們可以領略到新美術史、園林史研究方法運用之一斑，可以發現譜牒檔案對新美術史、

園林史的研究有很大的助益。

第十三，關于科技史的研究。在譜牒中，還保存了很多關于科技史的資料。歷代的譜牒

刻本，也是研究印刷史的重要實物。有的學者即說，從文獻學的角度看，善本家譜或為名人

所撰、名匠所刻，或為孤本絕版，是研究中國印刷史的好材料。明正德《余氏會通譜》雕刻

精細，為歙縣著名黃氏刻工的早期刻本，中縫留有黃氏諸刻工姓名，對研究徽州刻本頗具價

值。

第十四，在譜牒中還保存了很多在別處未見記載、收錄的佚文和資料。例如在無錫《錫

山徐氏宗譜》中，發現了一篇柳宗元的佚文及其手跡《懿王像贊》。這篇像贊全文63字，

《柳河東集》并未收入，而且是一幅書法精品，所以彌足珍貴。又例如盛唐詩人王徵(王季

友)，《全唐詩》只錄了他的6首詩，而近人王迪諏所編的《王氏家乘·藝文編》卻搜集了

他8首詩，這為唐詩研究提供了寶貴的史料。再例如在福建省南安象運梁氏祠宇的古族譜

中，收錄有朱熹為梁克家寫的一篇挽文。這篇挽文文情并茂，對于梁克家一生的事跡，有極

為翔實的記述，是研究梁克家生平事跡十分珍貴的文獻；《嚴莊孫氏家乘》也輯錄了很多唐

伯虎、祝枝山的佚作。孫中山于1923年2月為湖北黃岡蘄春縣田家橋籍著名革命先烈詹大

悲家族族譜作的《〈詹氏宗譜〉序》，也是研究孫中山政治思想、哲學思想的一篇頗有價值

的文獻，是譜牒學上一篇不可多得的文章。序言鮮明地表達了孫中山的大同思想，并充分肯

定了家譜的史料價值，其中說：“吾國家天下數千年，群之事不備于有司，家教而族約以為

一，家有人事業、文章可傳者，官史或不具，惟家乘所詳，視官史且信。若里居、生歿、婚

異，凡為群之狀，非家乘一無所稽焉?！边@篇序言未收入《孫中山全集》，孫中山年譜、傳

記文獻和其它研究資料亦未記載，所以是一篇很寶貴的資料。

當然，利用譜牒資料進行學術研究，必須謹慎小心，認真考證，不能輕信其中的記載，

因為里邊也有很多不實的地方，甚至有意的偽造。但是，譜牒的這些缺陷，并不能否定它的

重要的史料價值。現在，對譜牒的開發、利用還很不充分。各方面的學者都需要提高對譜牒

價值的認識，把這方面的珍貴資料充分開發、利用起來，以推動各方面的研究。

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