七年級語文古詩

【觀滄海】

東漢曹操

東臨碣（jié）石，以觀滄海。

水何澹澹（dàndàn），山島竦峙（sǒngzhì）。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉（zaī），歌以詠志。

【次北固山下】

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

【錢塘湖春行】

唐·白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

【天凈沙秋思】

（元）馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

課外古詩詞背誦，共十首。。

【龜雖壽·步出夏門行】

曹操

神龜雖壽，猷有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

【過故人莊】

唐孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

注音：黍(shǔ)，斜(xiá)。

【題破山寺后禪院】

(唐)常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】

李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

【夜雨寄北】

（唐）李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

【泊秦淮】

（唐）杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

【浣溪沙】

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

【過松源晨炊漆公店】

宋楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空歡喜。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【如夢令】

南宋李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

《觀書有感》（其一）

朝代：南宋詩人：朱熹

半畝方塘一鑒開，

天光云影共徘徊。

問渠那得清如許?

為有源頭活水來。

假如生活欺騙了你

普希金

假如生活欺騙了你，

不要悲傷，不要心急!

憂郁的日子里需要鎮靜：

相信吧，快樂的日子將會來臨。

心兒永遠向往著未來；

現在卻常是憂郁。

一切都是瞬息，

一切都將會過去；

而那過去了的，

就會成為親切的懷戀。

未選擇的路

弗羅斯特

黃色的樹林里分出兩條路，

可惜我不能同時去涉足，

我在那路口久久佇立，

我向著一條路極目望去，

直到它消失在叢林深處。

但我卻選了另外一條路，

它荒草萋萋，十分幽寂，

顯得更誘人，更美麗；

雖然在這條小路上，

很少留下旅人的足跡。

那天清晨落葉滿地，

兩條路都未經腳印污染。

啊，留下一條路等改日再見!

但我知道路徑延綿無盡頭，

恐怕我難以再回返。

也許多少年后在某個地方，

我將輕聲嘆息將往事回顧：

一片樹林里分出兩條路

而我選擇了人跡更少的一條，

從此決定了我一生的道路。

《黃河頌》

啊！朋友!

黃河以它英雄的氣魄,

出現在亞洲的原野;

它表現出我們民族的精神:

偉大而又堅強!

這里,

我們向著黃河,

唱出我們的贊歌.

(獨唱:楊鴻基)

我站在高山之巔,

望黃河滾滾,

奔向東南.

金濤澎湃,

掀起萬丈狂瀾;

濁流宛轉,

結成九曲連環;

從昆侖山下,

奔向黃海之邊;

把中原大地

劈成南北兩面.

啊,黃河!

你是中華民族的搖籃!

五千年的古國文化,

從你這發源;

多少英雄的故事,

在你的身邊扮演!

啊,黃河!

你是偉大堅強,

像一個巨人

出現在亞洲平原之上,

用你那英雄的體魄

筑成我們民族的屏障.

啊,黃河!

你一瀉萬丈,

浩浩蕩蕩,

向南北兩岸

伸出千萬條鐵的臂膀.

我們民族的偉大精神,

將要在你的哺育下

發揚滋長!

我們祖國的英雄兒女,

將要學習你的榜樣,

像你一樣的偉大堅強!

像你一樣的偉大堅強!

《木蘭詩》

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年

歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。

《口技》原文

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障

中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下

滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。

婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍

兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢

備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中

咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，

百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又

夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有

百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于

是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而

已。

[譯文]

京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的

東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放

了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前

面。過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話

的。

遠遠地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她

的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人

拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他

睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍

孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛

醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發出來，各種聲音都表演得

維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊

嘆，認為表演得好極了。

沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止

了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦

人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正

了一些。

忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼

叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的

小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈

火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成

百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，

搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒

有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一

種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中

的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋

起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌

子、一把扇子、一塊醒木罷了。

、短文兩篇

第一篇：夸父逐日

原文

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未

至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到

黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大

湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

第二篇：兩小兒辯日

原文:

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時

近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔

子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

譯文:

孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小

孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這

不是遠處的小而近處的大嗎?”

另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里

一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”

孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”

、《華南虎》

在桂林

小小的動物園里

我見到一只老虎。

我擠在嘰嘰喳喳的人群中，

隔著兩道鐵柵欄

向籠里的老虎

張望了許久許久，

但一直沒有瞧見

老虎斑斕的面孔

和火焰似的眼睛。

籠里的老虎

背對膽怯而絕望的觀眾，

安詳地臥在一個角落，

有人用石塊砸它

有人向它厲聲呵斥

有人還苦苦勸誘

它都一概不理!

又長又粗的尾巴

悠悠地在拂動，

哦，老虎，籠中的老虎，

你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎?

是屈辱的心靈在抽搐嗎?

還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾?

你的健壯的腿

直挺挺地向四方伸開，

我看見你的每個趾爪

全都是破碎的，

凝結著濃濃的鮮血!

你的趾爪

是被人捆綁著

活活地鉸掉的嗎?

還是由于悲憤

你用同樣破碎的牙齒

(聽說你的牙齒是被鋼鋸鋸掉的)

把它們和著熱血咬掉……

我看見鐵籠里

灰灰的水泥墻壁上

有一道一道的血淋淋的溝壑

像閃電那般耀眼刺目!

我終于明白……

我羞愧地離開了動物園，

恍惚之中聽見一聲

石破天驚的咆哮，

有一個不羈的靈魂

掠過我的頭頂

騰空而去，

我看見了火焰似的斑紋

和火焰似的眼睛，

還有巨大而破碎的滴血的趾爪!

《狼》蒲松齡

原文：

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡

矣，而兩浪之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其

下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼

首，又數刀斃(之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

翻譯：

一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只

狼，緊跟著走了很遠。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。

屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕

到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥

場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過

去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠

夫。

一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長

了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦

袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼

正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了

一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。

屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？

只給人們增加笑料罷了。

課外古詩十首

課外古詩詞背誦

山中雜詩

年代：南北朝作者：吳均

山際見來煙，竹中窺落日。

鳥向檐上飛，云從窗里出。

竹里館

年代：唐作者：王維體裁：五絕

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

峨眉山月歌

年代：唐作者：李白體裁：七絕

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

春夜洛城聞笛

年代：唐作者：李白體裁：七絕

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

逢入京使

年代：唐作者：岑參體裁：七絕

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

滁州西澗

年代：唐作者：韋應物體裁：七絕類別：山水

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

江南逢李龜年

年代：唐作者：杜甫體裁：七絕

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

送靈澈上人

年代：唐作者：劉長卿體裁：五絕

蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚.

荷笠帶斜陽,青山獨歸遠

約客

年代：宋作者：趙師秀體裁：七絕

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

論詩

年代：清作者：趙翼體裁：七絕

李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

古文：

童趣：（第五課）

原文

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物，必細察其紋理，故時有物

外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中。心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀

之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴

觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草

為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩

蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦

蟆，鞭數十，驅之別院。

上面的是語文書里的原文，以下是《浮生六記》里的原文：

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物

外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項

為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴

唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處、花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，

定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神游其

中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆

也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚，神定，捉蛤

蟆，鞭數數十，驅之別院。年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也，古語云"奸近

殺"，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈，腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶

釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閑情也。

注：蝦讀"há"

譯文

我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好到可以看得清細微的

事物，每次看到細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能得到超出

事物本身的樂趣。

夏夜里，群蚊發出雷鳴似的叫聲，我心里暗暗把它們比作群鶴在空中飛舞，心

里這么一想，那成百上千的蚊子,果真就像和鶴一樣；一直抬著頭看著它們，連

脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，讓

它們沖著煙邊飛邊叫，當作“青云白鶴”的景觀，果然像鶴一樣在云端鳴叫，我

因此高興得拍手叫好。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟

臺子一般高，聚精會神地看，把叢草當成樹林，把蟲蟻當成野獸，把土塊凸出

的部分當成山丘，低陷的部分當成溝壑，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉

快而又滿足。

有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，便蹲下來仔細觀察，興趣正濃時，忽然

有個極大的東西，推倒山、壓倒樹而來，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐兩只小

蟲就全被它吃掉了。我那時年紀很小，正看得出神，不覺得大叫了一聲。等到

心神安定，捉住癩蛤蟆，鞭打了它十幾下，便把它驅趕到別的院子去了。

1、節選自《浮生六記·閑情記趣》。題目是編者加的。沈復（1763-？）字三白，

長洲（現在江蘇蘇州）人，清代文學家。

第十課：

論語十則：

第一則:為人處事

子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍

(yùn)，不亦君子乎?”(《學而》)

孔子說:"學習老師傳授過的知識并時常溫習，不也非常愉快嗎？有志同道合的

人從遠方來到這里與你做朋友，不也非常快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，

不也稱得上是君子嗎？"

第二則:為人處事

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不

習乎?”(《學而》)

曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是

不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了呢？"

第三則:學習方法

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

孔子說：“溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。做到這樣的程度了，才可

稱為老師啊。”

第四則:學習方法

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書，這是有害

的。”"學"與"思"要結合起來。

第五則:學習方法

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

孔子說:"仲由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,

這才是聰明（的做法）."

第六則:學習態度

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)

孔子說：“看見他的優點就向他學習，希望和他一樣；看見他的缺點就反省自己

有沒有和他一樣的缺點。”

第七則：學習態度

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子說:"幾個人同行(在一起)行走,其中必定有可作為我的老師的人,我要選擇他

們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."

第八則：怎樣做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，

不亦遠乎？”（《泰伯》）

曾子說：“有抱負的人不可以不剛強、勇毅，因為他肩負著重大的使命。路程又

很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死為止，不

也很遙遠嗎？”

第九則:怎樣做人

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

孔子說:"(到了)一年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的."

第十則:怎樣做人

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于

人。”(《衛靈公》)

子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所

討厭的事情，不要施加在別人身上。”

第十五課：

觀滄海

東漢曹操

東臨碣（jié）石，以觀滄海。

水何澹澹（dàndàn），山島竦峙（sǒngzhì）。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉（zaī），歌以詠志。

譯文

登上高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。（東臨碣石，以觀滄海。）

水波多么洶涌澎湃，山島高高的聳立在水中。（水何澹澹，山島竦峙。）

山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長的很茂盛。（樹木叢生，百草豐

茂。）

水面上吹起蕭瑟的秋風，水中涌起了水花波浪。（秋風蕭瑟，洪波涌起。）

雄偉的太陽和皎潔的月亮，好像在大海里升起。（日月之行，若出其中；）

燦爛的銀河，好像出自大海里。（星漢燦爛，若出其里。）（這里用了互文的手

法）

喜悅高興到了極點，用這首詩歌來抒發自己的心愿志向.（幸甚至哉，歌以詠

志。）

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

譯文]

題意：停泊在北固山下

詩意：在青山中旅途，在綠水中行舟。(客路青山外，行舟綠水前。）

潮水漲滿時，兩岸之間水面顯得更加寬闊。順風行船一帆高掛。（潮平兩岸闊，

風正一帆懸。）

夜還未消去的時候，一輪紅日從海上升起，當舊年尚未逝去，江上已呈露春

意。（海日生殘夜，江春入舊年。）

思念故鄉的家書要傳到哪里呢？希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽。（鄉書何處

達？歸雁洛陽邊。）

錢塘湖春行

唐·白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤

【譯文】

行走在西湖邊，從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平。

白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。

幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。

繁茂而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。

我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。

【原文】

天凈沙秋思

（元）馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

【譯文】

枯藤纏繞的老樹棲息著黃昏歸巢的烏鴉，

小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，

荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風走來一匹孤獨的瘦馬。

夕陽早已落下，漂泊未歸的游子還在天涯。

第二十課：

原文

作者：蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也。然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見

山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十

所，碧瓦飛甍(méng)，始悟為山市。

未幾，高垣睥(pì)睨(nì)，連亙(gèn)六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若

者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。

既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一

行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星

點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，

不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏(shū)忽如拳

如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

譯文

蒲松齡（清代)

奐山的山市，是淄川縣八景中的一景。但經常好幾年也不出現一次。有一天，

孫公子禹年跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳

立起來，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又驚訝又疑惑，心想這

附近并沒有寺院呀。過了一會兒，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋檐高高

翹起，這才知道原來是出現“山市”了。沒多久，又出現了高高低低的城墻，有

六七里長，竟然像一座城市。其中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都

清晰地呈現在眼前，數量可以用億萬來計數。忽然刮起了大風，煙塵彌漫，全

城的景象都變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全

都消失了，只有一座高樓，高聳仿佛與天相接，每層有五間房，窗戶都打開

著，都有五處明亮的地方，那里是樓外的天空。一層一層地用手指指著數上

去，已經不能計算層數。房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那

么小；再往上就昏暗地看不分明了，數不清它的層次。低層樓上的人們來往匆

匆，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮

下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成

了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，再縮小成為豆粒一般大小，終于完

全消失。

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形

沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市。

第二十五課：

原文

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所

似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑

樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚在一起，跟子侄輩(哥哥的子女)的人講解詩

文。不久，雪下得很大了，太傅高興地問：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥

哥的長子謝朗說：“與空中撒鹽差不多可以相比。”他哥哥的女兒道韞說：“不如

比作柳絮乘風飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,

左將軍王凝之的妻子。

課后古詩詞十首：

【原詩】

龜雖壽·步出夏門行

曹操

神龜雖壽，猷有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

【譯文】

神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終結了的時候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

只要自己調養好身心，也可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

過故人莊

【唐】孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

注音：黍(shǔ)，斜(xiá)。

【譯文】：

老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實的田家。

村子外邊是一圈綠樹環抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。

推開窗戶迎面是田地場圃，把酒對飲閑聊著耕作桑麻。

等到九月重陽節的那一天，再一次來品嘗菊花酒好啦！

題破山寺后禪院

(唐)常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

譯文：

清晨，太陽出來了，在高大木林的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木

掩映著彎彎小路，來到禪房，更覺幽靜。

晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬

聲時隱時現。如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房

寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

〖譯文〗

楊花落盡杜鵑聲聲哀啼，

得知你被貶龍標去跋涉五溪。

把我的愁心托付給明月，

一同伴隨你奔赴夜郎之西。

夜雨寄北

（唐）李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

【詩的譯文】

你問我回家的日子，我還沒有定回來的日期；今晚巴山下著大雨，秋雨漲滿水

池。什么時候你我重新聚首，在西窗下伴著燭光促膝傾談；再告訴你今夜秋

雨，我痛苦的情思。

泊秦淮

（唐）杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

譯文

煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。

寧靜的夜里,船停在岸邊，靠在船家。

歌女不知道亡國的遺恨，

在秦淮河對岸的酒店還唱著亡國的《玉樹后庭花》。

浣溪沙-晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

譯文

聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時節的天氣、舊亭臺依然存在。但

眼前的夕陽西下了，不知何時會再回來。

無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來

了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。

過松源晨炊漆公店

楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

賞析：

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有

普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分

的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。

如夢令

【南宋】李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

【譯文】

經常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽落山的時候，迷醉那種快樂而不知道回來

的路。游興滿足了，天黑往回劃船，但是卻錯誤地劃進了蓮花塘的深處。劃呀

劃，劃呀劃，劃的太急促了，驚得這滿灘的白鷗和白鷺，都飛起來了，此時，

人聲，鳥聲，水聲，交織在一起，形成了一幅美麗的畫面。

《觀書有感》

朝代：南宋詩人：朱熹

半畝方塘一鑒開，

天光云影共徘徊。

問渠那得清如許?

為有源頭活水來。

譯文：

半畝大的方形池塘像一面鏡子被打開（：比喻一方書法作品展開），

天空的光彩和浮云的影子一齊映入水塘，不停地晃動（：比喻紙上的留白與書法

線條相映成趣，飛揚生動）。

問那方塘的水怎么會這樣清澈（：這文學作品何以如此清新雋永呢）？

因為有活水從源頭不斷流來（：那是在于書寫者內心源源不斷的藝術靈感注入

啊）！