中考語文-文言文專題練習含答案解析
文言文訓練
1
．閱讀下面文言文，完成各題。
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃，晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出
淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可
褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮
有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
58
．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）
A
．香遠益
．
清老當益
．
壯精益
．
求精
B
．陶后鮮
．
有聞鮮
．
為人知旗幟鮮
．
明
C
．中通
．
外直四通
．
八達精通
．
業務
D
．水陸草木之
．
花取而代之
．
君子之
．
交
59
．翻譯文中兩處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解。有誤的一項是（）
A
．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
翻譯：我唯獨喜愛蓮
——
蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不
顯得妖艷。
理解：這句話從生長環境的角度寫出了蓮花高潔、質樸、莊重的美德，也寄寓了作者對理
想人格的肯定和追求。
B
．牡丹之愛，宜乎眾矣。
翻譯：對于牡丹的喜愛，應當人很多了。
理解：這句話表達了作者不愿像世人那樣追逐功名富貴，渴望避開污濁的現實，充分表現
了他憂國憂民的情懷。
60
．《愛蓮說》和下面的鏈接材料都運用了托物言志的寫作手法。請你分別說說它們是怎
樣托物言志的。
【鏈接材料】
余種蘭數十盆，三春①告莫②，皆有憔悴思歸之色。因移植于太湖石黃石之間，山之陰，石
之縫，既已避日，又就③燥，對吾堂亦不惡也。來年忽發箭數十，挺然直上，香味堅厚而
遠。又一年更茂。乃知物亦各有本性。贈以詩曰：山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。山
谷送香非不遠，那④能送到俗塵中？此假山耳，尚如此，況真山乎！余畫此幅，花皆出葉
上，極肥而勁，蓋山中之蘭、非盆中之蘭也。
（節選自鄭板橋《板橋題畫
·
蘭》，有刪改）
注：
①
［三春］指春季的三個月。
②
［告莫］即將結束。
“
莫
”
同
“
暮
”
。
③
［就］靠近。
④
［那］疑問代詞，怎么。后寫作
“
哪
”
。
【答案】
58
．
A
59
．
B
60
．甲文托蓮
“
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈
植，可遠觀而不可褻玩焉
”
的氣節、風度及堅貞的品格，表達了作者對名利與富貴的鄙棄，
對高潔人格的追求。鏈接材料借種蘭要順應蘭的本性，表達作者對自我志趣的堅守，對專
制的厭惡與反叛。
【解析】
58
．
本題考查一詞多義。要求學生在了解文章大意的基礎上理解詞語含義，并能辨析詞語在不
同語境里的用法，結合自己對詞的積累，根據語境判斷，進行比較，得出答案。
A.
更加
/
更加
/
更加；
B.
少
/
少
/
明麗的；
C.
貫通
/
貫通
/
通曉；
D.
結構助詞
“
的
”/
代詞
/
用于主謂間取消句子獨立性；
故選
A
。
59
．
本題考查翻譯并理解文言語句。
B.
翻譯正確，理解有誤。這句話運用了感嘆的方式含蓄地表明了作者既不愿像陶淵明那樣
消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是在污濁的世間孤芳自賞，永遠保持自己
高潔的品格。
故選
B
。
60
．
本題考查理解托物言志的寫法。
從課文中的
“
菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也
”
可見其象征意
義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及作者
對蓮花的喜愛，同時也堅定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風氣。鏈
接材料中的蘭花長在盆中就萎靡凋零，長在山上就挺拔堅實，象征著堅持操守，追求個性
自由，不隨波逐流。
【點睛】
參考譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從
李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經
過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直
潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君
子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有
什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然就很多人了！
【鏈接材料】我種了幾十盆蘭花，到了春天將盡的時候，都顯出萎靡凋零、仿佛思念故鄉
的樣子。因而將它們移植到假山石之間，在山的北面，石頭的空隙中，既能夠躲避烈日，
又接近干爽之地，正對著我的堂屋，觀賞起來也沒有礙眼之處。第二年，忽然生發出數十
枚新枝，挺拔直上，香味堅實、厚重而悠遠。又一年，長得更加茂盛。由此我體悟到：萬
物均有自己的本性。于是就寫詩贈送給蘭花，詩曰：
“
山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。
山谷送香非不遠，哪能送到俗塵中
?”
這不過是假山罷了，尚且如此，何況是真山呢！我畫
的這幅蘭畫，它的花都超出在葉子的上面，而且十分肥壯而強勁，這是由于它是山中的蘭
花而不是盆中的蘭花啊。
2
．閱讀下面的課外文言文，完成各題。
余性疏脫，不耐羈鎖①，不幸犯東坡、半山②之癖，每杜門③一日，舉身如坐熱爐。以故雖
霜天黑月，紛龐冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。余既病痊，居錫城，門絕履跡，盡日惟
以讀書為事。然書淺易者，既不足觀，艱深者觀之復不快人……
天氣稍暖，登臨最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開④與俱行。茶鐺⑤未熱，已
至山下。山中僧房極精邃，周回曲折，窈若深洞，秋聲閣遠眺尤佳。眼目之昏聵，心脾之
困結，一時遣盡，流連閣中，信宿始去。始知真愈病者無逾山水。
（選自袁宏道《游惠山記》，有刪改）
[
注釋
]①
羈鎖：羈絆，束縛。
②
半山：王安石。
③
杜門：閉門。
④
開：袁宏道之子。
⑤
茶鐺：溫茶的器具。
97
．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
門絕履跡，竟日惟以讀書為事。
98
．用
“/”
給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷兩處）
始知真愈病者無逾山水。
99
．請從文章中找出一個能表現作者愛好到極點的字，在文中是怎樣表現這個字的，聯系
文章內容作答。
【答案】
97
．門前沒有了（客人的）足跡，我就整天只把讀書當作事情。
98
．始知
/
真愈病者
/
無逾山水。
99
．癖。作者閉門在家呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在；心每時每刻都在
山水中做客；天氣稍暖便去登臨山水；感慨游山玩水可以治愈身體疾病。
【解析】
97
．
本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。
注意：絕，沒有；竟日，終日，整天；惟，只；以，把；為，當作。
98
．
本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。一般來說，主謂之間應該有停頓，句領起全句的
語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要
考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。
句意為：現在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。
“
始知
”
意思是才知道，句意完整不能分開；
“
者
”
表停頓，
“
真愈病者
”
后邊斷開，故斷句為：
始知
/
真愈病者
/
無逾山水。
99
．
本題考查對文章內容的分析理解。解答此題需在通曉全文大意的基礎上，抓住關鍵語句來
分析。
結合
“
每杜門一日，舉身如坐熱爐
”“
意未嘗一刻不在賓客山水
”“
天氣稍暖，登臨最佳
”“
茶鐺
未熱，已至山下
”“
始知真愈病者，無逾山水
”
等語句的分析可知，作者閉門在家呆一天，就
會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在，無時不望去游山玩水，出游迫切，天氣稍暖，便去
登臨山水，溫茶的器具還沒熱，已經到了惠山腳下，感慨游山玩水可以治愈身體疾病；這
些細節描寫中可以看出作者的嗜好，突出其
“
癖
”
的特點。
【點睛】
參考譯文：
我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當閉門
在家呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天
氣里，面對紛亂龐雜的事務時，我的心也是無時無刻地做客于山水之間。自從我病愈之
后，住在無錫，門前沒有了（客人的）足跡，我就整天只把讀書當作事情。然而，淺易好
懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快
……
現在天氣暖和，是登臨山水的最佳時節，而此處離惠山又最近。于是，找來一葉小舟，帶
著我的兒子開一起出發了。溫茶的器具還沒熱，我們已經到了山下。山中的僧房構造精
致，迂回曲折，幽遠像深洞。遠望山頂的秋聲閣，景色極佳。昏沉的精神、郁結的心情，
一時間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜オ回去。現在才知道使病痊愈的最好方法莫
過于山水之游。
3
．閱讀下面的文段，回答問題。
亭林先生①自少至老手不釋書，出門則以一愿二馬捆書自隨。遇邊賽亭障，呼老兵詣道邊酒
步，對坐痛飲。咨其風土，考其區城。若與平生所聞不舍，發書詳正，必無所疑乃已。馬
上無事，輒據鞍默通經注疏。遇故友若不相識或顛墜崖谷亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵
涵博大，莫與抗衡與！
（節選自《清朝藝苑》）
【注】
①
亭林先生
∶
即顧炎武
109
．對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（）
A
．遇故友
/
若不相識或顛墜崖谷
/
亦無悔也
B
．遇故友若不相識
/
或顛墜崖谷
/
亦無悔也
C
．遇故友
/
若不相識
/
或顛墜崖谷亦無悔也
D
．遇故友若不相識
/
或顛墜
/
崖谷亦無悔也
110
．請用自己的話說說亭林先生有哪些品質值得我們學習？
【答案】
109
．
B
110
．勤奮好學、注重實地考察、治學嚴謹、學習專注的品質值得我們學習。
【解析】
109
．
考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡
單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀。
“
遇故友若不相識或顛
墜崖谷亦無悔也
”
的意思是：遇到親朋好友就像不認識一樣，有時候因此掉到山谷中，也不
后悔。根據句意，正確的句讀是：遇故友若不相識
/
或顛墜崖谷
/
亦無悔也。
故選
B
。
110
．
考查對人物形象的分析。在理解文意的基礎上，結合人物的言行舉止、事件和評述分析作
答。
從
“
自少至老手不釋書，出門則以一愿二馬捆書自隨
”“
馬上無事，輒據鞍默通經注疏
”
可見
亭林先生勤奮好學；
從
“
咨其風土，考其區城
”
可見其注重實地考察；
從
“
若與平生所聞不舍，發書詳正，必無所疑乃已
”
可見其求真務實、治學嚴謹；
從
“
遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也
”
可見其在學習上仔細認真而專注。
這些好的品質都是值得學習的。
【點睛】
參考譯文：
顧炎武（字亭林）從小到老手都沒放下過書，出門就隨身帶一騾二馬馱書。有時候到了邊
塞崗亭，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲，詢問當地的風土人情，考察地理。如果和自
己知道的不同就翻書詳細地訂正，一定到沒有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時
候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經等經典和對它們的注釋文。即使遇到親朋好友就像不認
識一樣，有時候因此掉到山谷中，也不后悔。認真仔細到這個程度，他的學問也應當博大
精深，沒有能與他相比的。
4
．閱讀下面兩個語段，完成下面小題。
（一）
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋
張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（蘇軾《記承天寺夜游》）
（二）
金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風拂之，聲如暗泉颯颯走石漱；稍大，則如奏
雅樂；其大風至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節奏。
（劉基《松風閣記》）
189
．下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）
A
．念
．
無與為樂者念：想念
B
．相與步于中庭
．．
中庭：院子里
C
．懷民亦未寢
．
寢：睡覺
D
．庭下如積水空明
．．
空明：形容水的澄
澈
190
．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
月色入戶，欣然起行。
191
．語段（一）哪些地方體現出了作者的孤獨之感？請簡要分析。
192
．分析上面兩個語段中畫波浪線的句子是如何生動寫出景物特點的？
【答案】
189
．
A
190
．月光照進門里，我高興地起來走到戶外。
191
．
①
從夜游的原因看：有面對明月，
“
無與為樂
”
的孤獨。
②
從夜游的地點看：承天寺
是佛門之地，給人一種孤獨之感，這是遠離鬧市的孤獨。
③
從夜游的同伴看：閑人東坡和
張懷民，兩個被貶的失意官員，這是同伴少的孤獨。
④
從夜游的內容看：月光雖美似乎也
因人心境的變化而有一絲清冷之意，這是心境的孤獨。（答出三點即可）
192
．都運用到了比喻的修辭方法。文段（一）中作者將澄澈的月光比喻成積水，用交錯相
生的水草比喻竹柏的影子，生動形象地寫出了月光的皎潔。文段（二）中作者把風吹拂松
樹的聲音比成揚波濤、振鼓、泉水流過石灘、古樂的聲音，寫出了風吹拂松樹聲音的動
聽，突出了松風閣獨特風聲。
【解析】
189
．
本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的
用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
A.
句意：想到沒有（可以與我）共同游樂的人。念：考慮，想到。
故選
A
。
190
．
本題考查學生對句子翻譯能力。重點詞有：戶，門；欣然，高興地。
191
．
本題考查對文本內容的理解。
文段（一）以寫景為主，寄情于景，體現了作才的孤獨之感。
根據
“
念無與為樂者
”
（想到沒有可以與我共同游樂的人），可知作者夜游的原因，面對明
月，這是無人陪伴的孤獨；
“
遂至承天寺尋張懷民
”
點明了夜游的地點，承天寺是一座寺院，遠離塵世，這一地點本身
就給人一種孤獨之感；
“
尋張懷民
”
點明了夜游的同伴。兩人都是被貶之人，相同的遭遇，相同的孤獨；
“
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也
”
點明了夜游的內容，清冷的月光與作者
內心的孤寂凄涼相契合，表現了作者心境的孤獨寂寞。
192
．
本題考查景物描寫的方法。
文段（一）中，
“
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也
”
，意為：庭院中充滿著
月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影
子啊。聯系上一句中的
“
相與步于中庭
”
可知，這是作者與張懷民一起在院子里散步時所
見，所以此句集中寫景，表現了月色的澄澈。作者運用比喻的手法，把月光比作積水，把
樹的交錯的影子比作水藻、荇菜等各種水生植物，生動形象地點染出一幅空靈澄澈、疏影
搖曳、似真似幻的美妙境界，側面表現了月光的皎潔。
文段（二）中，
“
微風拂之，聲如暗泉颯颯走石漱；稍大，則如奏雅樂；其大風至，則如揚
波濤，又如振鼓，隱隱有節奏
”
，意思是：微風輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，
風稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風來的時候，就像翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉
而有節奏。這里運用了比喻修辭，把風吹拂松樹的聲音比成揚波濤、振鼓、泉水流過石
灘、古樂的聲音。從
“
暗泉颯颯走石漱
”“
奏雅樂
”“
揚波濤
”“
振鼓
”
幾個喻體可以看出，風吹拂
過松樹的聲音各有不同，而且非常動聽，給人一種美感，流露出一種喜愛之情。故這里這
些句子運用比喻修辭寫出了風吹拂松樹聲音的動聽，突出了松風閣獨特風聲。。
【點睛】
參考譯文
（一）元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑
入屋內，（于是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同游樂的人，于是
（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿
著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的
影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這
樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。
（二）金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了。微風輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石
灘；風稍大，就像演奏典雅的古樂；那大風來的時候，就像翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，
低沉而有節奏。
5
．閱讀下面文言文選段，完成各題。
【甲】
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲
也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，
故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于
生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是
則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人
不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者
得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉
為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】
君子之自行也，動必緣義，行必誠①義。孔子見齊景公，景公致廩丘②以為養。孔子辭不
受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘
④亦甚矣。”令弟子趣⑤駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐
不顯焉⑥，取舍不茍也夫!
（節選自《呂氏春秋》）
【注】
①
誠：同
“
成
”
，實行。
②
廩丘：齊國地名。
③
未之行：沒有采納我的主張。
④
丘：孔子名丘。
⑤
趣：同
“
驅
”
。
⑥
：萬乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節沒有他
顯揚。
216
．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）
A
．則凡可以辟
．
患者何不為也辟：同
“
避
”
，躲避
B
．萬鐘于我何加
．
焉加：虛夸
C
．動必緣
．
義緣：遵循
D
．孔子辭
．
不受辭：推卻
217
．下列各句中加點詞意義和用法相同的一項是（）
A
．蹴爾而與之
．
君子之
．
自行也
B
．萬鐘則不辯禮義而
．
受之令弟子趣駕，辭而
．
行
C
．為
．
宮室之美景公致廩丘以為
．
養
D
．是亦不可以
．
已乎吾聞君子當功以
．
受祿
218
．下列對選文理解有誤的一項是（）
A
．甲文運用比喻論證、道理論證、舉例論證從正反兩個方面有力論證了
“
舍生取義
”
的觀
點。
B
．甲文中第
②
段
“
鄉為
”
和
“
今為
”
的排比句運用了對比論證，強調了人不能失其本心，有力
論證了
“
舍生取義
”
的觀點。
C
．甲文中的乞人雖然饑餓卻仍將
“
義
”
看得重于生命，甚至寧死不食也不肯接受別人的賜
予；乙文中孔子認為君子的一言一行都要符合
“
義
”
，在取舍上更應該做到
“
義
”
不茍且，所
以不肯接受別人的賜予。
D
．甲乙兩文都談到了
“
義
”
，但內涵有別。甲文中的
“
義
”
指人的羞惡之心，乙文中的
“
義
”
指
仁愛之心。
219
．翻譯下列句子。
（
1
）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（
2
）君子之自行也，動必緣義，行必誠義。
【答案】
216
．
B
217
．
B
218
．
D
219
．（
1
）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。
（
2
）君子獨自行事，舉動一定要遵循道義，實行道義。
【解析】
216
．
B
．高官厚祿對于我有什么好處呢？加：益處，好處。故選
B
。
217
．
A.
代詞，指乞人
/
用在主謂之間，不譯；
B.
表順承，不譯
/
表順承，不譯；
C.
介詞，為了
/
動詞，作為；
D.
動詞后綴，無實際意義，不譯
/
介詞，憑借；
故選
B
。
218
．
D
．甲文中的
“
義
”
是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。乙文中的
“
義
”
指道義。故選
D
。
219
．
本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：
(1)
非獨，不僅，不只是；是心，這
種心；喪，喪失；皆，都；
(2)
之，主謂之間，不譯；緣，遵循；誠，同
“
成
”
，實行。
【點睛】
譯文：
[
甲
]
魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，
（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩
樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生
命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更
厭惡的事，所以有的禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可
以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可
以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法
可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的
東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠
操守這種道德不丟失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人
（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯
接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益
處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎？從前為了（道
義）寧死也不肯接受（施舍），現在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也
不肯接受（施舍），現在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受
（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如
果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。
[
乙
]
君子獨自行事，舉動一定要遵循道義，實行道義。孔子謁見齊景公，景公贈廩丘邑，
以此作為孔子供養之地。孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：
“
我只聽說，君子應
當有功勞而受祿。時下我游說景公，景公并沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太
不了解我了。
”
令弟子驅車，辭別景公離去。孔子本是布衣也，官職不過為魯國司寇。萬乘
之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節沒有他顯揚，孔子對待取舍的態度一絲不茍啊！
6
．閱讀下面兩段語段，完成后面小題。
（甲）
①于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求
于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏
王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中
賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之
后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所
謂戰勝于朝廷。
（選自戰國策《鄒忌諷齊王納諫》）
（乙）
上①謂太子少師②蕭瑀曰：“朕少好弓失，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃曰
‘皆非良材。’朕問其故，工曰：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發不直。’朕始寤③
向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎！”乃令京
官五品以上更宿中書內省④，數延見，問以民間疾苦，政事得失。
（選自司馬光《資治通鑒》）
【注】
①
上：這里指唐大宗李世民。
②
太子少師：官名。
③
寤：覺悟，明曉。
④
中書內
省：官署名。
239
．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）
A
．誠：臣誠
．
知不如徐公美
/
公孫衍、張儀豈不誠
．
大丈夫哉
B
．聞：聞
．
寡人之耳者
/
一老河兵聞
．
之
C
．若：門庭若
．
市
/
徐公不若
．
君之美也
D
．間：時時而間
．
進
/
又何間
．
焉
240
．把下面的句子翻譯成現代漢語。
由此觀之，王之蔽甚矣。
241
．語段（甲）剪裁巧妙，當詳處以十當一，當略處以一當十。請以第
②
段為例簡要分
析這一特色。
242
．齊威王、李世民都是歷史上的明君，結合語段（甲）（乙）內容，具體分析他們共有
的可貴品質。
【答案】
239
．
A
240
．由此看來，大王您所受的蒙蔽很嚴重啊！
241
．對齊威王納諫的態度描寫得簡潔明了，僅用一個
“
善
”
字便概括出；對齊威王發布的政
令內容及納諫效果描寫得詳細具體。這一詳一略既使得文章重點突出，又使得齊威王的形
象生動鮮明。
242
．廣開言路，行事果斷。齊威王聽了鄒忌的勸諫，馬上
“
下令
”
分上、中、下三種賞賜以
廣開言路；唐太宗李世民由工匠對弓的評論聯想到執政，立即命令五品以上的京官輪流值
夜班，并親自接見他們，詢間民間疾苦和朝政得失。
【解析】
239
．
本題考查一詞多義。要求學生在了解文章大意的基礎上理解詞語含義，并能辨析詞語在不
同語境里的用法，結合自己對詞的積累，根據語境判斷，進行比較，得出答案。
A.
確實
/
確實；
B.
使
……
聽到
/
聽說；
C.
好像
/
比得上；
D.
間或，偶爾
/
參與；
故選
A
。
240
．
本題考查句子翻譯。關鍵字詞：蔽：蒙蔽，這里指受蒙蔽；甚：嚴重。
241
．
本題考查寫作特色。
聽了鄒忌的勸諫，齊威王沒有拖延，而是直接表示鄒忌的建議很好，只用了一個字
“
善
”
簡
潔明了表達出齊威王的態度，把一個賢明果斷的君主形象表現得生動傳神；接著詳細地寫
了齊威王發布命令的內容，并不厭其煩地列出了
“
上賞、中賞、下賞
”
三種獎勵的評選標
準，并且寫出了
“
群臣進諫
”
和修明政治帶來的燕、趙、韓、魏
“
皆朝于齊
”
的結果。這一詳
一略，使文章重點突出，又刻畫出了一個善于納諫而又有魄力的開明君主形象。
242
．
本題考查人物形象分析。
齊威王是一位善于納諫而又有魄力的開明君主。他不僅認真聽取了鄒忌的勸諫，認為
“
善
”
（當然與鄒忌的委婉諷諫藝術有關），而且果斷采取正確措施，制定出對進諫者的獎勵辦
法，鼓勵更加直接的進諫者。而文章通過
“
令初下
”
，數月之后和期年之后的變化，表現出
齊威王措施得力，從善如流，興利除弊，改革成效十分顯著。可見他是一位廣開言路，行
事果斷的開明君主。
唐太宗在跟臣子談話時提到自己因為工匠的話
“
木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發不直
”
引起對治國的思考，并在之后
“
令京官五品以上更宿中書內省，數延見，問以民間疾苦，政
事得失
”
，這說明唐太宗不但能正視自己的不足，而且善于觸類旁通，從自己的不足中發現
問題，總結經驗教訓，以此來改進自己的執政手段。唐太宗是一位關心民間疾苦，善于治
理國家，善于自省，善于納諫的君主。
【點睛】
參考譯文
【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：
“
我知道自己確實比不上徐公美。可是我的妻子偏愛
我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認為我比徐公美。如今齊國
有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王
的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，
大王您受到的蒙蔽太嚴重了！
”
齊威王說：
“
你說的很好！
”
于是就下了命令：
“
大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評
我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的
公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。
”
命令剛下達，許多
大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；
滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件
事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰自勝。
【乙】皇上對教太子讀書的官員蕭瑀說：
“
我小時候喜好弓箭，擁有好弓十幾把，自己覺得
沒有比這些再好的了，近來把它給造弓的工匠看，工匠卻說
‘
都不是好弓
’
，我就問他原
因．他說：
‘
木心不是直的
,
那么木頭的紋理都不正，即使弓有力但射出的箭也不會直。
’
我
才想到熟悉的東西也不能分辨出好壞。我靠著弓騎平定四方統一全國，但都不能做到十分
了解，況且天下事物，豈能全都知道？
”
于是命令京中五品以上的官員輪換住在中書省，多
次邀請（這些官員）覲見，問他們民間的疾苦，政治上的得與失。
7
．閱讀下面古文，完成下面小題。
【甲】
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治
經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙
曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
（《孫權勸學》）
【乙】
一年來歸，妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也。妻乃引刀趨①機而言曰：“此織生自蠶
繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成
功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡③，以就懿④德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”
羊子感其言，復還終業，遂七年不返。
（節選自《后漢書
·
烈女傳》）
【注釋】
①
趨：快步走，
②
捐：拋，
③
亡：同
“
無
”
，不足
④
懿：美好
298
．下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）
A
．見
．
往事耳（了解）
B
．及
．
魯肅過尋陽（到，等到）
C
．當日
．
知其所亡（每天）
D
．遂
．
七年不返（才）
299
．下列加點字的含義和用法與例句相同的一項是（）
例：大兄何見事之
．
晚乎
A
．曲肱而枕之
．
B
．曉之
．
者亦舍然大喜
C
．而兩狼之
．
并驅如故
D
．久之
．
，目似瞑，意暇甚
300
．下列對乙文中畫線句子斷句正確的一項是（）
A
．妻跪問其
/
故羊子曰
/
久行懷思
/
無它異也
B
．妻跪問其故
/
羊子曰
/
久行懷思
/
無它異也
C
．妻跪問其故
/
羊子曰
/
久行
/
懷思無它異也
D
．妻跪問其
/
故羊子曰
/
久行
/
懷思無它異也
301
．把下列句子翻譯成現代漢語。
（
1
）蒙辭以軍中多務。
（
2
）何異斷斯織乎？
302
．甲乙兩文段中，孫權、羊子之妻都勸學有法，并達到了勸學的目的，甲乙兩文告訴我
們什么道理？請分別指出。
【答案】
298
．
D
299
．
C
300
．
B
301
．（
1
）呂蒙以軍中事務多為由推辭。
（
2
）（這）同割斷這絲織品有什么不同呢？
302
．甲文段孫權指出
“
學
”
的必要性；乙文段羊子之妻指出
“
學
”
要不斷積累，持之以恒。
【解析】
298
．
本題考查對文言詞語的辨析。
D.
錯誤，句意：于是七年沒有回來。遂：于是，就；
故選
D
。
299
．
本題考查對虛詞的辨析。例句意思是：長兄怎么知曉事情這么晚呢？之，助詞，用在主謂
之間取消句子獨立性，不譯；
A.
代詞，指代胳膊；
B.
代詞，指他；
C.
助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，不譯；
D.
助詞，補足音節，無實義；
故選
C
。
300
．
本題考查給語句斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成
分，不要把句子割裂開。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓。本句
句意是：妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：
“
出行在外久了，心中想念家人，沒有別的
特殊的事情。
”
二人一問一答，兩個主語，要分開成兩句。
“
久行懷思
”
主謂結構，不可斷
開。故斷句為：妻跪問其故
/
羊子曰
/
久行懷思
/
無它異也；
故選
B
。
301
．
本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循
“
字字有落實，直譯意譯相結合，以直譯為主
”
的原則。注意特殊句式及詞類活用。注意重點詞：
①
辭，推托；以，用；務，事務；以軍中多務，狀語后置，譯時移到
“
辭
”
前。
②
何，什么；異，不同；斷，割斷；斯，這。
302
．
本題考查理解文章主旨的能力。解答此題需在通曉兩文大意的基礎上來分析。結合甲文內
容，從
“
卿今當涂掌事，不可不學
”“
孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多
務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益
”
中可知，孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出
“
學
”
的必要性，即因其
“
當涂掌事
”
的重要身份而
“
不可不學
”
；繼而現身說法，指出
“
學
”
的可
能性。使呂蒙無可推辭、
“
乃始就學
”
。據此可知孫權指出
“
學
”
的必要性；
結合乙文內容，從
“
夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎
”
中
可知，樂羊子妻以割斷織物比喻
“
中道而歸
”
，用眼前事物作比，規勸丈夫學習要專心致
志，持之以恒，否則就不會有成就。據此可知羊子之妻指出
“
學
”
要不斷積累，持之以恒的
道理。
【點睛】
參考譯文：
【甲】當初，孫權對呂蒙說：
“
你現在當權管事，不可以不學習！
”
呂蒙用軍中事務繁多來
推托。孫權說：
“
我難道想要你研究儒家經典，成為博士（專掌經學傳授的學官）嗎？我只
是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀
書，自己覺得獲益很多。
”
呂蒙于是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論
議事，魯肅十分吃驚地說：
“
你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那
個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！
”
呂蒙說：
“
志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待
了，長兄怎么知曉事情這么晚呢？
”
于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。
【乙】一年后羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：
“
出行在外久了，心中
想念家人，沒有別的特殊的事情。
”
妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：
“
這些絲
織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一
寸一寸地積累，才能成丈成匹．現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織
出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當
‘
每天都學到自己不懂的東西
’
，以此成就自
己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？
”
羊子被他妻子的話感
動了，重新回去修完了自己的學業，于是七年沒有回來。
8
．閱讀下文，回答問題。
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我
所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生
者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚
于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由
是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死
者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自《孟子
·
告子上》）
【乙】荀巨伯①遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯
曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大
軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止②？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身
代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。
（選自《世說新語》）
【注】
①
荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，漢桓帝的義士。
②
止：停留。
338
．請解釋下列加點詞在文中的意思。
（
1
）死亦我所惡
．
惡：
___________
（
2
）故惠有所不辟
．
也辟：
___________
（
3
）友人語
．
巨伯曰語：
___________
（
4
）子令吾去
．
去：
___________
339
．請把下面的句子翻譯成現代漢語。
（
1
）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（
2
）友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
340
．為了保全生命而不講道義，孟子認為是
“____________”
，荀巨伯認為是
“____________”
。（用原文詞句填空）
341
．甲文闡述的觀點和乙文表現的主題有什么相同點？又有什么不同？
【答案】
338
．（
1
）討厭，憎恨（
2
）同
“
避
”
，躲避（
3
）告訴，對
……
說（
4
）離
開
339
．（
1
）不僅僅賢人有這樣的心（本心），每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
（
2
）我的朋友有疾病，我不忍心舍棄（丟下）他，寧愿用我的性命來換取朋友的性命。
（意思對即可）
340
．茍得敗義以求生
341
．相同點：人在
“
生
”
與
“
義
”
不能兼顧時，應該舍生取義（或：舍生取義）。
不同：甲文還表達了
“
義
”
人皆有之，應保有
“
本心
”
（
“
是心
”
）的觀點。乙文還表現了
“
義
”
很
可貴，能感化他人，（或：講情義的人受人尊重）的主題。（意思對即可）
【解析】
338
．
題考查對文言實詞的理解能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合
句意來推斷詞語意思。
（
1
）大意：死也是我所討厭的。惡：討厭。
（
2
）大意：所以禍患有不去逃避的。辟：通
“
避
”
，躲避，逃避。
（
3
）大意：朋友對荀巨伯說。語：對
……
說。
（
4
）大意：你讓我離開。去：離開。
339
．
本題考查文言語句的翻譯。作答時，堅持
“
直譯為主、意譯為輔
”
的原則，注意特殊句式、
詞類活用、古今異義等。重點詞語：
（
1
）獨：只有。是：這。喪：丟失，失去。
（
2
）疾：疾病。委：丟下，舍棄。寧：寧可，寧愿。
340
．
本題考查文章內容的理解。由題意
“
為了保全生命而不講道義
”
可定位至甲文的
“
所欲有甚于
生者，故不為茍得也
”
，由此可知，孟子自己想要的東西有超越生死的，所以他不去茍且偷
生，那么相反的
“
為了保全生命而不講道義
”
的行為，則就是茍且偷生了，根據原文可以填
入
“
茍得
”
二字；第二空，可以同樣由題意定位至乙文的
“
子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯
所行邪
”
，由此可知，荀巨伯認為拋棄朋友而追求活下來這個結果，其實是
“
敗義以求生
”
，
由此可得出答案。
341
．
本題考查文言文比較閱讀。甲文的觀點由文章中的
“
舍生而取義者也
”“
非獨賢者有是心也，
人皆有之，賢者能勿喪耳
”
可知，甲文主要是論證了舍生取義和人皆有舍生取義的精神，只
是君子能夠不喪失而已；由乙文
“
敗義以求生，豈荀巨伯所行邪
”“
遂班軍而還，一郡并獲
全
”
可知，乙文主旨為強調我們做人對待朋友應該講究義氣，同時也是表達了高貴的品質可
以感化他人。綜上所述，甲文和乙文相同的點在于它們都認為義重于生死，不同的地方在
于甲文還強調了君子能夠不丟失這種精神，乙文表達了精神能夠感化他人。
【點睛】
甲文譯文：
魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么
我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。道義，也是我所想要的。如果這
兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛
的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，
厭惡的有比死亡更厲害的東西，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過
生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段
,
有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事情
沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手
段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不
肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是
“
義
”
）；厭惡的有比死
亡更厲害的東西，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。
乙文譯文：
荀巨伯從遠方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說：
“
我如今就要死
去了，你趕緊離開！
”
巨伯說：
“
我從遠方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉
道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？
”
這時胡賊已經到了，問荀巨伯：
“
大軍到了，整個城
都空了，你是什么人，竟敢獨自留在城中？
”
巨伯說：
“
我的朋友身患重病，我不忍心舍棄
他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命。
”
胡賊相互議論說：
“
我們這些不懂道義的人，
卻侵入了這么有仁義的國家！
”
于是調回外出打仗的軍隊，使整個城都因此獲救。
9
．閱讀下面文言短文，完成問題。
【甲】
十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：
“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必
以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠
之屬也。可以一戰。戰則請從。”
公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。“齊人三鼓。判曰：“可矣。”齊師敗
績。公將馳之。判曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克
之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
（選自《曹判論戰》）
【乙】
昭王既息民繕兵，復欲伐趙。武安君曰：“不可。長平之事，秦軍大克，趙軍大破；秦人
歡喜，趙人畏懼。趙自長平已來，君臣憂懼，早朝晏退，卑辭重幣，四面出嫁，結親燕、
魏，連好齊、楚，積慮并心，備秦為務。其國內實，其交外成。當今之時，趙未可伐
也。”
王曰：“寡人既以興師矣。”乃使五校大夫王陵將而伐趙。陵戰失利，亡五校。王欲使武
安君，武安君稱疾不行。
（選自《戰國策
·
中山》，有刪改）
【注釋】
①
昭王：戰國時期秦國國君。
②
武安君：秦國名將白起。
③
長平之事：公元前
260
年，秦國與趙國在長平發生的戰爭。
④
克：戰勝，制服。
⑤
五校大夫王陵：五校大
夫，官職。王陵，秦國大將。校，軍隊編制單位。
(1)
下列句子中加點字的用法和意義相同的一項是（）
A
．乃
．
入見乃
．
不知有漢（《桃花源記》）
B
．可以
．
一戰去以
．
六月息者也（《北冥有魚》）
C
．長平之
．
事已而之
．
細柳軍（《周亞夫軍細柳》）
D
．其
．
國內實其
．
真無馬邪（《馬說》）
(2)
下面句子節奏劃分有誤的一項是（）
A
．肉食者
/
鄙，未能
/
遠謀
B
．彼竭
/
我盈，故
/
克之
C
．昭王
/
既
/
息民繕兵
D
．乃
/
使五校大夫王陵
/
將而伐趙
(3)
用現代漢語翻譯下面的句子。
①
衣食所安，弗敢專也，必以分人。
②
王欲使武安君，武安君稱疾不行。
(4)
【甲】文中，曹別論戰
“
論
”
了哪些內容？請簡要概括。
(5)
在【甲】文中，弱魯戰勝了強齊；而在【乙】文中，強秦卻敗給了弱趙。請簡要概括影
響這兩場戰爭勝負的共同因素。
【答案】
(1)B
(2)C
(3)①
衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。
②
秦昭王想派武安君出戰，武安君聲稱有病不去。
(4)①
論戰前的政治準備
——“
取信于民
”
；
②
論開始進攻的時機
——“
彼竭我盈
”
之時；
③
論
開始追擊的時機
——“
轍亂旗靡
”
之時。
(5)
語段【甲】中，魯莊公善于聽取曹劌的意見而取信于民，曹劌在戰爭中則運用戰術、把
握戰機，使魯國取得勝利。
語段【乙】中昭王沒有聽取武安君的勸告，堅持攻打財力充實、盟邦眾多的趙國，遭遇失
敗。共同因素：國君能否聽從正確意見，能否把握戰機。
【解析】
(1)
本題考查一詞多義。
A.
副詞，于是
/
副詞，竟然，居然；
B.
都是介詞，憑借；
C.
助詞，的
/
動詞，到，往；
D.
代詞，代趙國
/
副詞，表示加強詰問語氣；
故選
B
。
(2)
本題考查句子節奏。
C.
有誤，句意：秦昭王在百姓已經得到休息，武器已經修繕之后。
“
既
”
是已經的意思，之
后要斷開，
“
息民
”
與
“
繕兵
”
是并列關系，之間要斷開，故斷為：昭王既
/
息民
/
繕兵；
故選
C
。
(3)
本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：
①
安，安身；弗，不；專，獨自享有；必，一定。
②
欲，想要；使，派；疾，病。
(4)
本題考查對文章的理解和分析。
結合【甲】第
①
段的語句
“
公曰：
‘
小大之獄，雖不能察，必以情。
’
對曰：
‘
忠之屬也。可以
一戰。戰則請從
’”
，在曹劌看來，戰爭的勝負既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的
保佑，而是決定于
“
取信于民
”
。可得出：論戰前的政治準備
——“
取信于民
”
；
結合第
③
段的語句
“
一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之
”
，魯軍按兵不動，養
精蓄銳。齊軍第一次擊鼓進軍，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開始低落；第三次擊鼓，士
氣已經完全衰竭。在此關鍵時刻，曹劌采取
“
敵疲我打
”
的方針，終于化劣勢為優勢。可得
出：論開始進攻的時機
——“
彼竭我盈
”
之時；
結合第
③
段的語句
“
夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之
”
，魯軍
雖然取得了反攻的初步勝利，但曹劌并未輕敵，
“
夫大國，難測也，懼有伏焉
”
，反映了曹
劌隨時沒有忘記自己是以小敵大，以弱敵強。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹劌親自察看
敵情，發現敵軍
“
轍亂
”
、
“
旗靡
”
，確認了齊軍是狼狽逃竄，潰不成軍，才乘勝追擊，終于
取得了戰役的勝利。可得出：論開始追擊的時機
——“
轍亂旗靡
”
之時。
(5)
本題考查對文言文內容的理解與分析的能力。
根據【甲】文第
①
段的語句
“
忠之屬也。可以一戰。戰則請從
”
分析，首先政治上要取信于
民。曹劌
“
取信于民
”
的見解，得到了莊公的贊同，
“
公與之乘
”
，說明了莊公對曹劌的信任
與器重。
根據第
③
段的語句
“
夫戰，勇氣也
”
和
“
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之
”
分析，其闡明
“
鼓舞
將士的士氣
”
、細心觀測是以弱勝強的重要原因。軍事上抓住有利的時機，還有魯莊公能聽
從曹劌的正確意見。
根據【乙】文第
①
段的語句
“
其國內實，其交外成。當今之時，趙未可伐也
”
，第
①
段的語
句
“
武安君曰：
‘
不可
’”
，第
②
段的語句
“
王曰：
‘
寡人既以興師矣
’”
分析，昭王沒有聽取武安
君的勸告，堅持攻打財力充實、盟邦眾多的趙國，遭遇失敗。王陵作戰失利，連軍營都丟
了。可以看出國君要善于納諫的重要性。強秦敗給了弱趙，是因為秦昭王不聽信武安君的
正確分析；沒有抓到有利的時機。據此可概括作答。
【點睛】
參考譯文：
【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊
公。他的同鄉說：
“
當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？
”
曹劌說：
“
當權的人目光
短淺，不能深謀遠慮。
”
于是入朝去見魯莊公。曹劌問：
“
您憑借什么作戰？
”
魯莊公說：
“
衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。
”
曹劌
回答說：
“
這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。
”
魯莊公說：
“
祭祀用的豬
牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數目，一定對上天說實話。
”
曹劌說：
“
小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。
”
魯莊公說：
“
大大小小的訴訟案
件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。
”
曹劌回答說：
“
這才盡了本職
一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。
”
到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進
軍。曹劌說：
“
現在不行。
”
等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：
“
可以擊鼓進軍了。
”
齊軍大
敗。魯莊公又要下令駕馬追逐齊軍。曹劌說：
“
還不行。
”
說完就下了戰車，察看齊軍車輪
碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：
“
可以追擊了。
”
于是
追擊齊軍。
打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：
“
作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠
振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就
耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大
國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混
亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。
”
【乙】秦昭王在百姓已經得到休息，武器已經修繕之后，又要攻打趙國。武安君說：
“
不
行！在長平大戰中，秦軍大勝，趙軍大敗；秦國人歡喜，趙國人害怕。然而趙國從長平之
戰以來，君臣都憂愁恐懼，早上朝，晚退朝，用謙卑的言辭，貴重的禮品，向四方派出使
節，結交盟友，與燕、魏、齊、楚結為友好盟邦，他們處心積慮，同心同德，把防范秦國
當作最緊要的事情。趙國國內財力充實，外交活動成功。現在這個時候，對趙國不可攻
打！
”
秦昭王說：
“
寡人已經起兵了。
”
于是派五校大夫王陵率軍去攻打趙國。王陵作戰失利，連
軍營都丟了。秦昭王想派武安君出戰，武安君聲稱有病不去。
10
．閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
湖心亭看雪
（明）張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁
毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤
一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉
余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說
相公癡，更有癡似相公者。”
【乙】
乙亥北行日記（節選）
戴名世
乃于三更啟行。行四五里，見西北云起；少頃，布滿空中，雷電大作，大雨如注，倉卒披
雨具，然衣已沾濕。行至總鋪，雨愈甚；遍叩逆旅主人門，皆不應。圉人于昏黑中尋一草
棚，相與暫避其下。雨止，則天已明矣。仰觀云氣甚佳：或如人，或如獅象，如山，如怪
石，如樹，倏忽萬狀。余嘗謂看云宜夕陽，宜雨后，不知日出時看云亦佳也。是日僅行四
十里，抵臨淮；使人入城訪朱鑒薛，值其他出。薄暮，獨步城外。是時隍中荷花盛開，涼
風微動，香氣襲人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。
247
．解釋下列加點詞在文中的意思。
（
1
）崇禎
．．
五年十二月
（
2
）湖中人鳥聲俱
．
絕
（
3
）乃
．
抵旅舍主人宿
（
4
）薄
．
暮，獨步城外
248
．下列說法正確的一項是（）
A
．甲文詳細記錄了作者清晨天不見亮時游賞西湖的事。
B
．
“
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
”
映襯出環境的幽靜、空曠，也暗示作者的
“
癡
”
，為下文
作伏筆。
C
．甲文與乙文都是寫景的名篇，這兩段選文都描寫的是冬季的景色。
D
．乙文中作者在山頂俯視云彩，認為這些云的形狀
“
如人，或如獅象，如山，如怪石，如
樹，倏忽萬狀
”
。
249
．把下面的句子翻譯成現代漢語。
（
1
）余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
（
2
）遍叩逆旅主人門，皆不應。
250
．【甲】文中敘事是行文的線索，寫景是重點，景中含情，遇到兩個賞雪人的意外驚
喜，隨之而來的分別不免感傷，因為志趣相投又釋然，情緒的變化可謂一波三折。據此，
試分析【乙】文中作者情感的變化。
【答案】
247
．
①
明思宗朱由檢年號。
②
全，都。
③
才。
④
臨近，接近。
248
．
B
249
．
⑴
我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景
⑵
（我們）敲遍了旅店的門，都沒有人應聲。
250
．下雨時焦慮，天亮時興奮喜悅，傍晚時流連忘返。
【解析】
247
．
本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的
用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（
1
）句意：崇禎五年的十二月。崇禎，明思宗朱由檢年號。
（
2
）句意：湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。俱，全，都。
（
3
）句意：才回到旅店休息。乃，才。
（
4
）句意：傍晚，獨自在城外散步。薄，臨近，接近。
248
．
A.
根據甲文中的
“
是日更定矣
”
可知，作者去湖心亭是在晚上八十左右，本項
“
清晨天不見亮
時
”
有誤；
C.
根據乙文中的
“
是時隍中荷花盛開
”
可知，本文描寫的是夏季的景色，甲文是冬季景色；
D.
根據乙文中的
“
仰觀云氣甚佳
”
可知，作者是在地上仰頭望天，本項
“
在山頂俯視云彩
”
有
誤；
故選
B
。
249
．
本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：
(1)
拏，撐（船）；擁，裹、圍；
毳，鳥獸的細毛；獨，獨自；
(2)
叩，敲；逆旅。旅店；皆，都；應，回應。
250
．
考查賞析作者的情感變化。
根據乙文中的
“
行至總鋪，雨愈甚；遍叩逆旅主人門，皆不應
”
可知，作者路上遇雨，又找
不到住宿的地方，心中焦急。
根據
“
仰觀云氣甚佳：或如人，或如獅象，如山，如怪石，如樹，倏忽萬狀。余嘗謂看云宜
夕陽，宜雨后，不知日出時看云亦佳也
”
可知，作者雨后抬頭望天，看到天上各種形狀的
云，心中興奮愉悅。
根據
“
徘徊久之，乃抵旅舍主人宿
”
可知，作者傍晚于
“
隍中
”
賞荷，聞著荷花的清香，流連
忘返。
【點睛】
參考譯文：
【甲】崇禎五年（公元
1632
年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行
人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火
爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白
皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中
的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾
沸。（他們）看見我，非常高興地說：
“
想不到在湖中還會有您這樣的人！
”
（他們）拉著
我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他
們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：
“
不要說相公您癡，還有
像相公您一樣癡的人啊！
”
【乙】于是在三更啟程。走了四五里，看到西北方云氣升騰聚集；不久，（烏云）布滿空
中，電閃雷鳴，大雨傾盆，（我們）急急忙忙地披上雨具，然而衣服已經淋濕了。走到總
鋪，雨越發大了；（我們）敲遍了旅店的門，都不應聲。馬夫在黑暗中找到一間草棚，大
家一起暫時躲避在草棚下面。雨停了，而天已經亮了。抬頭看到云氣非常好看：有的像
人，有的像獅子大象，像山，像怪石，像樹，瞬息萬變。我曾說過看云最好在落日時分，
最好在雨過天晴時，卻不知在日出時分看云也很美。這一天只走了四十里，抵達臨淮；讓
人進城拜訪朱鑒薛，恰逢他外出到別處去了。傍晚，獨自在城外散步。此時護城河里的荷
花盛開，涼風輕輕吹過，香氣襲人，我徘徊流連很久，才回到旅店休息。
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