儒林外史的作者

《儒林外史》簡介及其現實意義

《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義的長篇諷刺小

說。書中所表現的是作者吳敬梓的所歷所聞，也寄托了他看重文行出

處、鄙視功名富貴的高尚情操。小說以生動形象的筆墨，逼真地反映

了社會，是一幅活生生的社會面貌圖。

《儒林外史》書籍簡介

《儒林外史》，長篇小說，清代吳敬梓作。56回。成書于1749

年(乾隆十四年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于1803年(嘉慶八年)。

以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實

的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊

端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數人

物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是

采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。該書代

表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的

范例。

《儒林外史》是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也

是一部典型的諷刺小說。《儒林外史》描寫了一些深受八股科舉制度

毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。

如寫周進為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中

秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進路過一處考

場，進去觀看，觸動了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死

去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，

才時來運轉。當他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承

他，把他吹捧成最有學問的人。

《儒林外史》作者簡介

《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第

仕宦多顯者”(程晉芳《文木先生傳》)，共有六名進士，其中榜眼、探

花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓1722年(康熙六

十一年)考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計，他過著揮霍

浪子生活。1729(雍正七年)，他應科舉時，被斥責為“文章大好人大

怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。1736年

(乾隆元年)，吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他

入京廷試，但他“堅以疾篤辭”(顧云《吳敬梓傳》)，從此不再參加科

舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考

八股、開科舉等利弊感受尤深。而在時代背景上，清朝康熙帝、雍正

帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表

面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，采

用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠

士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名

利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，

對丑惡的事物進行深刻的揭露。

《儒林外史》的現實意義

《儒林外史》雖然不是中國的四大名著之一，卻在文學史上有它

獨特的地位，在中國文學的大花園里面綻放出自己瑰麗的花朵，傳播

出那一份沁人心脾的清香。

小說的作者是清代的吳敬梓，文章雖然描寫的是明朝的往事，卻

表達了對當時清朝社會的諷刺之情。

小說的一開頭，就重點描寫了元末明初的文人雅士——王冕。其

中有那么一個情節值得我們推究。王冕同學喜歡畫畫，他畫的荷花遠

近聞名，非但沒有受到鄉鄰們、土包子們的嘲笑反而還日漸受到了縣

里面官紳階層的重視。這充分說明了元朝末年，并不像有的歷史書里

面所描述的是個人吃人的社會。而是一個溫情脈脈的、充滿詩情畫意

的社會。

在構建社會主義和諧社會途中，無論鄉村還是城市，人文素養的

缺失，是我們不得不面對的一個重大問題。那假如鄉間你還有那么多

老百姓喜愛藝術推崇藝術，縣市里面還有大量閑暇時熱愛藝術的當政

者，那么這個社會不說是大有希望，至少是非常和諧的。

小說中有兩個特別的人物，王進和范進。一個是60多歲，一個是

54歲才考上的舉人。并且以后好運連連，朝廷不嫌他們年齡大，依然

對他們委以重任把他們職務接連升好幾級。

看來對當時朝廷來說，提拔領導干部年齡不是問題啊!

范進54歲考上秀才、舉人

想想現在提拔干部、后備干部的培養。都有一個年齡的限制，卡

在那個地方。全中國大多數地方政府都規定35歲是干部選拔任用的一

個。重要依據。這是一個分水嶺過，了35歲，即使你有天大的本事，

也不能在往上走了，或者說不能被授予實職的領導職務。

實際上人過了35歲以后，社會經驗、人生閱歷日益豐富，正處于

年富力強，精力旺盛的時候，對于一些素質高、熱愛學習的人來說正

是一個人生的新起點。如此一刀切把35歲以上的干部都劃出在官員的

遴選的范圍以外，對構建設和諧社會的國家來說不啻于是一個重大的

損失。

小說中的一個重要人物叫匡超人，這位青年才俊有一個非常窮苦

的出身，在人生的初始階段，他的履歷堪稱完美，熱愛學習，以人為

善，孝敬親人、勤勞勇敢。但就是這么一個前途無量的青年。最后卻

被世俗這個大染缸給徹底染黑掉了，到最后不但變得庸俗、低級而且

伙同社會上的垃圾干起了犯罪的勾當，為了求得一官半職而不擇手段。

但凡在帝制的國家，整個社會都是圍繞著官場來運作的。權力的

多寡決定了你在社會中的地位高低。一個人不管你才情有多高、名氣

有多大，在文化圈地位多神，最后終究要進入體制內當那么一官半職，

你的人生才有意義。

聯想到現在多少個在中小學表現優異的青年學子，進入大學以后，

馬上被校園里面的所謂官場給吸引，小小年紀陷入了爾虞我詐、阿諛

奉承、瞞上欺下的惡性競爭中去了。

聯想到我有一個中學同學，學習勤奮努力上進、尊敬師長、孝敬

親友。曾經有一次在河邊救起了一個落水的小孩，并且謝絕了對方家

長送來的200塊錢(80年代)。

進入大學以后在一個偶然的機會，被輔導員任命為為一個班干部。

一個星期后，他發現擔任班干部不但可以獲得學校的貧困補助，還可

以獲得學校的獎學金。從此他的人生起了重大變化。在學校里面硬是

拉關系競聘上了學生會的二把手。畢業進入政府部門以后，很快鉆營

到了后勤主任的位置，不到十年的時間就謀到了副處級干部的位置。

后來路上偶遇與之交談，聽他介紹才認得，在官場上熱衷于功名

的當代匡超人如過江之鯽，永遠也數不完。

有一次同學聚會，大家在酒桌上喝得半醉半醒的時候，他忽然對

我說，當年在學生會，主席推薦他看兩本書，一本是《官場現形

記》，一本就是《儒林外史》。

《儒林外史》創作背景

《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第

仕宦多顯者”(程晉芳《文木先生傳》)，共有六名進士，其中榜眼、探

花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓1722年(康熙六

十一年)考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計，他過著揮霍

浪子生活。1729(雍正七年)，他應科舉時，被斥責為“文章大好人大

怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。1736年

(乾隆元年)，吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他

入京廷試，但他“堅以疾篤辭”(顧云《吳敬梓傳》)，從此不再參加科

舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考

八股、開科舉等利弊感受尤深。而在時代背景上，清朝康熙帝、雍正

帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表

面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，采

用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠

士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名

利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，

對丑惡的事物進行深刻的揭露。

書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之

林”，指學術界等。[12]國史列傳，自然是“正史”，作者專門以

“外史”為書名，正是為了作區別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人

詩》中所揭示的：“外史記儒林，刻畫何工妍;吾為斯人悲，竟以稗史

傳。”則是作一正統記史之外的的儒林傳記，并且作者有意把書中故

事假托發生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的

社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。

《儒林外史》諷刺藝術

《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不

以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。例如嚴貢生正

在范進和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉里之間從

不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個小廝進來說：“早上

關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”通過言行的不一，揭示嚴

貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是

“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，

一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。

湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，

忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。

真是“無一貶詞，而情偽畢露”。

《儒林外史》通過不和諧的人和事進行婉曲而又鋒利的諷刺。五

河縣鹽商送老太太入節孝祠，張燈結彩，鼓樂喧天，滿街是仕宦人家

的牌仗，滿堂有知縣、學師等官員設祭，莊嚴肅穆。但鹽商方老六卻

和一個賣花牙婆伏在欄桿上看執事，“權牙婆一手扶著欄桿，一手拉

開褲腰捉虱子，捉著，一個一個往嘴里送”。把崇高、莊嚴與滑稽、

輕佻組合在一起，化崇高、莊嚴為滑稽可笑。

《儒林外史》具有悲喜交融的美學風格。吳敬梓能夠真實地展示

出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結構，顯示出滑稽的現實背

后隱藏著的悲劇性內蘊，從而給讀者以雙重的審美感受。周進撞號板，

范進中舉發瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑

等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，所以這瞬間的可

笑又蘊含著深沉的悲哀，這最惹人發笑的片刻恰恰是內在悲劇性最強

烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的

反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起，使諷刺具有文化容量和社

會意義。

由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建

社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于

保持著應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，

并且不學無術的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德

品質封存的儒士。

專家點評

“秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，

婉而多諷”。通過對種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現象的

揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、

欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所說：“我們的騙

子們，我們的怪物們。……讓大家笑個痛快。笑真偉大，它不奪去生命、

田產，可是在它面前，你會低頭服罪，像個被綁住的兔子。”(魯迅)

該書一個藝術特色是速寫式和剪影式的人物形象。《儒林外史》

是一部主角不斷變換的長篇小說，或者說是一部由無數短篇交替而成

的長篇小說，基本上不可能通過詳細描寫其一生經歷，以及在曲折的

故事情節中表現人物的性格特點和精神世界。所以，吳敬梓把重點集

中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細致地表現一個相對靜止

的人生相。這就如同從人物漫長的性格發展史中截取一個片斷，再讓

它在人們面前轉上一圈，把此時此地的“這一個”，放大給人看。這

是勾畫諷刺人物的一個很出色的手法，它使人物形象色彩明凈，情節

流動迅速，好像人物臉譜勾勒一成，這段故事便告結束，而給讀者留

下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節。(胡適《吳敬梓評傳》)

《儒林外史》成就影響

《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字，

在世界上廣泛傳播，成為一部世界性的文學名著。并出版了一些外國

學者的研究專著，有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作

品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體

之典范。可作成為全世界了解中國科舉制度的一部活的生動的參考。

也有盛贊《儒林外史》足堪躋身于世界文學杰作之林，可與意大利薄

伽丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克或英國狄更斯等人的作品相抗

衡，是對世界文學的卓越貢獻。

《儒林外史》是中國傳統小說中最優秀的作品之一，魯迅、胡適、

張天翼等現代文學家都對《儒林外史》有獨到的體會和研究，致使這

部作品在現代文壇備受矚目，影響到現代小說的創作。

《儒林外史》對晚清小說的示范作用是明顯的，而晚清小說又給

后來的小說創作提供了更多方面的參照。《儒林外史》對現代文壇的

影響深遠，并促生了“故事集綴型”小說的興盛。