存在就是被感知

作者：姜建強(qiáng)

出版物刊名：西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

頁(yè)碼：150-151頁(yè)

主題詞：貝克萊;主觀唯心論;客觀唯心論;本體論意義;人類知識(shí)原理;認(rèn)識(shí)主體;研究動(dòng)向;感覺

經(jīng)驗(yàn);主客體關(guān)系;人類發(fā)展史

摘要：近年來(lái),哲學(xué)界發(fā)表了為數(shù)不多的文章就貝克萊哲學(xué)進(jìn)行了重新思考,這是批判了幾十

年的貝克萊哲學(xué)一個(gè)新的研究動(dòng)向。但是,值得指出的是,許多研究者都把貝克萊“存在就是被感

知”命題納入本體論范圍,集中于主觀唯心論和客觀唯心論之爭(zhēng)。筆者以為,從本體論出發(fā)并不足

以挖掘貝克萊這一命題的實(shí)際含義和價(jià)值所在,除了繼續(xù)被視為一架“發(fā)了瘋的鋼琴”、“無(wú)

知”之外,不會(huì)有其他的結(jié)果。因此,研究的視角必須從本體論投向認(rèn)識(shí)論,才能領(lǐng)會(huì)到貝克萊這一

命題,意義所在。貝克萊繼承由洛克提出的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)