數(shù)字化生存

《數(shù)字化生存》讀書(shū)

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《數(shù)字化生存》讀書(shū)筆記

《數(shù)字化生存》這本書(shū)可以說(shuō)是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此

書(shū)的流行和傳播對(duì)二十世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此書(shū)深

入淺出地講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢(shì)和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的

宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。作者尼

葛洛龐帝成為了信息技術(shù)投資和趨勢(shì)分析領(lǐng)域的教父，他的知命度和因此帶來(lái)

的無(wú)形價(jià)值不可估量。《數(shù)字化生存》此書(shū)描繪了數(shù)字科技為人們的生活、工

作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界

的最佳指南。

作者在本書(shū)前言中這樣寫(xiě)道：的確，數(shù)字化科技帶來(lái)了我們時(shí)代的巨大變

遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生

活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實(shí)影像中，這

一切的到來(lái)幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。的確，信息

時(shí)代比特將超越原子，成為人類生活中的基本交換物，每個(gè)人都會(huì)生活在其

中。《數(shù)字化生存》作為一本通俗的學(xué)術(shù)著作，深入淺出地向普羅大眾介紹了

在當(dāng)時(shí)還不太明晰的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化的科技發(fā)展趨勢(shì)，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言將一

幅幅未來(lái)的數(shù)字化生活畫(huà)面擺到讀者面前。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟

不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍，給人類的生存與思考打上了新的時(shí)代烙印。

《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴

入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部

分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的

變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：

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數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議

題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從

游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表

現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)。他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及樂(lè)

觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面。數(shù)

字化生存也不例外”。

第一部分比特時(shí)代

摘抄：多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來(lái)看舊內(nèi)

容。多媒體即是本質(zhì)上互動(dòng)的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語(yǔ)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同

時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長(zhǎng)的局面息息相關(guān)。

在數(shù)字世界中，深度／廣度問(wèn)題消失了，讀者和作者都可以自由優(yōu)游于一

般性的概述和特定的細(xì)節(jié)之間。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒

體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的根基。沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)

“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)?/p>

述，或具有內(nèi)在聯(lián)系的信息。數(shù)字世界的情況卻全然不同；信息空間完全不受

三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過(guò)一組多維指針，來(lái)

進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不

予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，

句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場(chǎng)給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著

作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。

第二部人性化世界。

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在這里作者首先提出了一個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)造完美的人性世界為什么“數(shù)字化生

存”如此辛苦？作者說(shuō)：多年來(lái)，我每天至少在電腦面前度過(guò)3個(gè)小時(shí)，但有

的時(shí)候，我仍然發(fā)現(xiàn)自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結(jié)算單差不多同樣

困難。為什么電腦非得毫無(wú)必要地弄得這么復(fù)雜呢？為什么“數(shù)字化生存”竟

是如此辛苦呢？作者還預(yù)測(cè)：未來(lái)，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成

為電腦和人類互相交談的主要方式。在空間和時(shí)間的某些特定位置上，比特會(huì)

轉(zhuǎn)換為原子，而原子也會(huì)轉(zhuǎn)換為比特。無(wú)論這種轉(zhuǎn)換是通過(guò)液晶傳輸還是語(yǔ)音

發(fā)生器實(shí)現(xiàn)的，界面都將需要不同的尺寸、形狀、顏色和語(yǔ)調(diào)，以及其他五花

八門(mén)的能夠感應(yīng)的東西。

第三部數(shù)字化生存。在后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一

人。所有商品都可以訂購(gòu)，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄

播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。便捷的

聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。這里作者采取了辯證的思考方式，給我們打開(kāi)思

路，作者指出：當(dāng)你閱讀這頁(yè)文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒

介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來(lái)處理和辨識(shí)的信號(hào)。如果你想把這頁(yè)內(nèi)容

傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會(huì)繪制出一幅由一條條線組成的精細(xì)的圖形，并

用0和1分別代表有墨跡和沒(méi)有墨跡的黑和白。這個(gè)數(shù)字化的圖形反映原件的

逼真程度，完全要視掃描儀的精細(xì)度而定。但是，無(wú)論你的傳真機(jī)掃描得多么

精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，

而是像素。

看完這本書(shū)我最大的感受是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)

的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增，嵌入，蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變

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成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)。我們重復(fù)的無(wú)數(shù)次的粘貼復(fù)制，無(wú)數(shù)次的另存為，都想著將

來(lái)有一天能夠用得上，但真正回過(guò)頭再去看的幾率又有多少呢？

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)

時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的

腦容量?jī)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是

命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？

讀完這本書(shū)，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存

在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分

子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。

而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子

世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟惿罱Y(jié)

構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征

更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的階級(jí)范

疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能

使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀

主義者，但卻給發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字化生存給予了樂(lè)觀的描繪。

信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我

們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對(duì)象。這些發(fā)展將

變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂(lè)方式—一句話，我們的生活方式。

在人類已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方

方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，

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深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌

握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化

生存》給我的最大啟迪。