歸去來兮辭賞析

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古詩歸去來兮辭并序翻譯賞析

《歸去來兮辭并序》出自古文觀止。其詩文如下：

【前言】

《歸去來兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是

一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了

他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及

對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通

過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，

寄托了他的生活理想。其在文體上屬于辭賦，但語言淺顯，辭意暢達(dá)，

匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。其

結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密。散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者

各司其職，成“雙美”之勢(shì)。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸

去來兮辭》一篇而已。”

【原文】

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未

見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，

諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心

憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，

眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交

病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一

稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至

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冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月

也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？

悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙

遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶

存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以

寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，

時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤

松而盤桓。

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親

戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾

車，或桌孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓

涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以

舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。

【注釋】

耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。

幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：同”瓶“：

指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）、甕之類。

生生所資，未見其術(shù)：生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)

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詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。

長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。

脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。

靡途：沒有門路。

會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)：適逢。四

方：意為到各處去

諸侯：指州郡長(zhǎng)官。

家叔：指陶夔（uí），當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)椤?/p>

見：被。

風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。

憚：害怕。役：服役。

彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

眷然：依戀的樣子。歸歟（yú）之情：回去的心情。

何：什么。則：道理。

質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。

切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。

嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。

口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。

悵然：失意。

猶：仍然。望：期待。一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成

熟。

斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。

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尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。

情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。

仲秋：農(nóng)歷八月。

事：辭官。順：順?biāo)臁Ｐ模盒脑浮?/p>

乙巳歲：晉安帝義熙元年。

【翻譯】

我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有

剩余的糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒有找到。親友大都勸我去做

官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的

事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)

法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)

處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以

就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的

問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為

了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動(dòng)不平，深深有愧于平生

的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，

嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，ORg

自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭

官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼拢}目叫《歸去來兮》。乙巳年（晉

安帝義熙元年）十一月。

回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈

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被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯(cuò)誤已不可挽回，

但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟

如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩

著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前

面的路，遺憾天亮的太慢。

終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，

幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。

我?guī)е變簜冞M(jìn)入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟

自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心

情，覺得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一

種樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，

時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道

飛回巢中；陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤松徘徊。

回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，還

能努力探求什么呢？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消

除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時(shí)叫上

一輛有布蓬的小車，有時(shí)劃過一艘小船。有時(shí)經(jīng)過幽深曲折的山谷，

有時(shí)走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細(xì)微。羨慕自然界的萬物

一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生將要結(jié)束。

算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來任其自然地生

死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是

沒有希望的。趁著春天美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)放下手杖，拿起

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農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。

姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什么可猶

疑的呢。

【鑒賞】

這篇辭體抒情詩，不僅是淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)

史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到

家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的

厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往。另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知

命”的消極思想。

辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”

這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為

長(zhǎng)吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便

求之”，寫出過去出仕時(shí)一度真實(shí)有過的欣然向往，足見詩人天性之

坦誠(chéng)。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意

棄官歸田的原因。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾

經(jīng)出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平

生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語言雖然和

婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只

是一表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之

際，對(duì)新生活的想象和向往。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無異對(duì)自己的當(dāng)頭棒喝，

正表現(xiàn)人生之大徹大悟。在詩人的深層意識(shí)中，田園，是人類生命的

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根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸

去來兮，是田園的召喚。也是詩人本性的召喚。“既自以心為形役，

奚惆悵而獨(dú)悲。”是說自己使心為身所驅(qū)役，既然自作自受，那又何

必悵惘而獨(dú)自悲戚呢。過去的讓它過去就是了。詩人的人生態(tài)度是堅(jiān)

實(shí)的。“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨

非。”過去不可挽回，未來則可把握，出仕已錯(cuò)，歸隱未晚。這一“悟”、

一“知”、一“覺”，顯示著詩人把握了自己，獲得了新生。“舟遙遙

以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句寫

詩人想像取道水陸，日夜兼程歸去時(shí)的滿心喜悅。舟之輕飏，風(fēng)之吹

衣，見得棄官之如釋重負(fù)。晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心

似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問道于行人，那小事也

真實(shí)可喜。

“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”一望見家門，

高興得奔跑，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，

那是因?yàn)樵娙艘曋疄椤叭俗印倍吧朴鲋保ㄊ捊y(tǒng)《陶淵明傳》）。孩

兒們迎候于門，那是因?yàn)榈鶑拇伺c他們?cè)谝黄稹倪@番隆重歡迎的

安排中，已隱然可見詩人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，與其

”（出處同上）。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微

笑。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”望見隱居時(shí)常踏

的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意；只是那傲

然于荒徑中的松菊，又使詩人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見

得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。

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多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”飲酒開懷，陋室易安，寫出詩人之

知足長(zhǎng)樂。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸。

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