
智者,聽其言、觀其行、識其心
“言’為心聲,“行’為志表。為人處世,聽其言而察其心,觀
其行而知其志。聽話聽音,因為他所說的話告訴了他心中所想。未說
先知,因為他的行動證明了一切。
聞人言而識其心。一個人的言談在很大程度上能體現一個人的內
心世界。言談的內容和方式往往是一個人的品性和才智的表現。作為
一個有“心眼”的人,在識人方面,一定要在這方面下點工夫啦!
明洪武初年,浙江嘉定安亭有一個名為萬二的人,他是元朝的遺
民,在安亭郡堪稱首富。一次,有人自京城辦事歸來,萬二問他在京
城的見聞。這人說:“皇帝最近作了一首詩。詩是這樣的:'百僚未起
膚先起,百僚已睡膚未睡。不如江南富足翁,日高丈五擾披被。”,
萬二一聽嘆口氣道:“唉,跡象已經有了!”他馬上將家產托付給仆
人掌管,自己買了一艘船,載著妻子,向江湖泛游而去。兩年不到,
江南大族富戶都分別被收繳了財產,門庭破落,唯有萬二逃之于外。
這說明,分析判斷人的言語,是洞察人的心理奧秘的有效方法。
從一定的意義上說,言語是一種現象,人的欲望、需求、目的是本質。
現象是表現本質的,本質總要通過現象表現出來。言語作為人的欲望
需求和目的表現,有的是直接明顯的,有的是間接隱晦的,甚至是完
全相反的。對于那些直接表達內心動向的語言來說,每個人都能理解。
正常的、普通的人際交往,就是以這種語言為媒介進行的。
那些含蓄隱晦甚至以完全相反的方式表現心理動向的言語,就不
是每個人均能理解的,人與人的差別,大多也就在這里。這是創造性
思維的用武之地。若能夠知一反三、觸類旁通,反過來想想,倒過來
看看,增加點參照物,減少些虛假的東西等等,最后透過言談話語,
發現人的深層動機,那就說明,你比別人聰明得多。而這種知人的方
法,也就是言語判斷法。
通過人們發出的不同聲音,說出的不同話語,來透視一個人的心
術,是很有道理的。聲音可細分為聲與音兩個方面,既可由聲來識人,
又可由音來識人,但在實際運用中,通常都是用兩者結合來識別人的
心思的。
人的聲音,如同人的心性氣質一樣,各不相同。通過人的聲音而
判斷人的心性氣質,這樣一來,人的聰慧愚笨、賢能奸邪就可以判斷
出來了。
石勒是古代揭族的民族英雄。在他14歲的時候,隨著同鄉經商到
洛陽,曾經依著東門長嘯,王衍恰好從此處經過,當時從他的嘯聲中
感到這個孩子不同一般,王衍對手下人說:“剛才那個胡雛,我聽到
他的嘯聲,觀其相貌,是個心懷異志的人,將來恐怕會成為天下的禍
患。”當即派人去追,可石勒已逃走了。
不僅聲音可以幫助我們觀察人、了解人,就是那些被人調弄演奏
的樂器也可以反映出調弄、演奏者的心理狀態,聲音從人的喉舌發出,
而樂器的聲音則由人的手彈撥打擊樂器而產生,人的喉舌雖然與樂器
有很大的不同,但是產生聲音的原始的、內在的動力則是一樣的。
《呂覽·季秋紀·精通篇》記載的一則寓言故事:
鐘子期夜晚聽到擊磬的聲音,感到十分悲傷,便派人把擊磬的人
召來問道:“您擊磬的聲音為什么那樣悲哀呢?”擊磬人回答說:
“我的父親不幸因殺人而被處死,我的母親因此被罰為公家釀酒,我
自己被罰做公家的擊磬人;我已經三年沒有見到母親了!我思量著如
何能贖回母親,卻一點辦法也沒有,因為我自家也是公家的財產,因
此心中十分悲哀!”鐘子期感慨地說道:“傷心啊!傷心啊!人心不
是臂膀,臂膀也不是木推、石磬,但是人的心里傷心悲痛,而木推、
石磬都有感應!”
所以,有識之士能夠從一個人的內心煥發出來的聲音中,分辨其
修養和性格。
本文發布于:2023-03-07 06:19:30,感謝您對本站的認可!
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