倜儻的意思

關于道德品行的古詩詞

未有不能正身而能正人者。

【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》

【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身

品德行為不端正卻能使別人端正的人。

君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。

【出處】《禮記·中庸》

【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處

事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在

半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停

止自己前進的步伐的。

去得一分己私，便是一分圣學。

【出處】明·高拱《本語》卷三

【講解】去除一點利己的私心，就等于從圣人身

上學得一點好品質。

不患寡而患不均，不患貧而患不安。

【出處】《論語·季氏》

【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不

怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安

定。

古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少

恥也。

【出處】《國語·越語上》

【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民

數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說

明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。

古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人

稱焉。

【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》

【講解】摩：通"磨"。倜儻(titǎng)：卓異。

意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多

少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌

自立自重，不可隨人腳根，學人言語。

【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》

【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我

尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。

寧可清貧，不可濁富。

【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回

【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九

【講解】度(duó)：揣度，認識。如果不相信自

己，那么別人誰能相信你？如果不能認識自己，

那么怎能認識別人？意謂人既要自信，也要有自

知之明。

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》

【講解】蘭摧玉折：喻有節操才能的人死亡。蕭、

艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指

花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也

不做蕭艾之類惡草而繁茂。

丈夫貴不撓，成敗何足論？

【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》

【講解】丈夫：指有才能有抱負的人。意思是：

大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧

慮的！

布衣可終身，寵祿豈足賴？

【出處】三國魏·阮籍《詠懷》

【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵

祿。意思是：富貴無常，不足羨慕，不如召平(原

為秦東陵侯，后淪為平民)東門種瓜，可以安享

天年。

從善如登，從惡如崩。

【出處】《國語·周語》

【講解】學習美好的東西，就象登山一樣不容易；

學習不好的行為，就象山崩一樣迅速。

卑而不失義，瘁而不失廉。

【出處】《晏子春秋·內篇》

【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭

而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙

恭而有分寸，貧困而不志短

富潤屋，德潤身，心廣體胖。

【出處】《禮記·大學》

【講解】廣：開闊，坦率。胖(pán)：安泰舒適。

意思是；擁有財富能裝飾房屋，具備良好的品德

能有益身心，心地坦然就會顯得安泰舒適。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。

【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》

【講解】奮發努力，勤懇工作，從而達到富有；

磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富

貴要憑實干和德才換取。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【出處】唐·柳宗元《江雪》

【講解】通過冒雪"獨釣"于寒江的漁翁形象，反

映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。

多見者博，多聞者知；距諫者塞，專己者孤。

【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》

【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專己：剛愎

自用。意謂多看的人知識廣博，多聽的人聰明；

拒絕別人意見的人閉塞，剛愎自用的人孤立無

助。意謂人要多見、多聽；接受意見而不自以為

是。

以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。

【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二

【講解】把天下人的功績作為功績，但不把那功

績認作自己的功績，這就叫做最大的公心。"功

其功"的第一個"功"，意動用法，把……認作自

己的功績，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出處】南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》

【講解】這句話的意思是：不擔心地位不高，而

擔心道德修養不高。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

【出處】《莊子·田子方》

【講解】對于人來說，沒有比思想頹廢、精神萎

靡更可悲的了，至于軀體的死亡，那倒是次要的。

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己

之害為害，而使天下釋其害。

【出處】清·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》

【講解】釋：解除，免除。這句話的意思是：不

以自己的利益為利益，而讓全天下的人們得到利

益；不以自己的禍害為禍害，而要讓全天下的人

們免除禍害。此為作者對理想政治的贊美。

天下自有公論，非愛憎異同能奪也。

【出處】宋·陸游《跋東坡諫疏草》

【講解】這句話的意思是：對于某人某事，天下

的眾人自然有公正的評論，不是哪個人的愛憎和

看法的不一能夠改變的。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

【出處】三國·諸葛亮《誡子書》

【講解】不清心寡欲就無法使志向明確，不平心

靜氣就無法達到遠大的目標

貴不凌賤，富不傲貧。

【出處】《晏子春秋·內篇問下》

【講解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的

人，富有了不要瞧不起貧窮的人。

丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

【出處】唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》

【講解】丹青：繪畫用的紅綠顏料，這里指繪畫。

意思是：酷愛繪畫竟不知道已近年老，視富貴榮

華引如過眼浮云。

黃金若糞土，肝膽硬如鐵。

【出處】清·石達開《入川題壁》

【講解】肝膽：喻勇氣、血性。意思是：我視黃

金如糞土，剛強正直的氣質如鐵一般堅硬。

貴以賤為本，高以下為基。

【出處】《老子》三十九章

【講解】意思是：果真尊貴了，就要以卑賤為根

本，果真高高在上了，就要以卑下為基礎。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；

不自矜，故長。

【出處】《老子》

【講解】不拘泥已見，所以能看得清楚；不自以

為是，所以能名聲遠揚；不自夸，所以有功勞；

不自高自大，所以能長久不衰。

集眾思，廣公益。

【出處】《三國志·蜀志·董和傳》

【講解】集中群眾的智慧，廣泛吸收對大家有益

的意見。意同成語"集思廣益"。

人生孰無死？貴得死所耳。

【出處】明·夏完淳《獄中上母書》

【講解】得死所：得到死得合適的地方，形容死

得有價值。意思是：哪個人不會死？可貴的是死

得要有價值。

士皆知有恥，國家永無恥矣；士不知恥，為國之

大恥。

【出處】清·龔自珍《明良論二》

【講解】士：讀書人。恥：羞愧，羞辱。這句話

指出了士人有無羞恥之心與國家有無羞辱的直

接關系，說明知識分子立身要先知恥的重要性。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。

【出處】南朝宋·鮑照《擬行路難》

【講解】孤：孤寒。直：剛直。意思是：自古以

來圣賢之人都是貧困而不得意，何況我們這樣身

世微寒而又剛直不阿的人呢!

草木有本心，何求美人折!

【出處】唐·張九齡《感遇十二首》

【講解】本心：根與心，喻堅貞操守。美人：喻

君王。意思是：以美德貞操自勵，不求聞達于朝

廷。

見善若驚，疾惡如仇。

【出處】漢·孔融《薦禰衡表》

【講解】驚：驚喜。疾：憎恨。意思是：見到好

人好事如同遇到驚喜的事一般，痛恨壞人壞事像

痛恨仇敵一樣。

君子之處世，疾名德之不章。

【出處】南朝梁·劉勰《文心雕龍·諸子》

【講解】疾：恨。章：同"彰"，顯著。君子在社

會上活動、跟人交往，最痛恨的是名望品德不顯

著。意謂人的交往，要以好的名聲和德行為基礎。

激濁揚清，嫉惡好善。

【出處】唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

【講解】激：沖擊。濁：臟水。沖去污水，揚起

清水；憎恨壞的，喜歡好的。

生有高世名，既沒傳無窮。

【出處】晉·陶淵明《擬古》

【講解】既沒：已經死了。意思是：活著的時候

在世上享有很高的聲望；死了以后他的名望還留

傳百世。

身修然后可以治家，家治然后可以治官。

【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·論誹》

【講解】然后：這樣以后。意思是：自身修養好

了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官

府治理好。

勤能補拙，儉以養廉。

【出處】《格言聯璧·從政》

【講解】勤奮能夠彌補天資的不足，節儉可以培

養廉潔的美德。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

【出處】《論語·里仁》

【講解】看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢

的人則應在內心自我反省有無類似缺點。意謂勸

人學習別人優點，改正自己身上與別人相同的缺

點。

嫉惡如仇讎，見善若饑渴。

【出處】唐·韓愈《舉張甫自代狀》

【講解】嫉：同"疾"，憎恨。惡：壞人壞事。讎：

同"仇"。憎恨壞人壞事如同仇恨仇敵一樣，看見

好人好事如同饑渴求取食物與水那樣。

勇不虛死，節不茍立。

【出處】三國魏·陳琳《檄吳將校部曲文》

【講解】虛：白白地。不茍：不隨便。意思是：

真正勇敢的人不會去白白送死，美德節操不是隨

隨便便可以成就的。

樹堅不怕風吹動，節操棱棱還自持。

【出處】明·于謙《北風吹》

【講解】棱棱：嚴正不阿的樣子。自持：控制自

己的欲望或情緒。意思是：大樹堅固不怕勁風猛

刮撼動，名譽操守毫不改變，錚錚傲骨依然如故。

不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，

塞源而欲流長也。

【出處】《舊唐書·魏徵傳》

【講解】不考慮在安樂中不忘危難，用節儉來戒

除奢侈，這也就像砍掉樹根來求得樹木生長茂

盛，堵塞源頭來希望河水流得遠長一樣?。〈司?/p>

告誡封建統治者要有危機感，如果揮霍無度，就

會招致喪家覆國的災禍。

夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而

行。

【出處】宋·司馬光《訓儉示康》

【講解】節儉就會少貪欲，有道德有修養的人少

貪欲就能不被外物所役使，可以走正直的道路。

意謂尚儉戒奢，持身律己，才能抵制不良風氣，

活得堂堂正正。

功名非所慕，老大不足恤。

【出處】金·王若虛《感秋》

【講解】恤(xù)：憂慮。意思是：功名不是我羨

慕的，年老體衰也不會放在心上。

名節重泰山，利欲輕鴻毛。

【出處】明·于謙《無題》

【講解】鴻毛：鴻雁之毛，比喻輕微不足道的事

物。意思是：名譽節操看得比泰山重，財利私欲

看得比鴻毛還輕。

公則生明，廉則生威。

【出處】清，朱舜水《伯養說》

【講解】公正，就會心明眼亮；廉潔，就會威望

崇高。說明為政必須出以公心，持身廉潔。

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

【出處】明·于謙《入京》

【講解】天：天子。閭閻：里巷的門，這里指老

百姓。意思是：我只帶了兩袖清風去朝見皇帝，

免得老百姓議論我們的長短。

自古皆有死，民無信不立。

【出處】《論語·顏淵》

【講解】自古以來，都免不了一死，如果人民對

政府不信任，國家就立不住。這是告誡統治者要

取信于民。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?996

年高考】

【出處】《孟子·滕文公下》

【講解】無論富貴、貧賤、威武，都不能改變其

嚴正的態度，足見其志向的堅定。

富貴不傲物，貧窮不易行。

【出處】《晏子春秋·內篇問下》

【講解】物：指自己以外的人。易：改變。意思

是：富貴了不要瞧不起別人，貧窮了不改變自己

的操守德行。

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。

【出處】唐·韓愈《原毀》

【講解】重：嚴格。周：全面。輕：寬容。約：

簡約。古代的有道德有修養的人，他們要求自己

嚴格而全面，對待別人寬容而簡約。這是嚴以律

己、寬以待人的優良傳統。

一點浩然氣，千里快哉風!

【出處】宋·蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張

偓全》

【講解】快：痛快。意思是：人只要能懷有一種

浩然正氣，就會在任何境遇中享受這快意雄風。

富貴非吾愿，清閑守自然。

【出處】元·谷子敬《城南柳》第三折

【講解】自然：自然發展，不經人力干預。意思

是：我不向往富有高貴，而求清閑自在聽其自然。

過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

【出處】《論語·子張》

【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們

都會敬仰他。。

以公共為心者，人心樂而從之。

【出處】唐·陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》

【講解】公共：社會，天下。胸懷天下的人，人

民必定歡喜并順從他。

富貴者送人以財，仁人者送人以言。

【出處】漢·司馬遷《史記·孔子世家》

【講解】以：用，拿。意思是：富貴的人拿錢財

送，仁德的人用美言贈人。

智者有謀，仁者必勇。

【出處】唐·楊炯《大唐明周將軍梁公神道碑》

【講解】智慧的人有謀略，仁義的人必定勇敢。

厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

【出處】《戰國策·燕策》

【講解】厚道的人不詆毀別人來使自己得到好

處，仁慈的人不危害別人來樹立自己的名聲。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

【出處】清·鄭板橋《竹石》

【講解】東南西北風：比喻各種磨煉。意思是：

任憑四面八方狂風猛刮，竹石經歷多少磨折打

擊，它們依舊堅強挺拔。

遺烈名千古，日月同輝煌。

【出處】清·葉夢黎《讀張傳書后》

【講解】遺烈：前輩傳下來的功業。意思是：先

輩的功業千古流芳，如同日月共照，燦爛輝煌。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

【出處】《詩經·小雅·小曼》

【講解】人在亂離時世，時刻要警惕，到處要留

神，如同走近深深的水邊，好像踏在薄冰上行走。

這是因時勢造成的不正常的心態和人際關系。

求則得之，舍則失之，是求有益于得也。

【出處】《孟子·盡心上》

【講解】探求它，就能得到它；舍棄它，就會失

去它，這說明探求有益于得到。意在鼓勵人們去

探求。

愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知

君子。

【出處】唐·李白《贈韋侍御黃裳》

【講解】慎：相當于"千萬"。意思是：愿你學做

四季長青的勁松，千萬不要做易開易謝的桃李。

蒙受再大的屈辱也不變心，然后方知是人格高尚

的人。

至公之道，施恩而不求報，獎善而不為功。

【出處】唐·柳宗元《與邕州李域中丞論陸卓啟》

【講解】最公正的道義，是給人家恩惠但不求取

報答，獎賞好的而不認為是自己有功績。

時危見臣節，世亂識忠良。

【出處】南朝宋·鮑照《代出自薊北門行》

【講解】意思是：時局危急的時候方能看出一個

人的氣節，動亂時代更能識別出忠良。

弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。

【出處】宋·潘閬《酒泉子》

【講解】弄潮兒：游泳高手。弄潮兒屹立在驚濤

駭浪的尖頭同波濤搏斗，但手舉的紅旗卻不曾沾

濕。意贊弄潮兒不怕風浪的勇敢精神?，F常用以

歌頌迎難而上的進取者。

人非堯舜，誰能盡善？

【出處】唐·李白《與韓荊州書》

【講解】堯舜：堯和舜，傳說中我國古代兩位圣

明的君主．意謂人們不是堯舜那樣的圣人，誰能

夠盡善盡美呢？意謂誰都難免有缺點，用人不可

求全責備。

夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，

忘善則惡心生。

【出處】《國語·魯語下》

【講解】百姓勤勞就會思慮，思慮了，就會產生

仁善之心；安逸就會淫亂，淫亂了，就會忘記仁

善，忘記仁善就會產生邪惡之心。這是勸人務勤

戒逸。

見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也。

【出處】漢·司馬遷《史記·日者列傳》

【講解】下：居……下。意思是：看到心術不正

的人，雖位高也不會尊敬他；看到行為有污點的

人，雖位尊也不會甘居其下。

守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

【出處】宋·歐陽修《朋黨論》

【講解】意思是：堅守的是大道正義，奉行的是

忠誠，信實，愛惜的是名譽、氣節。

賢士徇名，貪夫死利。

【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·毀學》

【講解】徇(xùn)：通"殉"，為維護某種事物或

追求某種理想而犧牲自己的生命。意思是：道德

高尚的人為名節而犧牲，貪婪的人為私利而亡。

廉者常樂無求，貪者常憂不足。

【出處】隋·王通《中說·王道篇》

【講解】廉潔的人常常為無所求取而快樂，貪婪

的人常常為物欲得不到滿足而憂愁。

一夫舍死，萬夫莫當。

【出處】明·邱?！洞髮W衍義補·嚴武備類》

【講解】一人舍生忘死地拼命，再多的人也不能

抵擋住。意謂奮勇的氣概是無敵的。

榮華東流水，萬事皆波瀾。

【出處】唐·李白《登高望四?！?/p>

【講解】意思是：富貴榮華如同東逝的流水一樣

不會常駐，世間的萬事如同波瀾起伏不停。

任重者其憂不可以不深，位高者其責不可以不

厚。

【出處】宋·王安石《節度使加宣徽》

【講解】擔子重的人，他的憂慮不能不深；地位

高的人，他的責任不能不大。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

【出處】《論語·雍也》

【2003年高考】

雖然是我身貧，我身貧志不移；我心經綸天地，

志扶持社稷。

【出處】元·關漢卿《裴度還帶》第二折

【講解】經綸：比喻政治規劃。意思是：雖然我

出身貧窮，但我人窮志堅，我的志向是治理天下，

扶助國家。

路曼曼其修遠兮，吾將士下而求索。

【出處】戰國·屈原《離騷》

【講解】曼曼：同"漫漫"，路途遙遠的樣子。修：

長。求索：追求探索。前面的道路又長又遠，我

將要上上下下地追求真理。魯迅曾把它作為小說

集《傍徨》的卷首語，用以表現不畏艱險、勇于

探求真理的精神。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

【出處】《三國志，蜀書·先主傳》

【講解】壞事即使微小也絕不要干，好事即使細

微也一定要做

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小

知也。

【出處】《論語·衛靈公》

【講解】意思是：人格高尚的人不可用小事情考

驗他，卻可委以重任；人格低下的人不可委以重

任，卻可用小事情考驗他。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【出處】《論語·述而》

【講解】蕩蕩：寬廣的樣子。戚戚：憂愁悲哀。

君子胸懷寬廣，無憂無慮；小人心胸狹隘，常常

憂愁哀戚。說明有修養的人應該心胸寬大，不要

為一點小事而憂愁不已。

意誠而心正，心正而身修，身修而家齊，家齊而

國治，國治而天下平。

【出處】清·譚嗣同《治言》

【講解】意念誠實才會心地正直，心地正直，才

能自身有修養，自身有修養，才能家庭和順，家

庭和順，才能天下太平。幾個分句"頂針"，闡述

了"意"、"心"、"身"、"家"、"國"等五者的關

系，強調作為一個人意念誠實的重要。

言不宿諾，行不茍從。

【出處】唐·陳子昂《堂弟考墓志銘》

【講解】宿諾：久不履行的諾言。說話不隨便許

下諾言，做事不隨便順從別人。意謂說了就做，

該怎么做就怎么做，不茍且學樣。

言不取茍合，行不取茍容，行義不顧毀譽。

【出處】《戰國策·秦策》

【講解】言論不求隨便一致，行為不求隨便許可，

行為正當不考慮別人詆毀或是贊許。意謂我行我

素，但要出于正當。

為者常成，行者常至。

【出處】《晏子春秋·內篇雜下》

【講解】堅持做事的人常常獲得成功，堅持行走

的人往往能到達目的地。意謂只要努力去做，就

能獲得成功。

若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。

【出處】唐·韓愈《應科目時與人書》

【講解】俯首帖耳：像狗見了主人那樣低著頭，

耷(dā)拉著耳朵，形容卑躬屈膝、馴服聽命的丑

態。乞憐：乞求別人的同情，意思是：搖尾乞憐、

仰人鼻息，決非是我做人的志向。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

【出處】明·于謙《詠石灰》

【講解】渾：全。清白：原指石灰顏色，暗喻良

好名聲。這兩句詩借對石灰的吟詠，傾訴自己為

國忠誠清白，堅強不屈，不怕犧牲的意志。

故君子殺身以成名，義之所在；身雖死，無憾悔，

何為不可哉？

【出處】《戰國策·秦策》

【講解】意思是：所以人格高尚的人犧牲生命來

成就名節，這是道義的體現；雖然犧牲了自己的

生命，也無憾無悔，為何不行呢？

儉節則昌，淫佚則亡。

【出處】《墨子·節用下》

【講解】佚：同"逸"，放蕩。節儉，國家就會昌

盛；縱欲放蕩，國家就會滅亡。

貧賤憂戚，庸玉女于成也。

【出處】宋·張載《西銘》

【講解】庸：或。女：通"汝"，你。意思是：貧

賤憂戚的境遇，往往能促使你成就美好的事業。

由儉入奢易，由奢入儉難。【1996年高考】

【出處】宋·司馬光《訓儉示康》

【講解】由儉樸變為奢侈容易，由奢侈變為儉樸

困難。

不義而富且貴，于我如浮云。

【出處】《論語·述而》

【講解】意思是：做不應該做的事從而做官發財，

對我來說，好比是天空中浮來浮去的過眼云朵一

般。

口惠而實不至，怨災及其身。

【出處】《禮記·表記》

【講解】只在口頭上許諾別人以恩惠，而不給人

以實際好處，怨恨和災禍就會臨頭。

薄于身而厚于民，約于身而廣于世。

【出處】《晏子春秋·內篇問上》

【講解】減少自身的物質享受，增加人民的生活

用度；節儉自身的生活需求，以廣泛用于社會的

發展。意謂領導者要為人民為社會著想，必須限

制自己的物質欲和享受欲。

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

【出處】《后漢書·宋弘傳》

【講解】糟糠：酒渣糠皮等粗劣的食物。糟糠之

妻：指曾經共過患難的妻子。下堂：舊謂妻子被

夫休退或和丈夫離異。意思是：不能忘記貧窮低

賤時結交的朋友，永遠和共患難的妻子生活在一

起。

命輕鴻毛，責重山岳。

【出處】南朝·任昉《為齊明帝讓宣成郡公第一

表》

【講解】人的生命雖然輕如鴻毛，但人的責任卻

重比大山。意謂人要有使命感和責任感，責任重

于生命。

廉者，政之本也；讓者，德之主也。

【出處】《晏子春秋·內篇雜下》

【講解】廉潔，是政治的根本；謙讓，是品德的

主體。

清心為治本，直道是身謀。

【出處】宋·包拯《包拯集·五律》

【講解】本：根本。直道：沒有偏私。意思是：

凈化自己的心靈，為的是提高自己的道德修養；

公正無私，是我終身謀求的事。

服難以勇，治亂以智。

【出處】《戰國策·趙策》

【講解】用勇氣克服困難，用智慧治理混亂。

心高志潔，智深慮廣；輕榮重義，薄利厚德。

【出處】三國魏·曹操《表劉琮令》

【講解】意思是：一個人應當心境高遠、志向高

潔，智慧高深謀慮周全；榮譽看得很輕，道義看

得很重，利欲看得淡薄，品德操守看得很重要。

大器晚成，終必遠至。

【出處】《三國志·魏書·崔琰傳》

【講解】大器：喻大才。大才成名雖然較晚，但

最終達到的成就不是一般的人所能比的。意謂大

才總能取得大的成就。

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

【出處】戰國·屈原《漁父》

【講解】意思是：整個社會都污濁，我一人潔凈；

眾人都昏醉，我一人清醒。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

【出處】宋·周敦頤《愛蓮說》

【講解】濯(zhuó)：洗滌。妖：美麗卻不端莊。

意思是：從污泥里長出來，但不被沾染，經過清

水的洗滌，但不顯得妖艷。

不共春風斗百芳，自甘籬落傲秋霜。

【出處】明·馮夢龍《醒世恒言》

【講解】共：跟……在一起。意思是：菊花不跟

百花在春風中爭奇斗艷，甘愿飄落竹籬下，于秋

霜中顯露自己的錚錚傲骨。

丈夫不作尋常死，縱死常山舌不磨。

【出處】明·張家玉《自舉師不克，與二三

怏怏不平賦此》

【講解】丈夫：指有才能有抱負的人。常山：指

顏杲(gǎo)卿，唐代安祿山叛軍攻常山，常山太

守顏杲卿堅守不屈，城破被俘，大罵敵人，被割

舌而死。意思是：大丈夫決不能干平庸席地死去，

就是死了也要死得像顏杲卿那樣堅強壯烈。