月亮文化

1、中秋節的月文化

中秋節的思念，又表達為“月下思〞。古往今來那么多懷人、思鄉、望故國的

中秋詩詞，都是在月下完成的——比方蘇軾就把他中秋詞的首句思念寄托給了月亮，

說“明月幾時有？把酒問青天〞；再如豪情似李白，也被月亮喚起了思鄉之情，說

“舉頭望明月，低頭思故土〞。

中國文化本身，也具有月亮文化的陰性屬性。中國人愛月，而不崇拜日神、不

崇拜阿波羅太陽神般那種絕對的力量，因為與西方文化相比，中國文化就是呈現出

一種涵容的、中和的、貴柔的文明特征，就像月，是如水的雋永、是包容的柔性。

老子智慧說“柔弱勝堅強〞，因而這也是中華文明能夠成為世界上流傳至今、依然

鮮活有力的古文明的一種重要原因。

所以，月，是中國文化里的母題。中國人對待月亮的情感和西方人常常認為滿

月之夜是陰森恐怖之夜、是傳說中狼人和吸血鬼出沒之夜不同，月在中國文化里，

幾乎代表著圓滿、圣潔、明亮、高貴等等所有關乎美好的意象，而滿月，是這種美

好意象的極致表達。

2、中秋回家該做的五件事

在信息爆棚的今天，整天不離手，老媽喊吃飯不抬頭，呼朋引伴說走就走，

名義上回家團圓，實際上爸媽依然冷清過中秋。中秋回家和爸媽相處的5件小事

情，希望大家記心里。

1、陪他們聊聊天

關于你的事兒，他們怎么聽也聽不夠。

2、給他們做幾個拿手菜

不為了多么美味，只是想告訴他們，你能把自己照顧好，讓他們安心。

中秋節的月文化，你了解嗎？

3、一起賞賞月、嘗嘗月餅

即使以后相隔再遠，每晚抬頭都能看到一樣的月亮，都能想起那晚合家賞月的

溫馨。

4、一家人一起拍張照

你不在家的日子，他們總一遍一遍看你的照片。

5、離家前記得抱抱他們

一個人的時候，你會思念他們的懷抱。認真聽他們說話，多年以后，你就會知

道，這世上沒有誰再會像父母一樣關心你。

“子欲養而親不待〞，人這一生“能和父母相處時間還剩多少〞？這是一道很簡

單的算術題，但卻經常被我們忽略。假設父母再活30年，自己平均每年回家1次，

那么只剩30來次了。每次5天，拋去和朋友聚會、應酬、吃飯睡覺等時間，一年

中真正能陪父母的時間大概只有24小時，30年總共不及720小時，差不多一個

月。這是一個令人心酸的計算，當我們用“多少〞這個詞兒來計算與父母見面的次

數時，才發現這份感情原來是那么的珍貴，而我們卻無情地揮霍。與其想著日后如

何孝順父母，不如現在開始就好好珍惜與父母相處的每一分、每一秒，而中秋月圓

恰是與父母家人團圓的最美好時刻。

3、過中秋節的意義是什么

過中秋節的意義是什么：團圓

“身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。〞節日是民族凝聚的促進劑，有著強大

而又神秘的力量，“團圓〞是老子“道法自然〞的產物，是“天人合一〞哲學理念的

高度表達，是中華民族特有的文化價值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團圓之時。

“舉頭望明月，低頭思故土。〞一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離

愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故土的波瀾。何況是在月

明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯想到人間團圓，這是中國人特

有的思維方式。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以防止，

因此，追求團圓就不僅僅是一種現實的需要，還是人的一種心理需要。

過中秋節的意義是什么：和諧

中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。“和〞是我國傳統文化的核心價

值追求。中秋佳節闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和

諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟〞，張九齡

說的“海上生明月，天涯共此時。〞

過中秋節的意義是什么：感恩

中秋節從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它表達了當時的人們對于自然界

的'崇敬，但就更深層次而言，它也說明了人們對于人與人之間關系的一種認識，

表達了一種對于家庭的重視。

過中秋節的意義是什么：許愿

再次，該節日也可以成為一個許愿的節日。當然，這里有一些功利的色彩。通

過在節假日對于月亮許愿，如事業問題、健康問題、婚姻問題、家庭問題，往往也

是比擬靈驗。當然，我們不應當用這種功利來交換對于祖宗的祭拜吧！當你對祖宗

的祭拜是出于真心的話，我相信心誠那么靈，那你許的愿望，在今后的實踐當中必

然是能夠實現的。但如果你是懷著虛情假意來祭拜，那必然是好的不靈、壞的靈！

你會懊悔莫及！

過中秋節的意義是什么：人情之美

中秋之夜，從前家家戶戶于庭中設供桌，擺放月餅、藕、菱、西瓜、石榴、毛

豆等節令食品祭月。上世紀五六十年代，每逢中秋之夜，他們都會設供桌，置香斗

供品，以祭天齋月。這些習俗，反映了人們對月亮、對自然的敬畏，這種敬畏中又

滿含對月亮、對自然的親近與喜愛之情。暫時放卻勞作，闔家男女老少，歡聚賞月，

一邊嘗食月餅、節物，一邊談談家常，這圖景似乎是普通平淡的，但我們也可以在

其中體味到庶民生活的趣味與美，體味到我們中國人的人情之美。

過中秋節的意義是什么：審美趣味

中秋節賞月等習俗的形成同樣耐人尋味。中秋之夜，賞明月，讓人們自覺地去

體驗、感受圓月、月下境界與各種風物之美，這時，大自然的生命氣象與人們的內

在情感體驗之間會相應相合，人們對月亮，對月下境界的美的感受力于是變得靈敏，

賞月之際，每每使人逸興遄飛，形之歌詠，豈是偶然！然那么中秋節的節俗，不僅

讓我們在自然之中，月光之下，獲得審美享受，而且它還不斷地在陶冶著、提升著

我們的審美趣味。

4、中秋節習俗

賞月

中秋賞月是中秋節的傳統工程之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月〞，意為拜

祭月神，逢此時那么要舉行迎寒和祭月，設香案。至唐宋時期，賞月之風更加盛行，

關于中秋的詩詞也層出不窮，包括辛棄疾的《木蘭花慢中秋》，蘇軾的《水調歌

頭》。《東京夢華錄》更有記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月〞。

吃月餅

我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋

月餅香又甜〞。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅〞一詞，最早見于南宋吳

自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把

中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到

了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美

觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月〞、“銀河夜月〞、“三潭

印月〞等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故土，思

念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送

親贈友，聯絡感情。

賞桂花、飲桂花酒

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最

為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜

蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

玩花燈

中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅〞燈放入江中漂流玩

耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：

芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

觀潮

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。〞

這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，

觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦

中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》

和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代中秋

觀潮之事到達了巔峰。

猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎

語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此

中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。