中秋節(jié)來源

“中秋〞一詞，最早見于周禮。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，

在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋〞。一年有四季，每季又分孟、

仲、季三局部，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾铮手星镆卜Q為“仲秋節(jié)〞。

到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江〞的記載。直

到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。唐書·太宗記記載有“八月

十五中秋節(jié)〞。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，

成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以優(yōu)良品

德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺

得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美

貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月〞。

隨著社會(huì)的不斷開展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉

兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一

幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，

八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正

式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋

之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八

月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)〞。

中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的

關(guān)系，在我國封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大

事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)

合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必

須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，

中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日〔春節(jié)、清明、端午、中秋〕之一。

中秋節(jié)的起源

最早起源于周代

在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，禮記中就記載有“秋暮夕

月〞，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)

大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅

和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

最早起源于宋代

俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜〞。中秋節(jié)吃月餅

的習(xí)俗至少在宋代就有了。蘇東坡有詩可證，“小餅如嚼月，中有酥與

飴〞，酥是油酥，飴就是糖。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且

在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起

初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用餅?zāi)褐圃谠嘛?/p>

之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)

做節(jié)日食品，用它祭月，用它贈(zèng)送親友。當(dāng)時(shí)的節(jié)物重在嘗新，如嘗

石榴、棗、栗、橘、葡萄等時(shí)新水果，飲新酒等，有“秋嘗〞的意味。

中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈

節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩

燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

除此之外，明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒

斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

中秋之時(shí)，正值農(nóng)業(yè)豐收季節(jié)。收新谷、酬神農(nóng)、慶豐收、祭土

地、敬神明，也是中秋的一大特色。

遠(yuǎn)古人民感謝土地賜給人們衣食，所以每逢中秋，農(nóng)民將稻谷堆

成圓圓的谷堆上面用燒過的稻草灰寫上“五谷豐收〞“年年有余〞等

桔祥話，祈盼來年豐收。

有的地方中午祭神祭祖，晚上過中秋。臺(tái)灣有的地方黃昏以牛、

羊、豬三牲以及潤餅，祭謝土地神。有的地方還祭潮神和觀潮水，以

求航運(yùn)平安。

在陜西省渭南市富平縣底店鎮(zhèn)偏遠(yuǎn)地區(qū)老住戶的家里，家家的房

屋側(cè)墻上都設(shè)有土地神的神位，神位面對(duì)著家里的大門，當(dāng)?shù)厝税淹?/p>

地神也叫“土地爺〞。每逢重要的節(jié)日這里都有一種祭拜土地神的遺

俗，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)正是秋季收獲的季節(jié)，各家為了拜謝土地神

的庇護(hù)，在土地神位前擺上桌案，桌上放著蘋果和月餅等貢品，由家

里的男主人燒香祭拜土地爺，拜土地爺有男拜女不拜的習(xí)俗，這種活

動(dòng)被稱為“秋報(bào)〞。

中秋節(jié)習(xí)俗

中秋祭月

在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝

王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的

場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京

的月壇就是明清皇帝祭月的地方。禮記記載：“天子春朝日，秋夕月。

朝日之朝，夕月之夕。〞這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。

這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的開展，也逐漸影

響到民間。

文人賞月

賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中

秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗

為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞

月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人

賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，

明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說，中秋還有另外一

種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家

結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)渊?東京

夢(mèng)華錄)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦

不絕。

什么是中秋節(jié)

中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩

月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于中國眾多民族與東亞諸國中

的傳統(tǒng)文化節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些

地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明

清時(shí),已與元旦齊名,成為中國的主要節(jié)日之一。

受漢族文化的影響,中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是

生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2021年起中秋節(jié)被列為國家法

定節(jié)假日。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該節(jié)日

經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)是中國

三大燈節(jié)之一,過節(jié)要玩燈。但中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì),玩

燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。