卜算子陸游

陸游《卜算子·詠梅》原文及賞析

這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。陸游一

生酷愛梅花，寫有大量歌詠梅花的詩，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風，不

畏強暴，不羨富貴的高貴品格。詩所塑造的梅花形象中，有詩人自身

的影子。下面是小編給大家帶來的陸游《卜算子·詠梅》原文及賞析，

歡迎大家閱讀!

卜算子·詠梅

宋代：陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。(著同：

著)

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文

驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色

降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。

梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。

即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發

出縷縷清香。

注釋

卜(bǔ)算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷二。“卜

算子”是詞牌名。又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》《缺月掛疏

桐》等。萬樹《詞律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘駱義鳥(駱賓王)

詩用數名，人謂為“卜算子”，故牌名取之。’按山谷詞，‘似扶著

賣卜算’，蓋取義以今賣卜算命之人也。”

驛(yì)外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，供驛馬或官吏中途休息

的專用建筑。

斷橋：殘破的橋。一說“斷”通“籪”，籪橋乃是古時在為攔河

捕魚蟹而設籪之處所建之橋。

寂寞：孤單冷清。

無主：自生自滅，無人照管和玩賞。

更：副詞，又，再。著(zhuó)：同“著”，遭受，承受。更著：

又遭到。

無意：不想，沒有心思。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。

苦：盡力，竭力。

爭春：與百花爭奇斗艷。此指爭權。

一任：全任，完全聽憑;一：副詞，全，完全，沒有例外。任：動

詞，任憑。

群芳：群花、百花。百花，這里借指詩人政敵──茍且偷安的主和

派。

妒(dù)：嫉妒。

零落：凋謝，隕落。

碾(niǎn)：軋爛，壓碎。

作塵：化作灰土。

香如故：香氣依舊存在。

賞析

此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎

坷;贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人

格的自許。

詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風雨之苦的情形。陸游

曾經稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”(《落梅》)。梅花

如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開在郊野的驛站外面，

緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、

令人憐惜了。無人照看與護理，其生死榮枯全憑自己。“斷橋”已失

去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原

因，它只能“寂寞開無主”了，“無主”既指無人照管，又指梅花無

人賞識，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨自走完自己的生命歷

程而已。“已是黃昏獨自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態，身處

荒僻之境的野梅，雖無人栽培，無人關心，但它憑借自己頑強的生命

力也終于長成開花了。寶劍劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來!野梅不平

凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質。范成大《梅譜序》說：“野生不

經栽接者，……謂之野梅，……香最清。”可是，由于地勢使然，野梅

雖歷經磨難而獨具清芬，卻無人能會，無人領略其神韻。這猶如“幽

居見。那么，野梅為何又偏在黃昏時分獨自愁呢?因為白天，它尚殘存

著一線被人發現的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了;這

也如前人閨怨詩所說：最難消遣是黃昏!不僅如此，黃昏又是陰陽交替，

氣溫轉冷而易生風雨的時辰，所以;除了心靈的痛苦之外，還要有肢體

上的折磨，“更著風和雨”。這內外交困、身心俱損的情形將梅花之

不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者以往人生的寫照，傾注了詩人

的心血!“寂寞開無主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，

首句是景語，這句已是情語了。

上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術手

法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫

得像這像那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：“詞

有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”(《蕙風詞

話》)就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神

致”;“深于言情者，正在善于寫景”(田同之《西圃詞說》)。上闋四

句可說是“情景雙繪”。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環

境下的心緒──愁，也讓讀者逐漸踏入作者的心境。

下半闋寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無意于炫耀自己

的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時間上躲得遠遠的，既

不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨地在

冰天雪地里開放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會被認為

“自命清高”、“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無意

苦爭春”一樣，對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群

芳妒”，聽之任之：走自己的路，讓別人去說吧!同時，不論外界輿論

如何，我以不變應萬變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成

泥土了，軋成塵埃了，我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。這精神

不正是詩人回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言嗎!“群芳”

在這里代指“主和派”小人。這兩句表現出陸游標格孤高，決不與爭

寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚嶒傲骨。

最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，

只有香如故”。前句承上闋的寂寞無主、黃梅花昏日落、風雨交侵等

凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，

梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，

何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧

殘者承受的壓力之大，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而

化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多么悲慘，簡直令人不

忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同

情;從寫作手法說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高

峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只

有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠如故，一絲一毫也改變

不了。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨

侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄

云外去了。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。作者從民族國家的利

益出發，做出生命的表白。悲憂中透出一種堅貞的自信。詞人借梅言

志，曲折地寫出險惡仕途中堅持高沽志行。不媚俗.不屈邪.清真絕俗，

忠貞不渝的情懷與抱負。這首詠梅詞.通篇來見“梅”字.卻處處傳出

“梅”的神韻.且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。對梅的贊詠中，

顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。

縱觀全詞，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香

的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首

詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽

滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又

一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。

評價

陶淵明愛菊，為的是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;周敦頤

喜蓮，為的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔;而陸游重梅，

則為的是“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”的堅貞。這可以從他

的《卜算子·詠梅》中得到印證。驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏

獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，

只有香如故。

讀罷此詩，我們也不禁會生出“天下可憂非一事，書生無地效孤

忠”的感慨來。作為一代偉大的愛國詩人，陸游很早就有“上馬擊狂

胡，下馬草君書”的愛國之志，二十九歲時，他以狀元秀的身份登上

仕途可他面對的不僅僅是一部分賣國求榮的投降派，更面對著茍且偏

安的昏帝王。因此面對積貧積弱的現實，詩人只能眼睜睜看著南宋走

“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”的破亡之路。一而再，

再而三的打擊、排擠、貶謫，使詩人不得不發出“胡未滅，鬢先秋，

淚空流，此生誰料，心在天山，身老滄州”的浩然長嘆了。盡管如此，

但是詩人憂國憂民的情懷，不從俗媚的節操沒有絲毫的改變。即便到

了“食且不繼”，因為沒錢，藥也停了吃;因為省燈油，書也沒的讀，

甚至不得不連自己常用的酒杯都忍痛賣掉的地步，他仍然足跡不踏權

門，他依舊胸懷杜稷，心系百姓。我們從中仿佛聽到了屈原那“路漫

漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著與堅定，我們仿佛看到了杜甫

那“窮年憂黎園，嘆息腸內熱”的抑郁與沉重。真可謂“居廟堂之高，

則憂其民，處江湖之遠，則憂其君，進亦憂，退亦憂”也正是有這樣

的社會背景，有這樣的思想根基，使我們在品讀《詠梅》時，更能清

楚地看到詩人那至死不渝的追求。

縱觀全詞，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘，花粉猶香

的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正象他在一首

詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽

滿的愛國熱情，譜寫一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一

代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。

創作背景

陸游一生酷愛梅花，將其作為一種精神的載體來傾情歌頌，梅花

在他的筆下成為了一種堅貞不屈的形象的象征。不難理解，其《卜算

子·詠梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作塵，只有香如故”

的梅花，正是詩人一生對惡勢力不懈的抗爭精神和對理想堅貞不渝的

品格的形象寫照。

作者簡介

陸游(1125—1210)，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江

紹興)人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，

為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶

章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。

著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。