讀后感3000字

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大學3000字讀后感

大學3000字讀后感1

《大學》作為四書之一是古人必修的科目，千年之后，再讀

《大學》，也能從中感受到當時的思想風潮。可以說它影響著千

萬古人，也形成了他們獨特的具有中國色彩的思維方式與做人原

則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響。

《大學》中提出：“大學之道，在明明德，在親民，在至止

至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，

慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”簡

而言之，即三綱(明德，親民，止于至善)八條(格物，致知，正

心，誠意，修身，齊家，治國，平天下)七證(知，止，定，靜，

安，慮，得)。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做

學問。眾人皆知，人性本善。

不同的人有不同的品行只是因為成長的環境不同。但我們所

崇尚的都是做一個有道德，修養，品行的君子。做君子的基礎首

先要做到正心，誠意，修身。首先我們在不同的環境，不同的場

合都要擺正自己的心態，使自己有一顆正直的內心。這樣就算外

界環境何其復雜，也不能擾亂你的判斷，動搖你正確的態度。俗

話說：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪`受`紛紛落馬。

其實他們缺錢而貪，而是沒有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名

利，臉面。認為受`很有成就感，是自己權力的體現。

再說現在的大學生，不少皆沉迷于網絡，或是游戲，或是

小說，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現。作為大學生最

重要的任務當然仍是學習。學習理論知識，學習為人處事，而不

是學習如何花著父母的錢娛樂，消遣。其余次之。其次做人要講

誠意。“所謂誠意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。

故君子心慎獨也。”王y明說：“大學之要，誠意而己矣。”又

曰“君子之要，誠意為主。”做人要誠意，可是誠心誠意去修養

道德卻很艱難。它既需要人們對誠意的重要性有深刻的認識，愿

意過有誠意的人生，同時還要逐漸養成習慣，以誠意人生為幸福，

以違反誠意道德為痛苦。這樣才會實實在在去追求誠意。從善改

過，不斷完善自己，在各種非誠意的誘惑面前不動心，這是對君

子的要求。而對大學生而言，誠意更是必不可少的，因為大學生

是祖國的接班人。

如果連大學生都不講誠意，那么整個國家還談什么未來呢?

最后，學會修身，做到進取和完善。雖然我們做不到完美，做不

到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更

多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。另一方面就

是做學問。做學問講究致知，格物。“所謂致知，在格物者，言

欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之

物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮

就事物之理。當人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;

致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自

然結果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學生

來說，內修就要格物致知，精神上“誠其意，正其心”誠意則必

須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態。最后我們簡單談

談齊家，治國，平天下。首先，我們要齊家。

正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治

理國家，使天下太平。作為大學生，我們為自己的.目標，理想

奮斗的過程中，應由小事做起，做好每一件小事，最終必能實現

你的偉大目標。

《大學》蘊含的內容太多太多，如用一句話來講，“《大學》

之書，古之大學所以教人之法也”。

大學3000字讀后感2

《大學》原本是名列五經的《禮記》中第四十二篇，宋朝的

程氏兄弟把它抽出來單列，朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、

《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。

至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是"孔氏之遺言也"。

朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。認為，

"經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人

記之也。"就是說，"經"是孔子的話，曾子記錄下來;"傳"是曾子

解釋"經"的話，由曾子的學生記錄下來。"大學"是對"小學"而言，

是說它不是講"詳訓詁，明句讀"的"小學"，而是講治國安邦的"

大學"。"大學"是大人之學。《大學》是四書五經當中最短的一

篇，僅有1700字左右，我女兒只要五分鐘就可以背上一遍，大

學雖然短，但卻講出了一個人由凡轉圣的途徑，若人能夠依照大

學的教誨，進修德行、鉆研學問就有一個明確的方向，一生受益

無窮。退可善其身，進可報天下。很慚愧的是，我作為一個大學

生，一個人民教師，這么好的書卻是在進入而立之年作為孩子的

伴讀學到一點，正所謂禿子跟著月亮走，沾光了。大學開篇就講：

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。開宗明義，所謂大

人之學者，修身、齊家、治國、平天下是也，讓一個人成為一個

頂天立地的大人，心懷天下，而不是整天雞毛蒜皮，蠅營狗茍。

接下來就是做學問的次序：古之欲明明德于天下者，先治其國;

欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先

正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在

格物。想要明明德于天下，先治國，欲治國，先齊家，欲齊家，

先修身，欲修身，先正心，欲正心，先誠意，欲誠意，先致知，

欲致知就要先格物，最后就指到了做學問進修德行最根本的地方

--格物。再往下就一步一步展開來敘述古人是如何做的，每一步

都很詳細，并且引經據典，言之有理，下到庶人上到天子如何做

好自己的本分，讓每個人都各歸其位，描述出了一個風調雨順、

天下太平的和諧社會。

懷著恭敬的心，我又讀了一遍《大學》，合上書，閉上眼，

我想起自己這三十年的經歷，想起自己的學生時代，也想到我教

的那些學生，想起書上說的古人的學習教育，也想到現在接受這

種教育的我的孩子，同時也想到了當今層出不窮的社會問題。每

個人剛出生的時候是無所謂善惡愚智的，經過家庭的影響、學校

的教育和社會的熏染，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運

動后，這種讀四書五經的教育已經消失八九十年了，幾十年來的

國人沒有機會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會

做人，即使有了學問也不會有多大的貢獻，因為他心胸狹小，眼

光短淺。雖然有人能得到好的家教具備良好的美德，那畢竟是少

數，全社會的學齡兒童的德育大部分還是要靠學校靠老師來完成

的，我作為一個教師，不能從品德上教化孩子，經過我教育后的

孩子德行上沒有長進，甚至在社會上為非作歹，危害一方，想到

這里我不禁冷汗涔涔，不客氣說我是不稱職的，嚴重一點說有點

近乎禍國殃民了。教育不只是教會孩子文化知識，更重要的是做

一個合格的人，一個心理健康、品德高尚的人，其次才是知識的

學習、技術的應用。

試問一個國家滿街都是高科技人才，人人勾心斗角、爾虞我

詐，這社會能和諧嗎?以前看到社會上的不良現象，我總是講世

風日下、人心不古，從來沒有在自己身上想想，現在知道了：自

己有不可推卸的責任。假如我自己能夠時時處處盡到自己的本

分，誠心正意，身修家齊，相夫教子，孝敬父母公婆，友敬同事，

教出合格的學生。