成于樂

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

孔子云“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對于人格培養的作用。蔡元培先生

曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育。"喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機

公司最大的區別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。可是，現實生活中，

也有一些同學不理解美育，不懂得審美。有的說：“我們學習這樣忙，哪有時間欣賞美？’’

有的說：“考上大學主要靠智育，審美能力的有無是無關緊要的啊！’’也有的說：“人無德不

立，只要品德好，就能擁有一切。”此外，我們身邊還有一些其他不重視美育的現象。

上面的材料引發你怎樣的認識與思考？以學習委員“小明”的身份為主題班會寫一篇“倡

議書”。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不少于800字。

評分標準參照2019全國I卷作文標準

參考立意：

美育是一種剛需

普及美育健全人格

美麗人生有用之人

美美與共天下大同

“五育”并重成就人生

借一雙慧眼擁美麗靈魂

以美育為人生底色，生命必將絢爛多彩

命題說明：

一、追蹤熱點，把脈課程標準

2019年4月15日，教育部發布《關于做好2019年普通高校招生工作的通知》，新華網

的通訊稿里表述為：“～…穩妥推進高考綜合改革，深化考試內容改革，充分體現德智體美

勞全面發展要求，以立德樹人為鮮明導向，推動學生關鍵能力和核心素養在教學和考試中的

落地落實。”

新課標對作為語文“學科核心素養”之一的“審美鑒賞與創造”是這樣解讀的：“審美

鑒賞與創造是指學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康

向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現美、創造美的方法。”

“課程目標”中也有三條表述：“增進對祖國語言文字的美感體驗。感受祖國語言文字

獨特的美，增強熱愛祖國語言文字的感情。”“鑒賞文學作品。感受和體驗文學作品的語言、

形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的作品，具有正確的價值觀、高

尚的審美情趣和審美品位。”“美的表達與創造。能運用祖國語言文字表達自己的審美體驗，

表達自己的情感、態度和觀念，表現和創造自己心中的美好形象；講究語言文字表達的效果

及美感，具有創新意識。”

學習任務群5“文學閱讀與寫作”的要求之一：“根據詩歌、散文、小說、劇本不同的

藝術表現方式，從語言、構思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認

識作品的美學價值，發現作者獨特的藝術創造。”

美育本來是語文教學的核心價值，然而一直以來，它在我們的語文教學中常被淡化甚至忽略。

跳動著作者的脈搏、洋溢著個體生命特色的美的文字，也常被當成工具，被拆解成失去了生

命氣息的零部件強塞給學生。我們失去的不僅僅是文字本身的價值，還有教育本身的價值。

最可悲又可怕的是，我們最終會失去“人”一一當教育的審美功能被消解，主體也會隨之被

消解，因為教育的核心價值之一就是藉審美之途來安頓主體的此岸生存。這是我們今天必須

對美育給予前所未有的重視的根本原因。

二、關注心靈，彰顯人文情懷

康德說，美即自由。

席勒認為，在一方面腐朽、一方面粗野的社會，人還不能直接從自然人走向理性人（道

德的人），若要達到理性狀態，首先要讓人恢復人性的健康，使人具有美的心靈。他反對暴

力革命，主張用美和藝術進行主體意識的革命，改良感覺和知覺方式，實現心理上的和諧自

由。席勒還說，要使人從“自然的人”走向“理性的人”，中間必須架起一座橋梁，這座橋

梁就是審美教育。他認為，感受能力本身就能喚起人生洞察力的改善，“要使感性的人成為

理性的人，除了首先使他成為審美的人以外，別無其他途徑。”

黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質。”馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的

發展和人感覺的豐富性的解放，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。朱光潛在

《談美感教育》一文中強調了美育具有心理解放功能，首先是情感的解放：“人類生來有許

多本能沖動和附帶的情感”，這些本能與情感只能暫時受壓抑，卻不能永遠消除，而且這種

壓抑會帶來“各種變態心理和精神病”。然而，美育活動“給本能沖動和情感以自由發泄的

機會”，使之得到解放。其次是“眼界的解放”：“美感教育……使人在豐富華嚴的世界中隨

處吸收支持生命和推展生命的活力”。第三是“自然限制的解放”。他認為，美育可以使人從

有限的自然、物質世界中超越出來，擺脫單純的物欲和情欲，脫離低級趣味，在審美的世界

里獲得無限的心靈自由。

或許正是由于這種“情感自由”“眼界自由”“身心自由”的誘惑，蘇軾才會說：“可使

食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”