史事

中國歷史上十大史家

中國歷史上十大史家

No.1

司馬遷：作《史記》，首創正史紀傳體。

司馬遷（前145～約前86）字子長，西漢人，兩漢左馮翊夏陽（今

陜西韓城南）人，是我國古代杰出的史學家、文學家和思想家。他所

處時代正是西漢極盛的漢武帝時期。其父司馬談學識淵博，任太史令，

曾有志編寫一部通史，但未能如愿，臨終前囑司馬遷完成他未竟的事

業。遷少時隨父移居茂陵（今陜西興平縣），后又到長安。十歲便能

誦古文，后來跟孔安國學《古文尚書》，聽董仲舒講《公羊春秋》。20

歲開始外出漫游，足跡遍及江、淮、沅、湘、汶、泗、齊、魯、嶧、

鄱、薛、彭城、梁、楚，遠至川、滇。廣泛搜集舊聞傳說，考察民情

風俗。他初任郎中。元封三年（前108年）繼任父職，為太史令，得

以飽覽皇家所藏圖籍。武帝太初元年（前104年）參加制定《太初

歷》后，開始撰寫《史記》。天漢二年（前99

年）因李陵與匈奴戰敗投降，遷為之辯護，觸怒漢武帝，下獄受

腐刑。太始元年（前96

年），被赦出獄，任中書令。他忍辱發奮，繼續著述，約在征和三

年（前90年）完成了不朽的史學名著《史記》。

《史記》原名《太史公書》、《太史公記》、《太史公》。西漢司馬遷

為“究天人之際，通古今之變”而著。上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝

時代。共130

篇：本紀12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇。

總結了我國三千多年社會發展歷史，開創了我國紀傳體史書的體例。

書中記述了歷代政治、經濟、文化各方面的情況及帝王、公侯、將相

和其他重要人物的事跡，對國家統治者敢于批判、諷刺。塑造了鮮明

的人物形象和性格特征。

《史記》是中國史學史上第一部貫通古今，網羅百代的通史名著。

正因為《史記》能夠會通古今撰成一書，開啟先例，樹立了榜樣，于

是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風，一直影響著近

現代的史學研究與寫作。司馬遷的文學修養深厚，其藝術手段特別高

妙。往往某種極其復雜的事實，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再

加以視線遠，見識高，文字生動，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，

莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節，不自知其所以然”。

No.2

司馬光：編成《資治通鑒》，為編年史第一部巨著。

司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，祖

籍安邑（今山西夏縣涑水鄉人），出生于光州（今河南省光山縣），世

稱涑水先生，北宋政治家、文學家、史學家。司馬池之子。歷仕仁宗、

英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，主持編纂了中

國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，

其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要

有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水

記聞》、《潛虛》等。

《資治通鑒》是司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康

等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰

國到五代共1362年的史實。在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，

供統治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史

的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。《資治通鑒》

全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我

國編年史中包含時間最長的一部巨著。（我國第一部編年體史書是《春

秋》）。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢

紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》

十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十

一卷、《后梁紀》六卷、《后

唐紀》八卷、《后晉紀》六卷、《后漢紀》四卷、《后周紀》五卷。

《資治通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀傳體通史，

《春秋》為現存最早編年體史書），按時間先后敘次史事，往往用追

敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統而明晰的

印象。它的內容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、

成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭。

司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學的不朽巨

著，所謂“史學兩司馬”。《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文

人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、

鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。作為歷代

君王的教科書，對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎都不

可以和《資治通鑒》媲美。

No.3

孔丘：最早的一部編年體斷代史書及歷史文件匯編《春秋》《尚

書》

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，漢

族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國

（今河南商丘）貴族。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒

家思想的創始人。相傳曾修《詩》、《書》（即《尚書》），訂《禮》《樂》，

序《周易》，撰寫《春秋》。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被

譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，他一

生從事傳道、授業、解惑，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先

師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、

儒家文化圈及世界有深遠的影響。

《春秋》我國最早的一部編年體斷代史書，相傳是孔丘根據魯國

史官所編的《春秋》加以整理，修訂而成。創私家編訂史書的仟端。

記述方法是“以事系日，以日系月，以月系年”，全書記述了周王朝、

魯國和其他諸侯國的事跡。上起公元前722

年（魯隱公元年），下訖公元前481年（魯哀公十四年），共242

年。全書*****

字。記事簡單，往往只用三言兩語。內容主要是各國互相征戰、

朝會、結盟、往來聘問及天地災異等事。同時孔子還對這些事件作了

一些評論，選擇他認為恰當的文字來暗寓褒貶之意，即所謂“徽言大

義”，后世稱為“春秋筆法”。它對后世的哲學、政治思想及歷史、文學

著作有很大影響。

《尚書》我國古代最早的一部歷史文件匯編。原名《書》，因其

記上古之事，故稱《尚書》。尚，古通“上”，即“上古史書”之意。是儒

家經典之一，又稱《書經》，相傳由孔子編選而成。秦始皇焚書時，

《尚書》在焚禁之列，濟南人、伏生將《尚書》藏于屋壁內。至漢初

取出時，只殘存28篇，立于學官，用當時隸書寫定，稱《今文尚書》，

并從此由史書變為儒家五經之一。漢武帝末期，相傳在孔府壁中發現

了用先秦文字寫的《尚書》，稱《古文尚書》。從此，便引發了經學史

上的今、古文之爭。從內容上看，《尚書》中的28

篇是學術界公認的比較可靠的材料，包括《虞書》2篇、《夏書》

2篇、《商書》5篇、《周書》19

篇，是商、周二代統治者的講話記錄及東周、戰國時期根據遠古

材料加工編成的虞、夏史事記載；從時間上說，上起原始社會末期的

虞、舜時期，下止春秋時代秦穆公；從文體上看，有典、漠、訓、誥、

誓、命六種，除《禹貢》外，均是上訓下或下告上之詞，類似于后世

的詔令奏議。是研究我國原始社會末期、夏商周三代，尤其是西周初

期歷史的重要史料。

《春秋》作為史家之經典，以一字為褒貶，微言大義，存乎其中。

全書文字簡略，敘事注重結果，一般不鋪敘過程，寫

法很象今天的標題新聞。這本書卓立千古，具有不可動搖的歷史

地位，首先是因為它具有高超的表現技巧，即“春秋筆法”。經學家認

為它每用一字，必寓褒貶，后因以稱曲折而意含褒貶的文字為“春秋

筆法”。所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，成為我國古

代的一種歷史敘述方式和技巧，或

者說一種使用語言的藝術，是孔子首創的一種文章寫法。歷史上，

左丘明發微探幽，最先對這種筆法作了精當的概括：“《春秋》之稱，

微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修

之？”朱熹則說：“圣人作春秋，不

過直書其事，善惡自見。”

唐代《史通》一書中贊曰：“其言簡而要，其事詳而博”。No.4呂

不韋：一部輝煌的《呂氏春秋》，號稱“一字千金”

呂不韋（前292年～前235

年），戰國末期衛國著名商人，后為秦國丞相，政治家、思

想家，戰國末年濮陽（今河南淄陽西南）人。原為陽翟（今河南

禹縣）巨商。他在趙都邯鄲見到以質居趙的秦公子異人（后改名子楚），

認為“奇貨可居”，游說華陽夫人，立為太子。秦孝文王（安國君）死，

子楚繼位（即莊襄王）。任其相國，封文信侯。莊襄王卒，秦王政（秦

始皇）年幼繼位，他繼任相國，尊為“仲父”，食邑十萬戶。又利用燕

趙矛盾取得河間（今河北獻縣東南）十城作封邑。執政時攻取周、趙、

魏的

土地。門下有賓客三千，家僮萬人。曾令賓客編著《呂氏春秋》，

又稱《呂覽》，書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為

“一字千金”。秦王政親理政務后，因嫪毒案被免職、放逐，憂懼自殺。

今存《呂氏春秋》26卷。

《呂氏春秋》匯集了先秦各種學派的思想，既有儒家、墨家、法

家、名家的主張，也有道家、農家、陰陽家的觀點，是雜家的代表著

作。其編寫目的，是為秦國統一天下、治理國家準備思想理論武器。

全書分為十二紀、八覽、六論，共26卷，20

多萬字，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”，

這是雜家思想的代表作。文章不尚藻飾，樸實簡勁。組織結構很有系

統性，論說事理很有邏輯性。在論述中引證了大量的古史舊聞，及天

文、歷數、農業、音律等各方面的資料。所引用的書籍，有許多后世

已經失傳，因而有重要的史料價值。對后來的《史記》亦有顯著影響。

但由于是集體著述，思想很不統一。

《呂氏春秋》在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其

實，這個“雜”不是雜亂無章，而是兼收并蓄，博采眾家之長，用自己

的主導思想將其貫穿。網羅精博，體制謹嚴，析成敗升降之數，備天

地名物之文，總晚周諸子之精英，薈先

秦百家炎眇義。雖未必一字千金，要亦九流之喉襟，雜家之關鍵

也。《呂氏春秋》分析和論述了《呂氏春秋》與先秦各家的異同，并進

而論述了“兼容并蓄”這一雜家的特點，是思想、文化發展的規律。在

《呂氏春秋》之前，茍子、韓非已經不公開地采取了其他學派的觀點；

在《呂氏春秋》之后，漢、唐到宋、明各大學派，也都“兼容并蓄”地

吸收了其他學派的觀點。用這一思想治理國家對于緩和社會矛盾，使

百姓獲得休養生息，恢復經濟發展非常有利。

呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領，又給即將親政的秦

始皇提供了執政的借鑒。可惜，由于呂不韋個人的過失，使秦始皇對

這部書棄而不用，沒有發揮應有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸為

后人領悟，成為了解戰國諸子思想的重要資料。

No.5

左丘明：著有《左傳》，編年體史書創始人。

左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期

魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。相傳為春秋末期

曾任魯國太史官，是中國古代偉大的史學家、文學家、思想家、軍事

家。晚年雙目失明，相傳他根據春秋

時代各國史實及有關文字記載，著編中國重要的年體史書巨著

《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國語》，兩書記錄了不少西周、春秋

的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料，是后人研究春秋社會

各種歷史的寶貴資料。由于史料翔實，文筆生動，引起了古今中外學

者的愛好和研討。被譽為“文宗史圣”“經臣史祖”。孔子、司馬遷均尊左

丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；

明封先儒和先賢。

《左傳》是我國歷史上第一部記事詳細完整的歷史著作，相傳是

春秋魯國的史官左丘明所著。被認為是解釋孔子《春秋》的，故稱《春

秋左氏傳》，簡稱《左傳》，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”，

為儒家的經典之一。晉代杜預分年放在《春秋》后面，合為一書，加

以注釋，叫《春秋左氏經傳集解》。《左傳》記事起于公元前722

年（與《春秋》相同），止于公元前454年（比《春秋》晚27

年）。比較系統地詳細記述了這一時期各國政治、經濟、文化和

軍事方面的重大事件，內容豐富多彩，用精煉的筆墨描寫復雜紛繁的

事件，刻畫各式各樣的人物，尤其是戰爭和外交辭令，寫得更為出色。

具有很高的史學價值和文學價值。注本有《十三經注疏》中的《春秋

左傳正義》，晉杜預注，

唐孔穎達疏。

《國語》春秋時期的國別史，我國最早的分國紀事的史書。相傳

為春秋時期的左丘明著。以記西周末年和春秋時期周、魯等國貴族的

言語為主。分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八語，共21

卷。它和《左傳》一樣紀事截至韓、趙、魏三家滅智伯（前454

年）止。如同《左傳》的姊妹篇，故有《春秋外傳》或《左氏外

傳》之稱。其特點是以“國”分類，以“語”為主。記史事的原委很簡單，

但記言論則詳細，不是自始至終有系統地記，而是有重點地記述若干

事件。它展示歷史的橫斷面，同編年史可以互相補充，是研究先秦史

的重要資料。通行本有三國韋昭的《國語解》。近人徐元誥著有《國

語集解》。

《左傳》文章優美，其記事文對于極復雜之事項──如五大戰役

等，綱領提挈得極嚴謹而分明，情節敘述得極委曲而簡潔，可謂極技

術之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又

其文雖時代甚古，然無佶屈聱牙之病，頗易誦習。故專以學文為目的，

《左傳》亦應在精讀之列也。

No.6

班固：著《漢書》，開創斷代史體例。

班固（32～92）字孟堅，扶鳳安陵（今陜西咸陽東北）人，東漢

著名史學家、文學家。其父班彪博學多識，曾作《史記》續篇《后傳》

65

篇。家學淵源對班固的思想和學業有重大影響。時值光武、明、

章東漢鼎盛時期，為班固繼父遺業，編撰《漢書》提供了有利條件。

班固年9

歲，能屬文誦詩賦。16歲入太學，研習儒家經典，涉獵諸子百

家。23歲因父喪還鄉守孝，著手整理《后傳》。27

歲起便在《后傳》基礎上撰寫《漢書》。永平五年（62年），有

人上書明帝，誣以私改國史，被系京兆獄。弟班超上書力辯，乃獲釋。

明帝任命他為蘭臺令史，并令其修撰《漢書》。建初7年（82

年），《漢書》基本告成。永元4年（92年），班固因受竇憲謀反

牽連，被捕死于獄中。其時，《漢書》中尚未完成的8表由其妹班昭

和馬續寫，《天文志》由馬續補寫。另外，在章帝時，班固還撰有《白

虎通義》一書。

《漢書》我國第一部紀傳體的斷代史。東漢班固著。在其父班彪

所著《史記后傳》的基礎上，歷二十余年修成。其中八表和《天文志》

是班固死后由其妹班昭和馬續寫。全書有帝

紀十二、表八、志十、列傳七十，共一百篇，分一百二十卷。記

事上起漢高祖元年（前206

年），下迄王莽地皇四年共二百二十九年。多用《史記》原

文加以增刪，改書為志，廢世家入列傳，并創《刑法》、《五行》、

《地理》、《藝文》四志，使志書進一步完備。漢武帝以后各篇都是新

作。對人物的評價是依據儒家的倫理道德標準。

《漢書》開創了正史體例。《漢書》開創了斷代史的敘史方法，

體例為后世沿襲。自秦漢以來，均為君主本位政體，本朝人往往不敢

直接評論本朝政治，忌諱甚多，而斷代史則合乎作者的心理，因為前

朝已滅亡，評述前朝政事，危疑較少，較易發揮。故《漢書》一出，

此后歷朝官修“正史”均以斷代

為史。《漢書》繼承了紀傳體優點，此后正史均沿用紀傳體

的體例。紀傳體是以人物傳記為中心，雖然各自獨立成篇，但彼

此間又互有聯系，因此全書可以合成一整體。它既能扼要列舉歷史發

展的大概，又可以詳細記述有關的史事。既便于查看個別人物活動的

情況，又能顧及典章制度的歷史沿革，其優點極多，使紀傳體能為后

世史家所采用。史學家章學誠曾在《文史通義》中說過：“遷史不可為

定法，固因遷之體，而為一成之義例，遂為后世不祧之宗焉。”

此外，《漢書》擴大了歷史研究的領域，《漢書》開創了目錄

學，《漢書》確立了書志體，《漢書》保存了珍貴的史料。

No.7

杜佑：著有《通典》，為我國第一個記敘典章制度的通史。

杜佑（735--812），唐中葉宰相，政治家、史學家。字君卿。京

兆萬年（今陜西西安附近）人。生于世宦之家。父杜希望，官至鄯州

都督、隴右節度留后。佑以門資入仕，歷任江淮青苗使、容管經略使、

水陸轉運使、度支郎中兼和糴使等，又以戶部侍郎判度支。后出為嶺

南、淮南節度使。在淮南期間，開雷陂以廣灌溉，辟海濱荒地為良田，

積米至五十萬斛。杜佑在地方及中央任上均有出色政績，用了三十五

年完成了《通典》，創立了史書編纂的新體裁，開創了中國史學史的

先河。

《通典》是我國第一部專記歷代典章制度沿革的通史。從代宗大

歷元年（766年）開始，至德宗貞元十七年（801年），撰述時間長

達35

年。該書所載上起傳說中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年，至于肅

宗、代宗以后的變革，有時也附在注中加以記述。今本《通典》共200

卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防

九門，各門再分子目。對每一種制度，都綜貫古今，溯源明流，

通其原委，極有條理。書中不僅保存了大量有關歷代典章制度的重要

史料，成為考據唐以前掌故的“淵海”，而且為編寫制度通史開創了先

例。這種體例雖