唐不辱使命

【作品介紹】

《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時代游說之士的策謀和言論的匯編。初有《國策》《國事》《事語》《短長》

《長書》《修書》等名稱，西漢末年學(xué)士劉向?qū)⑵渚幱啚?3篇，定名為《戰(zhàn)國策》。全書分為西周、東周、

秦、齊、楚、這、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國策。記載了周貞定王十七年（前452）至秦始皇三十

一年（前216）236年間各國政治、軍事、外交方面的一些動態(tài)，其中以記載謀臣策士的言論和活動為主要

內(nèi)容，廣泛地反映了當(dāng)時的社會矛盾和復(fù)雜的斗爭，保存了戰(zhàn)國時代的大量富有價值的史料。同時，本書

語言精練，文筆委婉生動，人物形象鮮明，富有濃厚的文學(xué)意味，是我國古代有文學(xué)價值的散文著作。

本文選自《戰(zhàn)國策．魏策四》，題目是后人加的。唐雎（jū），也作“唐雎（jū）”，是安陵國的臣

子。安陵是附屬于魏國的一個小國，安陵君原是魏襄王的弟弟。公元前225年，即秦始皇二十二年，秦國

滅掉魏國之后，想以“易地”之名占領(lǐng)安陵，安陵君派唐雎出使秦國。唐雎折服秦王，出色地完成了使命，

保存了安陵。本文寫的就是唐雎完成使命的經(jīng)過。“不辱使命”，不辜負使命。辱，辜負，玷辱。

【注評】

秦王使人謂安陵君曰：秦王：指秦始皇。使人：派人。謂：對??說。安陵：是一個面積只有方圓

五十里的小國，原是魏國的附庸，是魏襄王（前318—前296在位）弟的封地。本文的安陵君是其后人。“寡

人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”寡人：寡德之人，古代王侯自稱的謙詞，可譯“我”。易：

交換。其：語氣詞，用于謂語前，表示祈求語氣，可譯“一定”。許：答應(yīng)。○“五百里之地”沒有地名，

分明是假話，表面說“易安陵”，實際是“要安陵”。安陵君曰：“大（dài）王加惠，以大易小，甚善；

大王：對王的尊稱，指秦始皇。加：施加。以大易小：用（貴國的）大面積土地交換（敝國的）小面積土

地。大、小：形容詞用作名詞，指“大（或小）面積土地”。甚善：很好。雖然，受地于先王，愿終守之

-弗敢易！”雖然：雖然這樣，但是??。雖：連詞，雖然；然：指示代詞，這樣。古代漢語中的“雖然”

是詞組，它表示承接上文，并預(yù)示下文語意將有轉(zhuǎn)折。它與現(xiàn)代漢語中的連詞“雖然”有很大不同。于：

從，介詞。之：代詞，指安陵。○安陵君明知是騙局，但面對強秦，只好先說“加惠”“甚善”，恭維一

番；再表明態(tài)度，說“弗敢易”。秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。說：同“悅”，高興。因：于是，

就，副詞。使唐雎使：派唐雎出使。于：到，介詞。○恐得罪秦王，只好派使者修好。唐雎使命重大，關(guān)

系國家存亡。

第一段寫唐雎出使的原因，是矛盾的產(chǎn)生。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？聽：聽從，接受。也：句末

語氣詞，與疑問代詞“何”連用，構(gòu)成疑問語氣，可譯“呢”。且秦滅韓亡魏，滅韓亡魏：秦始皇十七

年（前230）滅韓國，二十二年（前225）滅魏國。而君以五十里之地存者，以君為長者。故不錯意也。以：

憑，介詞。存者：存在的原因。者，代詞。以??為：把??看作。長者：有德行的人。不錯意：不放在

心上。錯意：同“措意”，注意。○這是說要滅安陵極易，完全是威脅口氣。今吾以十倍之地，請廣于君，

而君逆寡人者，輕寡人與？”請廣于君：請求給您擴充土地。廣：擴充（土地），動詞。于：給，介詞。

逆：違背。者：??的原因，代詞。輕：輕視。與：讀yú，句末語氣詞，表示疑問或感嘆語氣，可譯“嗎”。

○強盜邏輯，明明是自己威脅別人，反而說別人輕視自己。唐雎對曰：“否，非若是也。否：不。非若

是也：不是像（您說的）這樣啊。若：像。是：這樣，指秦始皇說的“輕寡人與”。○先說不是輕秦。安

陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”雖：即使，連詞。豈：難道，副詞。直：只

是，副詞。○再將安陵君的話以強硬語氣說出。

第二段寫秦王盛氣凌人，責(zé)備安陵君；唐雎從容鎮(zhèn)定，據(jù)理力爭。這是矛盾的發(fā)展。

秦王怫（fú）然怒，謂唐雎曰：怫：忿怒。然：形容詞詞尾，表示“??的樣子”。“公亦嘗聞天

子之怒乎？”公：古代對人的客氣稱呼，可譯“您”。亦：語氣詞，表示語氣加強，不譯。嘗：曾經(jīng)，副

詞。○這是甚怒，也是威脅。唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”○假裝不知，讓秦王自己說出，妙甚。秦王

曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”伏尸：使尸伏。伏，使動用法。○兇相畢露，殺氣騰騰。言外

之意是要滅安陵。唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”布衣：平民。古代沒有官職的人穿麻布衣服，所

以稱平民為“布衣”。○用秦王問語反問秦王，針鋒相對。秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xian），

以頭搶（qiang）地爾。”免冠：摘掉帽子。徒跣：光腳走路。徒：步行。跣：赤腳。搶：撞。爾：通“耳”，

相當(dāng)“而已”，語氣詞。○怒時之言，不覺輕視他人。唐雎曰：“此庸夫之怒也。非士之怒也。庸夫：

平庸無能的人。士：這里指有才能、膽識的人。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；夫：語氣詞，放在句首，

表示將發(fā)議論，不譯。專諸，春秋時吳國人。王僚，吳國國君。公子光想殺王僚自立，派專諸把匕首藏在

魚腹中，借獻魚為名，刺殺了王僚。之：助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，使之成為全句主語。彗星襲月：彗星

的尾巴掃過月亮。“彗星襲月”和下文的“白虹貫日”“倉鷹擊于殿上”，都是自然現(xiàn)象。本文把這些自

然現(xiàn)象和人事聯(lián)系起來，是古代流行的迷信說法。聶政之刺韓傀也，白虹貫日；聶政：戰(zhàn)國時韓國人。

韓傀：韓國的國相。韓國大夫嚴(yán)仲子與韓傀有仇，就請聶政去把韓傀殺了。白虹貫曰：一道白氣直沖上太

陽。要（yāo）離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。要離：春秋時吳國人。慶忌：王僚的兒子。公子光殺王僚

后，慶忌逃到衛(wèi)國，公子光派要離把他殺了。倉：同“蒼”。此三子者，皆布衣之士也。○照應(yīng)“布衣

之怒”。懷怒未發(fā)。休祲（jìn）降于天，休：指不祥的征兆。指上文“彗星襲月”“白虹貫日”等現(xiàn)象。

休是吉兆，祲是兇兆，這里偏用“祲”義。○可以上動天文，豈上“百萬”“千里”而已？與臣而將四矣。

加上我將有第四個了。○點出眼前“懷怒”之“士”來。若士必怒，伏尸二人，流血五步。○秦王說得

極大：“百萬”“千里”；唐雎說得極小：“二人”“五步”，妙絕。天下縞（gǎo）素。縞素：白色的

喪服。○“二人”勝于“百萬”，“五步”勝于“千里”。今日是也。”今天就是這樣的日子。是：這

樣，代詞。○說出行怒之語。挺劍而起。挺：拔出。○拿出行怒之具。步步進逼，扣人心弦；繪聲繪形，

十分精彩。

第三段寫秦王以武力恐嚇唐雎，唐雎則針鋒相對，并表示要與秦王同歸于盡。這是矛盾的高潮。

秦王色撓，長跪而謝之曰：色撓：變了臉色。色：臉色，表情。撓：屈服。長跪：直身而跪。古人

膝地而坐，坐時兩膝據(jù)地，以臀部著腳跟。跪則伸直腰股，以示莊重，與現(xiàn)在的跪地求饒不同。謝：道歉。

○不意“天子之怒”竟有如此表現(xiàn)！紙老虎本質(zhì)暴露無遺。“先生坐！何至于此！先生：年長有學(xué)問的

人，這是對唐雎的尊稱。坐：因此時唐雎已“挺劍而起”，所以請他“坐”下。何至于此：何必弄到這個

地步呢。○秦王反過來勸唐雎息“怒”。寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先

生也。”諭：明白，懂得。徒：只，副詞。以：因為，連詞。○照應(yīng)第二段“以五十里之地存者”，突出

唐雎，突出主題。

第四段寫秦王為唐雎折服，唐雎不辱使命。這是矛盾的結(jié)局。

【譯文】

秦王派人對安陵君說：“我想用方圓五百里的地方交換安陵國，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：

“大王施加恩惠，用（貴國的）大地方交換（敝國）小地方，很好；雖然這樣，但是從先王手里接受的土

地，我希望自始至終守住它，不敢交換！”秦王（聽了使者的報告）很不高興。安陵君于是派唐雎出使到

秦國。

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的地方交換安陵國，安陵君不接受我的意見，什么原因呢？況且在

我們秦國滅韓國、亡魏國（之際），而安陵君憑方圓五十里的地方能夠存在的原因，（是我）把安陵君看

作有德行的長者，所以不放在心上。現(xiàn)在我用十倍的地方，給安陵君擴充土地，而安陵君不順從我的意見，

是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是像（您說的）這樣啊。安陵君從先王手里接受土地并且守住它，

即使是用千里的地方也不敢交換，難道只（換）五百里地方嗎？”

秦王非常忿怒地對唐雎說：“您曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我沒有聽說過。”秦王說：

“天子發(fā)怒，要死人百萬，流血千里。”唐雎說：“大王曾聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，

也不過是摘掉帽子，打上赤腳，用頭撞地罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識

的人發(fā)怒。專諸刺王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺韓傀的時候，一道白氣直沖太陽；要離刺慶

忌的時候，蒼鷹撲擊于宮殿上。這三個人，都是平民中有才能有膽識的人，（他們）心懷忿怒還沒有發(fā)泄

出來的時候，上天就降下征兆，（現(xiàn)在）加上我將有第四個了。如果有才能有膽識的人一定要發(fā)怒，要死

兩人，流血五步，天下所有的人都穿白色的喪服，今天就是這樣的日子。”（唐雎說完）拔出寶劍，站起

身來。

秦王（嚇得）變了臉色，（跪著）直起腰身并且道歉說：“先生請坐下！何必弄到這個地步呢！我（現(xiàn)

在）明白了：韓國、魏國滅亡之后，而安陵國憑著方圓五十里的地方能夠保存下來的原因，只是因為有先

生啊。”

【簡析】

本文記敘了唐雎在國家存亡的危急關(guān)頭出使秦國，與秦王針鋒相對地進行斗爭，終于折服秦王，保存

國家，完成使命的經(jīng)過；歌頌了他不畏強暴、敢于斗爭的愛國精神。

春秋戰(zhàn)國時期，各大國為了擴張自己的勢力，不斷進行侵略小國的兼并戰(zhàn)爭。小國為了生存，常常派

遣能言善辯的使者，通過外交途徑，以言辭折服大國君主，遏止侵略。本文反映了這方面的情況。只是由

于它所記之事在“滅韓亡魏”之后，似乎不大可能，所以有人懷疑它的真實性。元代吳師道說：“此策（指

本文）文甚明，而事多難言。以始皇之兵威，何憚于安陵而易以五百里地？??秦法，侍者不得操兵，此

云‘挺劍而起’何也？其辭固多夸矣！”（見《戰(zhàn)國策》注）清代林西仲說得更透徹：“篇內(nèi)有‘滅韓亡

魏’之語，似在始皇二十二年以后之事。時三晉（即韓趙魏）皆屬秦，何處更容得安陵五十里之地？且荊

軻事在先，彼時猶以督亢圖藏匕首而進，茲何獨許唐雎帶劍上殿耶？縱令此日安陵尚存，唐雎果有劫秦之

事，始皇亦未必肯學(xué)齊桓不背曹沫也。（曹沫是魯國將軍，與齊戰(zhàn)，三敗北，魯獻地以和。隨后齊桓公與

魯莊公會盟于柯，曹沫以匕首劫桓公，桓公盡歸魯?shù)兀┑湮哪懭松瘢鬄殄钊跬職狻！保ㄒ姟豆盼奈?/p>

義》評）

這篇文章寫得很精彩，不但情節(jié)完整，有開端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)局，讀來引人人勝；而且人物

形象生動，秦王的色厲內(nèi)荏、前倨后恭，唐雎的不畏強暴、英勇沉著，都寫得栩栩如生。而這兩方面都是

通過對話來表現(xiàn)的。通過對話來展開情節(jié)、刻畫人物，是這篇文章的主要特點。

【字詞句基礎(chǔ)知識舉要】

安陵君其許寡人

這句中的“其”不是代詞，而是語氣詞。其，作為語氣詞，有的用在主語和謂語之間。如：

1．安陵君其許寡人。

2．吾其奔也。（《晉公子重耳之亡》）

3．曹其首也。（同上）

4．君其禮焉。（同上）

有的用在句子或分句的開頭。如：

5．其何以報君？（同上）

6．其辟君三舍。（同上）

7．其左執(zhí)鞭弭。（同上）

8．其后衰者也。（同上）

這些句子中的“其”，沒有實在意義，只是表委婉的語氣。有的表示命令語氣，如例1、例2；有的

表示揣測語氣，如例3、例8；有的表示期望語氣，如例4；有的表示反問語氣，如例5；有的表示估量語

氣，如例6、例7。

翻譯語氣詞“其”，不取決于“其”本身，而取決于上下文，有的可譯“一定”（例1），有的可譯

“還是”（例2、例4），有的可譯“大概”（例3、例8），有的可譯“將"（例6、例7），有的無法譯，

可以不譯（例5）。

跪坐

古人坐的姿勢與今人不大相同。古人鋪席于地，兩膝著地，臀部壓在腳跟上，這就是“坐”。如本文：

“先生坐。”兩膝著地，腰股伸直，離開腳跟，就是“跪”。本文：“秦王色撓，長跪以謝之”中的“長

跪”，就是挺直上身而跪，以示莊重恭敬，并不是“跪下求饒”。

坐，引申為坐的地方，名詞。如《鴻門宴》：“因擊沛公于坐”，現(xiàn)作“座”。在古代漢語中“坐”

還有“犯罪”的意思，如《晏子使楚》：“齊人也，坐盜。”引申為“獲罪”，如現(xiàn)代漢語中的“連坐”，

就是“由株連而獲罪”的意思，保存了古義。古漢語的“坐”，還可當(dāng)“因為”講，如杜牧《山行》：“停

車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”