紅樓夢(mèng)人物形象

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《紅樓夢(mèng)》主要人物形象論

內(nèi)容摘要：本文通過(guò)名著《紅樓夢(mèng)》主要人物的語(yǔ)言及其行為，

詳紐地剖析了其中主要人物的形象，為進(jìn)一步理清《紅樓夢(mèng)》的安排

和布局奠定基礎(chǔ)；闡述在那樣的歷史條件下，人物悲慘結(jié)局的歷史必

然性。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；主要人物；悲劇

“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)無(wú)不以塑造現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人物形象為能事，無(wú)

不以塑造具有豐富深刻的社會(huì)內(nèi)容和巨大藝術(shù)感染力量的人物形象為

能事。作品中寫的場(chǎng)面、情節(jié)和無(wú)論什么事物與生活細(xì)節(jié)，離開了人

物形象的塑造，就失去了意義。作品的思想主題，社會(huì)和歷史的特征

內(nèi)容，也總是從人物形象表現(xiàn)和反映出來(lái)。”(1)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的巨

大成就，就突出地表現(xiàn)在塑造了許多有血有肉的個(gè)性化的人物形象。

第五回的脂批中說(shuō)：“摹一人，一人必到紙上活現(xiàn)。”小說(shuō)中有名有姓

的人物多達(dá)四百八十多人，形形色色，豐富多彩。我們要研究《紅樓

夢(mèng)》這樣一部偉大的古典現(xiàn)實(shí)主義作品的內(nèi)容，就應(yīng)該從主要人物形

象的研究著手，《紅樓夢(mèng)》中的主要人物形象除了賈寶玉和金陵十二

釵外，還有賈母，還有晴雯、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、

香菱、金釧、司棋、抱琴等主要的丫環(huán)們，另外還有很多相當(dāng)重要的

人物。

人物形象分析在小說(shuō)鑒賞中具有極其重要的作用，主要包括；第

一，分析小說(shuō)中的人物形象，能幫助我們認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：

第二，分析小說(shuō)中的人物形象，可以使我們了解人物語(yǔ)言、敘述語(yǔ)言

對(duì)塑造人物的作用，鑒賞小說(shuō)的美學(xué)風(fēng)貌；第三，通過(guò)小說(shuō)中人物形

象的分析，可以使我們了解到作者塑造這些人物形象時(shí)所運(yùn)用的獨(dú)特

的創(chuàng)作方法；第四，分析小說(shuō)中的人物形象，可以使我們更加了解人

性，為我們的日常生活做指導(dǎo)。

一、賈寶玉

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在《紅樓夢(mèng)》塑造的許多栩栩如生的人物形象中，賈寶玉是其中

最精彩的一個(gè)。作為曹雪芹筆下的男主角，他的身上有某種叛逆精神，

不愛讀書，不愿意走科舉考試的道路。同時(shí)他也有一定的局限性，沾

染了一些不良習(xí)氣。他是一個(gè)充滿了矛盾的人物。

王昆侖在《紅樓夢(mèng)人物論》中說(shuō)道：“賈寶玉是賈府從富貴煊赫的

高峰頂上下降到?jīng)]落的深淵途中的產(chǎn)兒。他既不克勤克儉，遵循那平

庸可憐的仕宦傳統(tǒng)；也不酒色昏迷，混入那荒淫得可恥的紈绔之群；

他表現(xiàn)出一種逸出常規(guī)超脫現(xiàn)實(shí)的畸形姿態(tài)。”(2)由此可見，賈寶玉這

個(gè)藝術(shù)形象和現(xiàn)實(shí)生活中的普通人一樣，他的思想、性格的發(fā)展變化

也離不開他的生活環(huán)境，離不開多方面復(fù)雜的條件和因素。

賈寶玉生長(zhǎng)在一個(gè)即將沒落的“外面得架子雖未盡倒，內(nèi)囊卻也盡

上來(lái)了”的封建貴族大家庭里。在這種情況下，賈府的統(tǒng)治者希望賈寶

玉能夠聽從他們的安排，去讀圣賢書，去參加科舉考試，希望他能夠

光宗耀祖。因此，父親賈政多次逼迫他讀書上進(jìn)和交際，但是每當(dāng)此

時(shí)都有賈母出來(lái)為他擔(dān)當(dāng)。父親賈政派人來(lái)叫，賈寶玉嚇得“死也不敢

去”。賈母就說(shuō)：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”又

吩咐老嬤嬤，“好生帶了去，別叫他老子唬著他”(見第二十三回)。寶玉

生病的時(shí)候，賈母又當(dāng)著賈政的面罵趙姨娘等人，“都是你們素日調(diào)唆

著逼他念書寫字，把膽子唬破了，見了他老子，就像避貓鼠兒一樣……

我饒那一個(gè)”(見第二十五回)。賈母替賈寶玉擋開了許多受封建社會(huì)生

活教育的機(jī)會(huì)。

另外，賈寶玉的行為卻讓家長(zhǎng)們尤其是父親賈政非常地失望。他

很愿意和這些女孩子們親近，認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的

骨肉。我見了女兒就清爽；見了男子，便覺濁臭逼人1”。賈寶玉對(duì)他

身邊的女子們是很尊重體貼的，有些時(shí)候他甚至愿意充當(dāng)仆役為她們

打掃房間和庭院。很顯然，他對(duì)傳統(tǒng)的男尊女卑的觀念是不屑一顧的。

和這些女子們相處的時(shí)間越久，他就越發(fā)現(xiàn)男子們世界的可憎。所以，

賈寶玉不愿意走科舉考試的道路，認(rèn)為像賈雨村那樣的人就是“國(guó)賊祿

蠹”，認(rèn)為寶釵、湘云等人勸他讀書的話都是“混帳話”。

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所以，周先慎認(rèn)為“賈寶玉的叛逆思想，是在封建制度腐朽沒落的

過(guò)程中種種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾里孕育出來(lái)的。”(3)

賈寶玉的叛逆精神的確為人們所稱道，但是我們也不能忽略他身

上的軟弱性。有的時(shí)候，我們覺得，他不僅不是叛逆，甚至是在逃避

責(zé)任。比如在晴雯被趕出大觀園時(shí)，賈寶玉沒有為她說(shuō)一句話。

曹雪芹把賈寶玉塑造成了一個(gè)具有叛逆性格的人物，但是賈寶玉

無(wú)論是在對(duì)家庭還是在對(duì)個(gè)人的婚姻方面，他沒有努力做一件改變現(xiàn)

實(shí)的事情。

二、賈母

《紅樓夢(mèng)》中的賈母形象是中國(guó)古代文學(xué)史上少見的睿智通達(dá)的

老祖母的形象，是一位具有雍高貴的氣度、寬廣無(wú)邊的母性的“鬢發(fā)如

銀的老母”(第4回)。舊紅學(xué)的評(píng)點(diǎn)派王雪香在《紅樓夢(mèng)總評(píng)》中對(duì)金

陵十二釵都有所褒貶，惟獨(dú)推崇賈母。他認(rèn)為“福、壽、才、德四字，

人生最難完全”，而寧榮兩府只有這位老祖宗“可稱四字兼全”。對(duì)此，

馮子禮在《豐滿的性格豐厚的意蘊(yùn)——論賈母形象及其美學(xué)意義》

一文中作了很好的概括：“賈母在處理長(zhǎng)幼尊卑各種關(guān)系中，最善于‘合

禮’而又‘得體’，從而保證了各成員間的相對(duì)和諧。這種和諧美，也是

《紅樓夢(mèng)》的溫馨旖旎美的一個(gè)組成部分。”[4]

作為寧榮兩府中最年長(zhǎng)的老輩，她在家族中的地位是至高無(wú)上的。

但她并不頤指氣使、凌駕于家族其他人之上。這主要是由于她的處世

態(tài)度和人生觀決定的。(一)賈母有曠達(dá)的生死觀。賈母坦然接受年老的

事實(shí)，曾對(duì)劉姥姥自我調(diào)侃為“不過(guò)是個(gè)老廢物”，對(duì)王熙鳳說(shuō)：“人都

是要老要死的，否則別人死了只留下她們，豈不成了老妖精”。她沒有

對(duì)生命遲暮、死亡的恐懼。(二)賈母有超脫的權(quán)力觀。賈母雖為家長(zhǎng)，

但對(duì)家庭事務(wù)是處于權(quán)柄在握無(wú)為而無(wú)不為之間。除了關(guān)系到家族安

危的大事她會(huì)出面干預(yù)，如發(fā)現(xiàn)下人聚賭，她就給予嚴(yán)厲懲處，在日

常小事上，她是比較超脫的。比如鴛鴦把賈母的家私給賈璉借當(dāng)，賈

母表面佯裝不知，背地里盡由鴛鴦處置。(三)賈母有現(xiàn)世的幸福觀。王

昆侖在《宗法家庭的寶塔頂——賈母》一文中說(shuō)：“賈母最突出的特征

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是她自覺的要享樂(lè)。她收拾起自己當(dāng)年當(dāng)家管事的那些才能，而放開

今日享福取樂(lè)的要求。”賈母曾公開直言：不信鬼神，不吃齋念佛。她

不追求來(lái)世美好、死后入天堂，她注重的是現(xiàn)世的人間幸福。(四)疼

愛孫輩。賈母的愛心最突出表現(xiàn)在對(duì)孫輩的疼愛上。對(duì)唯一寄托希望

的孫子寶玉、唯一的外孫女黛玉的疼愛自不必說(shuō)，她對(duì)侄孫女惜春、

湘云以及毫不相干的寶琴也是疼愛有加：她把從小失去母親的惜春親

自帶大；她隔三差五的就要接湘云過(guò)來(lái)住一陣子，讓湘云暫時(shí)從繁重

的家務(wù)中解脫出來(lái)；她把珍貴的、連寶玉也舍不得給的鳧靨裘給了寶

琴。(五)體諒媳婦。作為賈府中至高無(wú)上的婆婆，賈母對(duì)家中的媳婦

都以母愛的情懷對(duì)待。在賈母跟前，媳婦們(包括兒媳、孫媳)雖然謹(jǐn)守

規(guī)矩，但沒有誰(shuí)是謹(jǐn)小慎微、如履薄冰。賈母十分體諒媳婦們的處境，

處處為她們著想。如元宵節(jié)家庭聚會(huì)，本來(lái)是男女分桌而坐，她卻對(duì)

賈蓉說(shuō)：“你和媳婦坐一處，倒也團(tuán)圓了。(六)憐貧恤老。賈母的愛，

很多時(shí)候超出親緣和階級(jí)的范疇，施及社會(huì)底層的人。第7l回寫到“賈

母忽然想起留下的喜姐兒四姐兒，叫人吩咐園中婆子們：‘要和家里的

姑娘一樣照應(yīng)。倘有人小看了他們，我聽見可不饒!”。賈母一見到劉姥

姥就稱呼她“老親家”，一下子就消除了兩人間的階級(jí)差距帶來(lái)的隔膜。

然后她和劉姥姥親切地拉家常，把自己的菜送給劉姥姥吃，一杯好茶

也與劉姥姥分享。

“賈母之所以能夠“福、壽、才、德”四者俱全，關(guān)鍵在于她深諳中

國(guó)傳統(tǒng)“和”文化，并以之作為為人處世的準(zhǔn)則，能夠很好地處理各種

矛盾和關(guān)系”。(5)

三、林黛玉

黛玉是作者以全部生命嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的一位多愁善感，熱烈

追求個(gè)性解放和愛情自由，勇敢向封建世俗挑戰(zhàn)的封建貴族社會(huì)叛逆

少女形象，又是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的具有東方理想美

和精神美的藝術(shù)典型。她是曹雪芹塑造的最成功、最真實(shí)、最豐滿的

人物形象之一。她生有“兩彎似蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生

兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)似姣花照水，

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行動(dòng)時(shí)若弱柳扶風(fēng)”。詩(shī)化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的

低泣，脫俗的情趣，奇逸的文思，瀟灑的風(fēng)采，飄然的身影……，這

一切，使黛玉在大觀園的群芳中始終洋溢著充滿詩(shī)情畫意的特殊情韻。

黛玉的性格獨(dú)具特色和情韻，但又是豐富多彩的。除了多愁善感，

強(qiáng)烈追求個(gè)性解放，漠視封建禮教的叛逆精神，她既孤傲尖刻，又謙

和寬厚；既猜忌多疑，又篤實(shí)善良；既意志堅(jiān)強(qiáng)，又感情脆弱。她在

封建世俗面前孤傲不群，目下無(wú)塵，從不到賈母王夫人面前去“承色陪

坐”，邀憐取寵：對(duì)寶釵、襲人的心機(jī)矯情，則常常語(yǔ)帶嘲諷，“尖酸

刻薄”。同時(shí)卻謙和地、平等地對(duì)待紫娟的批評(píng)和香菱的學(xué)詩(shī)。在大觀

園里的歷次詩(shī)會(huì)中，她的詩(shī)常常寫得情韻生動(dòng)，意境超群。但大家為

了平衡總喜歡將她列為第二，對(duì)此她從不計(jì)較，反而喜笑顏開，興高

采烈。在曹雪芹的筆下，林黛玉也是個(gè)普通少女，在第二十三回

中，有林黛玉“牡丹亭艷曲警芳心”一段，其中寫到林黛玉在聽到演習(xí)

戲文中麗娘夢(mèng)見柳秀才，成就了“云雨十分歡幸”時(shí)，她“心動(dòng)神搖”，“如

醉如癡，站立不住”。她愛寶玉，期望著和寶玉有美滿的婚姻，所以有

時(shí)候也考慮到將來(lái)的生計(jì)問(wèn)題。在第三十四回中，寶玉送給黛玉兩個(gè)

舊手帕作為定情之物，黛玉在上面題詩(shī)以后，兩個(gè)人的愛情發(fā)展到了

一個(gè)新的階段，黛玉認(rèn)為-她已經(jīng)得到了寶玉的心。心細(xì)如發(fā)的黛玉在

想到自己的未來(lái)時(shí)，自然地就會(huì)想到寶玉和賈府的前景。在第六十二

回，當(dāng)寶玉向黛玉談到探春在大觀園中所進(jìn)行的改革后，黛玉向?qū)氂?/p>

說(shuō)道：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑

了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”

可見，在曹雪芹的筆下，她是個(gè)有血有肉的、真實(shí)豐富的人物形象，

不是唯美唯真的虛幻仙子，也不是那種不食人間煙火的神仙式人物。

黛玉的悲劇不在父母雙亡，寄人篙下，甚至也不僅僅在于追求愛

情自由婚姻自主，而在于她卷進(jìn)了關(guān)于寶玉人生道路的斗爭(zhēng)漩渦。因

此黛玉的悲劇既是愛情悲劇，也是一個(gè)貴族少女的人生悲劇。曹雪芹

既寫了黛玉與周圍環(huán)境的沖突，也深刻地揭示了黛玉的悲劇心理因素；

同時(shí)作者又將這個(gè)少女的悲劇人生和悲劇性格詩(shī)意化，抒情化，使那

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些優(yōu)美、纏綿、哀婉、回響著人生的悲憤和抗?fàn)幍脑?shī)詞曲賦成為黛玉

悲劇命運(yùn)的寫照和悲劇意緒的抒發(fā)，從而散發(fā)著民族文化心態(tài)的芬芳，

令人回腸蕩氣，生出不盡的共鳴。

四、薛寶釵

在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵和林黛玉一起位居金陵十二釵正冊(cè)之首，

是個(gè)非常重要的人物。她端莊穩(wěn)重，雍容大度，性格溫婉和順，處事

周到世故，鋒芒不露，一言一行無(wú)不是儀態(tài)大方。曹雪芹筆下塑造的

薛寶釵形象，是一個(gè)有著雙重人格的人物，她既有善良大度的一面，

也有虛偽做作、甚至冷酷無(wú)情的一面。薛寶釵是個(gè)封建衛(wèi)道士，她追

求功利，圓滑世故，在當(dāng)時(shí)的封建家庭中處事游刃有余，構(gòu)成了對(duì)黛

玉的巨大威脅。但其命運(yùn)最終是不幸的，也是個(gè)悲劇人物。

(一)薛寶釵的封建衛(wèi)道性

寶釵的一言一行都忘不了禮教的要求。“平素她也不以書字為事，

只留心針黹家什等事”；在滴翠亭她聽見小紅商量與賈蕓換手帕?xí)r，立

刻將其的行為歸入了“淫婦”的行列；對(duì)于大觀園中唯一的男性賈寶玉，

她也多次規(guī)勸其走“仕途經(jīng)濟(jì)，立身?yè)P(yáng)名”之道，以此來(lái)光宗耀祖，因

此引起了賈寶玉的極大反感。

(二)薛寶釵性格的雙重性

在薛寶釵的性格中，善良大度與冷酷無(wú)情并存。她很同情香菱和

邢岫煙。雖然香菱在她家只是侍妾的地位，但釵待她親如手足，對(duì)她

很是關(guān)心；而對(duì)族弟薛蝌未過(guò)門的妻子岫煙，寶釵也很關(guān)心。岫煙雖

是邢夫人的侄女，但邢夫人對(duì)她并不關(guān)心，在迎春處住的的岫煙還得

賣了寒衣去打酒孝敬下人，寶釵暗中為其贖回，并且關(guān)切她“不要落下

什么病才好”，幫她免去了很多尷尬。

寶釵在“壽怡紅群芳開夜宴”一回，掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上

題：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。這是一個(gè)非常確切的比喻，說(shuō)明寶釵像一枝

冷艷的牡丹，美麗而無(wú)情。在金釧兒挨打投井后，寶釵并沒表示出一

絲憐憫，卻急忙向王夫人處來(lái)道安慰。當(dāng)尤三姐自戕，柳湘蓮出家后，

連她那位人稱“呆霸王”的哥哥，尚且顧念救命之恩，帶著小廝四處尋

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找，甚至還為之哭了一場(chǎng)。薛姨媽亦“心甚，嘆息”，想“各處尋找”。唯

獨(dú)寶釵聽了并不在意，只說(shuō)道：“俗語(yǔ)說(shuō)的好：‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦

夕禍福’。這也是他們前生命定。前日媽媽為他救了哥哥商量著替他料

理，如今已經(jīng)死的死了，走的走了。依我說(shuō)，也只好由他罷了。媽媽

也不必為他們傷感了。倒是自從哥哥打江南回來(lái)了一二十日，販來(lái)的

貨物想來(lái)也該發(fā)完了。那同伴去的伙計(jì)們，也抽空該酬謝酬謝才是。”

這位望之如春的少女，卻是個(gè)冷酷無(wú)情的私利主義者。。

(三)薛寶釵的功利性

薛寶釵是個(gè)追求功利的人。在大觀園最后一次詠柳絮的聚會(huì)中，

寶釵的詩(shī)“……豈必委芳?jí)m?……好風(fēng)憑借力，送我上青云!”明顯體現(xiàn)了

其高攀的抱負(fù)。在元妃歸省慶元宵節(jié)時(shí)，寶玉因?yàn)樽鲈?shī)的事，說(shuō)“從此

后，我只叫你師父，不叫你姐姐了。”寶釵笑道：“還不快上去……，

誰(shuí)是你姐姐，那上頭穿黃袍的才是你姐姐!”羨慕之情溢于言表。

(四)薛寶釵的悲劇性

薛寶釵畢竟是個(gè)女子，她脫離不了普通女子的心態(tài)，因此她對(duì)婚

姻充滿了美好的向往，有詩(shī)為證：“古鼎新烹鳳髓香，那堪翠戽貯瓊漿。

莫言詒轂無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”；另外，她有著古代封建女子“夫

榮妻貴”的思想，所以期望賈寶玉能改弦易轍成為蟾宮之客。但是賈寶

玉和她的人生志向格格不入；她嫁給寶玉，既制造了自己的不幸，又

間接毀滅了黛玉。

五、王熙鳳

王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)既復(fù)雜又矛盾的女性形象，人物性格

呈現(xiàn)出多重性，是一個(gè)既讓人痛恨又讓人同情的人物。我們痛恨她的

心腸歹毒，心狠手辣；卻又同情她的悲慘下場(chǎng)。性格決定命運(yùn)，那么

這句話對(duì)于王熙鳳來(lái)說(shuō)意味著什么呢?

王熙鳳可謂絕頂聰明。周瑞家的說(shuō)她“少說(shuō)也有一萬(wàn)個(gè)心眼，言談

爽利”；“要堵口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男人也說(shuō)她不過(guò)”(第六回)。心機(jī)又

極深細(xì)，善于玩弄權(quán)術(shù)機(jī)變。

王熙風(fēng)有治國(guó)治家之才。“秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”

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一回中，寧國(guó)府的當(dāng)家奶奶秦可卿死了，尤氏又有病在身，賈珍知道

鳳姐“從小頑笑時(shí)就有殺伐決斷，如今出了閣，又在那府里辦事，越發(fā)

歷練得老成了。”(第十三回)就請(qǐng)鳳姐出面協(xié)理寧國(guó)府，辦理治喪大事。

賈母說(shuō)她是“霸王似的一個(gè)人”，曹雪芹也贊嘆說(shuō)“萬(wàn)紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙

釵一二可齊家”。

王熙鳳為人很潑辣，又叫“鳳辣子”。寧國(guó)府總管來(lái)升說(shuō)她是“有名

的烈貨，臉?biāo)嵝挠玻粫r(shí)惱了，不認(rèn)得人的。”(第十三回)她對(duì)奴婢們

動(dòng)輒責(zé)罵，鞭撻，甚至處死奴婢，賈府的丫鬟婆子個(gè)個(gè)都怕她。甚至

對(duì)平輩的妯娌，她一時(shí)惱了，也是不認(rèn)人的。在“酸鳳姐大鬧寧國(guó)府”

一會(huì)中，她把“鳳辣子”的本性發(fā)揮的淋漓盡致。

其一是“毒設(shè)相思局”，設(shè)圈套害死賈瑞。其二是在“弄小巧借劍殺

人”一回中，用計(jì)逼死尤二姐。

王熙鳳既追求權(quán)勢(shì)，又追求錢財(cái)。她利用賈、王兩府的權(quán)勢(shì)為自

己謀取私房錢。首先她利用自己當(dāng)家的權(quán)利，經(jīng)常克扣、挪用賈府上

上下下的月例銀子，通過(guò)心腹奴仆在外放高利貸，高利盤剝“一年不到

上千的銀子呢!”。平時(shí)賈璉不但不能從她那里支錢，有時(shí)還得拿錢賄賂

她方能辦事。王熙鳳既貪?rùn)?quán)又貪財(cái)，“弄權(quán)鐵檻寺”是這兩者的最好結(jié)

合。

即便王熙鳳的性格和能力讓她在賈家只手遮天，她也是當(dāng)時(shí)環(huán)境

下薄命司的人物。在曹雪芹的筆下，她的笑笑里透著哭，她的哭哭里

透著笑，笑世態(tài)炎涼，笑女子命運(yùn)的可悲!

六、賈元春

在作品《紅樓夢(mèng)》的具體描寫上，賈元春的筆墨不多，但是有著

足夠的形象分量。

元春的性格特質(zhì)是順其自然，由命運(yùn)來(lái)安排自己的前途。雖然她

的命運(yùn)貴氣逼人，但是這“齊天富貴”也沒給賈元春帶來(lái)“上了保險(xiǎn)”的幸

福和一勞永逸的顯達(dá)。

元春曾在沒有外人，面對(duì)親長(zhǎng)時(shí)，抱怨當(dāng)日送她“到那不得見人的

去處”，認(rèn)為：“今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣!”這就是作為有

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著七情六欲的人、作為有著豐富的感情需求與交際需要的青春女性的

賈元春，對(duì)“自由”喪失的不滿與哀怨!

另外，賈元春雖貴為皇妃，卻無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。她背負(fù)著家

族盛衰榮辱的深煩巨憂，身受著“皇家規(guī)范”的嚴(yán)限緊束，從“愛情”、親

情到身家性命，全然維系于“今上”的恩典與好惡。

在悲劇中延續(xù)著幸福，在幸福中品嘗著悲劇，如孤獨(dú)的死囚一樣

的賈元春在沒有自由和快樂(lè)的皇家后宮中走完了自己的一生。

七、賈迎春

在金陵十二釵中迎春是著墨較少的一個(gè)，但是曹雪芹對(duì)于其性格

的描述卻是力透紙背。在薄命司中，她的遭遇是最悲慘的，這是由她

的性格決定的。

迎春的一切都和“平常”密切相關(guān)。第一，她的形象平常。既無(wú)黛玉

若仙之神韻美，也無(wú)寶釵榮雍之風(fēng)采美。第二，她的才情平常。既無(wú)

探春的治家之能，亦無(wú)惜春的繪畫之才，平日所看之書，唯《太上感

應(yīng)篇》而已。第三，她的見識(shí)平常。對(duì)世事的洞察缺乏敏銳的觀察力

和判斷力。第四，她的個(gè)性平和。在寶玉的眼中，她是“一味的懦弱”，

在風(fēng)姐的眼中，她是“不中用”的平常貨。

迎春的性格用一個(gè)字概括就是“懦”。迎春之“懦”，在第七十三、七

十四兩回書中暴露無(wú)遺。概括為：一不能挺直腰桿、維權(quán)自主，二不

能明辨是非、力張正義，三不能抑強(qiáng)助弱、恩及下人。只是一味膽小

怕事，退讓躲避，實(shí)在是“懦”得可以!如此“侯門艷質(zhì)”，不幸與“狼”同

穴，焉得善終?“可憐一位如花似月之女，結(jié)婚年余，不料被孫家揉搓

以至身亡。”懦弱、善良的賈迎春，用她短暫的生命證明了《太上感應(yīng)

篇》的虛妄欺人，讓我們不禁生出哀不幸、怒不爭(zhēng)的良多無(wú)奈與感慨。

八、賈探春

賈府“四春”中最活躍、最光鮮最英豪的便是三姑娘探春一一曹雪芹

于《紅樓夢(mèng)》中標(biāo)舉的“脂粉英雄”。她也是曹雪芹極其鐘愛的人物，

甚至可以說(shuō)是作者地對(duì)自己才能的一種曲折定位。在曹雪芹的筆下，

她品格高潔，性格開朗，溫婉孝順；她的才情很高，善作詩(shī)文；她極

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有治家才能和責(zé)任感，顧全大局，精明敏捷；她有強(qiáng)烈的反抗精神，

頗富傲骨，勇于捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)。

她是大觀園第一個(gè)詩(shī)社——海棠社的發(fā)起人。她向賈寶玉發(fā)出了

挑戰(zhàn)：“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。”

真是何等的氣概!她棱角分明，從來(lái)都是十分銳利和鋒芒畢露的；她有

著強(qiáng)烈的自尊心和個(gè)性，容不得任何人對(duì)她尊嚴(yán)的觸犯，也從不向任

何違反心中正統(tǒng)準(zhǔn)則的行為讓步。就連“少說(shuō)有一萬(wàn)個(gè)心眼子”的王熙

風(fēng)，惟獨(dú)對(duì)探春忌憚三分，認(rèn)為她比自己“更利害一層”。

在金陵十二釵中，有兩位裙釵被作者賦予遠(yuǎn)勝于須眉的理家管事

之才。居首位的，自然是榮國(guó)府長(zhǎng)房賈赦的兒媳婦、實(shí)際的管家人王

熙鳳；另一個(gè)就是賈府待字閨中的三小姐賈探春。作者用兩個(gè)回目的

篇幅，通過(guò)跌宕起伏的戲劇性的矛盾沖突，濃墨重彩地反映了“才自精

明志自高”的賈探春的性格與才智。

如此心高志遠(yuǎn)、才華橫溢、氣傲驕矜的探春小姐，內(nèi)心卻隱藏著

很強(qiáng)的或許連她自己都不愿承認(rèn)的-自卑感。這種自卑源于她自己無(wú)法

改變的“庶出”的身份。她這‘o玫瑰”身上的“刺”，也是由此而生的。風(fēng)

姐兒聽過(guò)探春理家的作為，連夸三個(gè)“好”之后，卻嘆道：“只可惜他命

薄，沒托生在太太肚里。”

縱然才情無(wú)雙，探春卻也無(wú)法在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下把握自己的命運(yùn)。

當(dāng)“掩面泣涕”離開自己的家時(shí)，她也只有“斷線風(fēng)箏”般的無(wú)限悲涼；前

面“大海”茫茫，前途未卜，身后是親人離散，家族敗落，“飛鳥各投林”。

九、晴雯

在眾多丫環(huán)當(dāng)中，晴雯的個(gè)性最鮮明，性格最叛逆。她性格剛烈，

疾惡如仇，雖身為奴婢，卻從不自輕自賤。她是勇敢者的化身，她是

大觀園中最底層的、最有反抗精神的少女。

晴雯的勇敢、叛逆是晴雯性格中最閃光的地方。她去見王夫人時(shí)，

沒有刻意梳洗打扮，守奴才的本分，而是很隨意，惹得王夫人很不高

興，臭罵了她一頓。王善保家的抄檢大觀園時(shí)，她反抗得最徹底。她

挽著頭發(fā)沖進(jìn)來(lái)，“豁”一聲將箱子掀開，用手捉著箱子，朝天往地下

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一倒，并且指著王善保家的說(shuō)：“你說(shuō)你是大太太打發(fā)來(lái)的?我還是老

太太打發(fā)來(lái)的呢!”這句話說(shuō)得剛強(qiáng)硬朗，令人無(wú)法反駁，晴雯的反抗精

神躍然紙上。

晴雯為人真誠(chéng)善良。“勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘”就明顯地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。

她自己病得那么重，卻不顧自身的安危，狠命撐著為寶玉補(bǔ)了一晚上

的孔雀裘。這件事讓寶玉很感動(dòng)，同時(shí)也感動(dòng)了讀者。

晴雯是個(gè)聰明伶俐、思維敏捷的女孩。王大人一罵她，她就知道

有人在王大人那兒給她使壞了。她馬上說(shuō)：“其實(shí)我從不進(jìn)寶玉的屋，

服侍寶玉是襲人、麝月等人的事；我是老太太的人，老太太嫌屋子空

讓我去看屋子的。”王夫人信以為真。

晴雯是個(gè)疾惡如仇、眼里不容沙子的人。在第五十二回“俏平兒情

掩須蝦鐲”中，小丫頭墜兒偷了鐲子，晴雯知道后很生氣，一刻也不等，

馬上找借口給攆了出去。

“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”。晴雯的冤死讓每一位讀者為

之淚下，臨死時(shí)她對(duì)去探望她的寶玉說(shuō)：“只是一件，我死也不甘心的，

我雖然生得比別人好些，但并沒有私情勾引你，如何一口死咬定了我

是個(gè)狐貍精!”

生得好看都是死罪，真的好悲慘。真不知這個(gè)世界怎么啦!

十、襲人

在《紅樓夢(mèng)》中，襲人也是一個(gè)曹雪芹著力刻畫得人物，同時(shí)也

是一個(gè)典范，她代表著一類心底善良卻又一心向上的普通人。

襲人的主要職責(zé)是服侍寶玉。在工作中，她忠心耿耿，不辭勞苦，

不避嫌怨，“心中眼中只有一個(gè)寶玉”。她無(wú)微不至地關(guān)懷著寶玉的日

常生活，寶玉的吃、喝、睡、玩、行，件件親自料理。寶玉外出，她

千叮嚀萬(wàn)囑托，惟恐他有些許閃失；寶玉稍微回來(lái)晚了，她就要“等壞

了，愁壞了”。

林黛玉進(jìn)入賈府的第一天，就與襲人建立了很好友情，直至成為

同袍同澤般的姐妹。黛玉總喊襲人為“姐姐”，有時(shí)還戲稱襲人為“嫂嫂”。

對(duì)總是與自己對(duì)著干的晴雯，襲人并未采取以眼還眼、以牙還牙的手

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段，表現(xiàn)出了高風(fēng)亮節(jié)，以德報(bào)怨，始終不渝地像對(duì)妹妹一樣愛護(hù)她，

善待她。

賈赦要納鴛鴦為妾，正當(dāng)鴛鴦需要支持之時(shí)，是平兒和襲人義無(wú)

反顧地站立出來(lái)，聲援鴛鴦，痛責(zé)賈赦。當(dāng)劉姥姥吃醉了酒，誤闖寶

玉臥室，“眠其床，臥其席，酒屁熏其屋”。被喚醒后驚得不知所措，

襲人不但沒有責(zé)備一句，又是寬慰她，又是給她端茶吃，然后送她出

了怡紅院。

但是，襲人就是真的是如此的可親可愛嗎?曹雪芹在其判詞有一句

說(shuō)“空云似桂如蘭”，可見她也不是如此的單純忠厚。其實(shí)，這和她的

出身遭遇和夢(mèng)想追求存在著必然聯(lián)系。她的父母因生意失敗將其賣到

賈府，使她過(guò)早的體味了親人的背叛。在和賈寶玉的相處中，她發(fā)現(xiàn)

和找到了被關(guān)心的溫暖，慢慢的她愛上了宅玉，想做宅玉的侍妾。所

以她所做的一切都是為了這個(gè)目的。

在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹塑造了有名有姓的人物多達(dá)四百八十多

人，形形色色，豐富多彩。就性格分類來(lái)說(shuō)，她們沒有相同的，但是

卻有相似的；本文僅取其中十人做以代表進(jìn)行了分析論述。曹雪芹筆

下的男主角賈寶玉正如脂批一樣“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得不肖，

說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混賬無(wú)賴，說(shuō)不得聰

明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，說(shuō)不得好色好淫，說(shuō)不得情癡情種。”除了

他的背逆精神之外，他像一只迷途羔羊，想做些事情又不知從何做起；

因此他沒有努力做一什改變現(xiàn)實(shí)的事情，而僅僅是逃避責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)

中，當(dāng)我們的思想處在迷途的時(shí)候，我們也很少去努力地徹底地去做

事情。第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就對(duì)賈母的形象似曾相識(shí)，平時(shí)想

來(lái)，發(fā)現(xiàn)她和《楊家將》中的余太君在性情上如此的相像。要才情有

才情，要命運(yùn)有命運(yùn)，更可貴的是她們的處事態(tài)度和世界觀都相似。

真的是態(tài)度決定一切嗎?應(yīng)該是。

林黛玉和薛寶釵是曹雪芹筆卜的并列的頭號(hào)女主角。唯真唯美的

林黛玉就如我們看待我們的初戀情人一樣，有時(shí)溫順可愛，有時(shí)尖酸

刻薄：但是不可否認(rèn)的是她在曹雪芹的筆下占據(jù)著真和美的地位，觀

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之可愛動(dòng)人，思之可親溫馨。那么薛寶釵呢?一切世俗化的薛寶釵正如

和我們白頭偕老的愛人一樣，有時(shí)溫柔可人，有時(shí)利益熏心；但是不

可否認(rèn)的是她在《紅樓夢(mèng)》中占據(jù)著和林黛玉同樣重要地位，在作品

中她占據(jù)著世和利的地位。但是才情如何，在那個(gè)時(shí)代中，她們都是

薄命司中的人物，終歸以悲劇收?qǐng)觥?/p>

王熙鳳和賈探春二人呢?一個(gè)是“貪?rùn)?quán)好利”的蛇蝎美人，一個(gè)是“又

紅又香”的帶刺玫瑰；一個(gè)是身出名門的英雄，一個(gè)是老鴰窩里出來(lái)的

鳳凰；一個(gè)自私自利，一個(gè)顧全大局。但是，不可否認(rèn)的是她們的能

力出眾，才情過(guò)人。她們都和命運(yùn)相爭(zhēng)，但是在那種時(shí)勢(shì)之下，她們

的抗?fàn)幩坪跆^(guò)于單薄無(wú)力。薄命司真的是命運(yùn)嗎?難道不是時(shí)勢(shì)嗎!

賈元春和賈迎春是兩個(gè)順其自然，在沉默中滅亡的人。生于“貴”

時(shí)，降于“貴”地，行“貴”運(yùn)的賈元春，終究不過(guò)是個(gè)富貴囚者；在沒有

自由的黑暗和光榮中死去。沒有賈元春貴氣逼人的賈迎春，是一個(gè)溫

柔沉默、觀之可親的膽小怕事的一心向善的極其平常的女子。她相信

善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的天人感應(yīng)，但是卻是上天偏偏讓她羊入狼口，

極其凄慘。真的是為惡降禍，行善得福嗎?無(wú)論你是富貴逼人還是平凡

普通，這是世界要吃掉你，你沒有別的選擇，只有悲劇收?qǐng)觥?/p>

晴雯和襲人是《紅樓夢(mèng)》中爭(zhēng)議極多的，作者刻畫的極其深刻的

兩個(gè)丫環(huán)。如果說(shuō)林黛玉和薛寶釵是曹雪芹極力刻畫的貴族小姐的代

表，那么晴雯和襲人就是曹雪芹極力刻畫的底層女子的典范。性格剛

烈、疾惡如仇、聰明伶俐、思維敏捷、待人真誠(chéng)、恪守本分又天生麗

質(zhì)的晴雯，像炭火一樣讓我們時(shí)時(shí)刻刻感受到她的存在；任勞任怨、

恪盡職責(zé)、忠厚坦誠(chéng)、溫柔和順、伸張正義、同情弱者又一心向上的

襲人，像輕紗一樣讓我們既一眼洞悉又蒙蒙朧朧的思考她的形象。無(wú)

論你剛強(qiáng)與否，無(wú)論你柔順與否；無(wú)論你是否恪守本分，無(wú)論你是否

爭(zhēng)榮夸耀；怎奈時(shí)運(yùn)不濟(jì)，悲從天降。

在二個(gè)悲慘的世界中，無(wú)論你是單純可愛，還是兩面三刀；無(wú)論

你是才高志大，還是庸俗平凡；無(wú)論你是富貴齊天，還是你貧賤低下；

無(wú)論你是逆來(lái)順受，還是以命相爭(zhēng)；無(wú)論你是剛正不阿，還是能屈能

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伸；只有一個(gè)結(jié)果在等著你的到來(lái)——在悲慘中開始，在悲慘中結(jié)束。

注釋：

(1)吳組緗．《論賈寶玉典型形象》．《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》．1956年4月

(2)王昆侖．{紅樓夢(mèng)人物論)．北京出版社，2004年

(3)周先慎．《中國(guó)文學(xué)十五講)。北京大學(xué)出版社，2003年

(4)馮子禮．《從美的角度審況大觀團(tuán)文化》．遠(yuǎn)方文藝出版社，1996年

(5)陳健．(從賈母)6象看傳統(tǒng)‘和”文化)．《茂名學(xué)院學(xué)報(bào)》．2006年4月

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(2)陳健．(從賈母形象看傳統(tǒng)“和”文化》，《茂名學(xué)院學(xué)報(bào)》．2006年4月

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(7)賀信民．《紅樓春夢(mèng)好模糊——賈府“四春”論》．《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》．2005年5

月

(8)李希凡，李萌．《“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉”——賈探春論》．《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》．2006

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(9)張穎帥．《論薛寶釵人格的復(fù)雜性》．《長(zhǎng)冶學(xué)院學(xué)報(bào)》．2006年12月

（10）曹雪芹，高鄂．《紅樓夢(mèng)》．岳麓書社．2001年9月

（11）梅玫，閻大衛(wèi)。《論林黛玉“真實(shí)”的人性品格》．《求是學(xué)刊》．2003年3月