洗滌心靈

心靈的洗滌靈魂的凈化

古者韓愈在《師說》里給教師這樣一個定義：“師者，傳道授業解惑也。”

這也是對教師最直接、最本質的描述了。古人賦予教師的責任不過是做一個簡單

的知識輸出者；而在如今這個知識縱橫，知識為本的年代里，教師的定義及責任

卻不斷被予以新的理念。所謂“師范”，即“身正為師，學高為范。”所以當前教

師的職責不僅僅是做一個滿負經綸的知識傳授者，更重要的是在思想，在品行，

在做人等內在方面做學生的引導者。

不可否認，父母是孩子來到這個世界上的第一批啟蒙者，孩子的成功離不

開家長的苦心栽培。但是以教育為職業的教師卻在孩子的心靈的成長過程中起著

更加舉足輕重的作用，畢竟從孩童的記事年代開始，教師的諄諄教誨一直伴隨著

孩子：是教師帶領孩子在知識的天空中自由翱翔；是教師對孩子的進步予以贊許；

是教師對孩子的失敗給予鼓勵，教師是孩子在成功后想熱切說聲“謝謝”的人??

孩子的點點滴滴的進步怎能離開教師所付出的心血和努力？因此也就有了不斷

涌現的詩句來頌揚教師的偉大情懷：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這當

然也就是歌頌教師無私奉獻精神的最為熨帖的語句了。

可是當教師的社會地位日益提高時，當教師越來越為人們所尊敬時，當越

來越多的人把教育作為自己畢生事業的追求時，是否所有從事教育的工作者都符

合“教師”這一偉大而神圣的稱謂呢？社會上不斷出現了令人震撼的“謀私案”

——教師以某種承諾和關系作為向家長索取物質利益及好處的交換條件；“暴力

案”——教師對那些調皮、愚笨的學生輕則呵斥怒罵，重則拳腳相加；“侵權案”

——教師不顧學生的反對和抵觸，私自扣發信件、私看信件??這些都是那些以

被譽為“人類靈魂工程師”的道貌岸然者的所作所為。在他們偽裝的面具下有一

顆讓人鄙夷的心靈，他們的靈魂無比骯臟。這些人無疑給我們的純潔形象抹上了

灰塵，令我們這些為教育事業兢兢業業的人的心靈蒙羞。教師一直是孩子心中的

一片圣土，我們又豈能容忍有人去破壞這片圣土？

從中國的傳統文化來看，正是因為有“一日為師，終身為父”這種觀念的存

在，有些老師認為自己可以主宰學生的一切。所以，老師和學生的地位幾千年來

就是不平等的。老師是教學過程中的主體，學生是被動者，是附屬，甚至老師是

主子，學生是奴才。從現代教育的目的來看，老師和學生應該是平等的關系，而

非還存在人身依附的類似主子和奴才的關系。教育最終可以用八個字來概括，即

“發現孩子，解放孩子”。孩子是一個成長中的巨人，具有很大的創造力和潛力，

成年人不但不應認為自己比他們高，更應帶著敬畏的眼光去看他們。教育的目的

就在于老師了解了學生的特點后，有的放矢地使之得到發揮和培養。在教學關系

中，學生才應該是主體，是主人。現在的學生在很多方面都具有優勢。比如信息

的掌握和吸收，比如對新知識的理解和接受，就比成年人更有優勢。把學生當成

主人抑或是奴才，這是現代教育的觀念問題。廣大老師能否轉變觀念，能否恰當

地處理事情，能否一視同仁地對待班里的每一位學生，能否使學生的權利得到公

平的體現和保障，關系到是不是會傷到學生尚處脆弱的心，關系到學生對人生觀、

世界觀乃至對生活道路的選擇。

因此在社會不斷進步的時代，我們這些去塑造人類靈魂的工作者更是應該用

新的觀念去改進自己。用新鮮的觀念給自己洗腦，用先進的理論武裝自己。“十

六大”文件中很明確地提出教育的作用及大力發展教育事業的意義，那就是：教

育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性、全局性的重

要作用，必須擺在優先發展的戰略地位。因此，我們要從實踐“三個代表”重要

思想，實施科教興國戰略，增強我國綜合國力和國際競爭力以及促進人的全面發

展的高度，認識教育的光榮歷史使命，堅持教育創新，開創新世紀我國教育工作

的新局面，做一名無愧于心的教師。