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            媽祖?zhèn)髌?/h1>
        
            
          
             更新時間:2023-03-08 18:23:25 閱讀： 評論：0
            
        
            
        
        
        
             
          	
            
			
            
        
            
        
            


          
            芒角-有關(guān)春天的詩詞
            媽祖?zhèn)髌?/></img><br>2023年3月8日發(fā)(作者：格蘭仕微波爐怎么使用)<div><p>第３１卷第１期 </p></div><div><p>２０１３年２月 </p></div><div><p>龍巖學院學報 </p></div><div><p>ＪｏｕＲＮＡＬ ＯＦ ＬＯＮＧＹＡＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ </p></div><div><p>ＶｏｌＪ３１ Ｎｏ．１ </p></div><div><p>Ｆｅｂｒｕａｒｙ ２０１３ </p></div><div><p>兩岸媽祖原創(chuàng)歌曲整理與研究述略 </p></div><div><p>陳美靜 </p></div><div><p>（莆田學院福建莆田３５１１００） </p></div><div><p>摘要：以媽祖題材及媽祖精神為創(chuàng)作主線、采用獨有歌詞與曲調(diào)創(chuàng)編寫作而成的原創(chuàng)性 </p></div><div><p>歌曲，存在著不同形式的記錄，在主題內(nèi)容、音樂創(chuàng)作、演唱形式上都呈現(xiàn)出多樣化特征。通過 </p></div><div><p>對兩岸媽祖原創(chuàng)歌曲的整理研究，探討媽祖歌曲現(xiàn)代化發(fā)展趨勢，加深了對現(xiàn)代媽祖原創(chuàng)歌曲 </p></div><div><p>全方位的認識。 </p></div><div><p>關(guān)鍵詞：媽祖；歌曲；記錄；特征 </p></div><div><p>中圖分類號：Ｊ６Ｏ８ 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１６７３—４６２９（２０１３）０１—０１０５—０６ </p></div><div><p>媽祖被尊為海上女神，又稱天妃、天后、天 </p></div><div><p>上圣母等。因媽祖生平德高望重，大慈大悲，救 </p></div><div><p>苦救難，造福百姓，恩澤四海，所以是護國庇民 </p></div><div><p>之神，得到了億萬人的信仰和尊崇。２１世紀以 </p></div><div><p>來，在藝術(shù)領(lǐng)域中具有媽祖人文象征的音樂作 </p></div><div><p>品進入一個創(chuàng)作的相對活躍期，歌頌媽祖豐功 </p></div><div><p>偉績的音樂林林總總，富有鮮明的音樂文化特 </p></div><div><p>色。尤其近十年來以媽祖題材及媽祖精神作為 </p></div><div><p>創(chuàng)作主線，通過獨有歌詞寫作與曲調(diào)創(chuàng)編的歌 </p></div><div><p>曲形式更是層出不窮，這些具有代表性的原創(chuàng) </p></div><div><p>性媽祖歌曲展示了人們對媽祖的信仰與崇敬以 </p></div><div><p>及對媽祖故里的贊美之情。目前，有關(guān)媽祖音 </p></div><div><p>樂研究資料中，極少有對現(xiàn)代媽祖原創(chuàng)歌曲進 </p></div><div><p>行全面、系統(tǒng)整理研究的成果，這正是研究本 </p></div><div><p>課題的價值所在。筆者通過多渠道搜集媽祖歌 </p></div><div><p>曲音樂，嘗試縱向角度對大陸與臺灣兩地不同 </p></div><div><p>媽祖原創(chuàng)歌曲音樂作品（僅限于２０１２年６月前 </p></div><div><p>發(fā)表的作品）進行整理，通過梳理兩岸媽祖原 </p></div><div><p>創(chuàng)歌曲音樂作品的記錄與特征來了解媽祖歌曲 </p></div><div><p>的現(xiàn)況，探討在當代背景下媽祖歌曲音樂的發(fā) </p></div><div><p>展趨勢。 </p></div><div><p>一</p></div><div><p>、媽祖歌曲的不同形式記錄 </p></div><div><p>在媽祖文化的哺育、啟迪下，大陸與臺灣許 </p></div><div><p>多音樂愛好者創(chuàng)作了一系列謳歌媽祖精神、虔 </p></div><div><p>誠歌頌媽祖、抒寫媽祖情懷、贊美媽祖故里的原 </p></div><div><p>創(chuàng)歌曲。他們用不同方式記錄著媽祖歌曲音樂。 </p></div><div><p>（一）歌曲專輯 </p></div><div><p>許多媽祖原創(chuàng)歌曲都用音樂光盤記錄的形 </p></div><div><p>式編成專輯，觸發(fā)人們對媽祖歌曲音樂的直觀 </p></div><div><p>聽覺，如： </p></div><div><p>（１）兩岸共同打造的首張媽祖題材歌曲專 </p></div><div><p>輯《一代天后媽祖?zhèn)髌妗罚膳_灣琴聲藝動藝 </p></div><div><p>能館出版發(fā)行，專輯收錄了彭立、唐炳椿等兩 </p></div><div><p>岸作者共同創(chuàng)作的１０首弘揚媽祖立德、行善、 </p></div><div><p>大愛精神的歌曲。作品有《媽祖的孩子》、《海上 </p></div><div><p>湄洲》、《湄洲與五洲》、《兩岸一家親》等，在這 </p></div><div><p>１０首媽祖歌曲中有許多是制作人彭立親自主 </p></div><div><p>唱，她用自己的歌聲頌揚媽祖的功德；同時彭 </p></div><div><p>立還制作了另一張專輯《媽祖紀念專輯》，推廣 </p></div><div><p>媽祖慈悲救世情懷，藉此提升信眾心靈及推進 </p></div><div><p>收稿日期：２０１２—０６—２５ </p></div><div><p>作者簡介：陳美靜，女，福建仙游人，莆田學院，－＞４乙４－術(shù)系講師，碩士，主要研究方向：中國音樂史學研究。 </p></div><div><p>基金項目：福建省教育廳社會科學研究Ｂ類“現(xiàn)代媽祖歌舞音樂初步整理與研究”項目（２０１１ＪＢ１１２４６Ｓ）。 </p></div><div><p>１０５ </p></div><div><p>兩岸媽祖原創(chuàng)歌曲整理與研究述略 </p></div><div><p>兩岸文化的交流。 </p></div><div><p>（２）《相聚在媽祖故鄉(xiāng)》也是一張謳歌海峽 </p></div><div><p>兩岸同胞骨肉深情的原創(chuàng)歌曲專輯。該ＣＤ專 </p></div><div><p>輯由廈門音像出版社出版發(fā)行，詞曲作者分別 </p></div><div><p>是莆田著名音樂人王鴻和陳諾，這張媽祖音樂 </p></div><div><p>專輯曾獲得中國網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)大獎。專輯的歌曲 </p></div><div><p>內(nèi)容豐富。具有濃郁的地方特色：有呼喚兩岸 </p></div><div><p>早日統(tǒng)一的《海岬謠》；有謳歌媽祖精神、抒寫 </p></div><div><p>媽祖情懷的《相聚在媽祖故鄉(xiāng)》、《默娘》等。 </p></div><div><p>（３）《媽祖樂》是采用現(xiàn)代科技制作成（ＶＣＤ </p></div><div><p>盤）的一組歌唱和平女神媽祖的專題歌曲。這 </p></div><div><p>張光盤是為了紀念媽祖誕辰１０３８周年而制作． </p></div><div><p>于１９９８年４月１９日在湄洲島祖廟山門廣場舉 </p></div><div><p>行了首發(fā)式。《媽祖樂》第１章喜慶鞭炮、第２章 </p></div><div><p>祖廟盛會、第３章天上圣母千秋、第４章湄洲 </p></div><div><p>媽祖金身巡游起駕儀式、第５章湄洲媽祖金身 </p></div><div><p>巡臺頌祭典儀式。 </p></div><div><p>（４）《天后頌》是由中國唱片深圳公司出 </p></div><div><p>版，錄有一組對天后媽祖贊頌的組歌，以及《平 </p></div><div><p>安》、《媽媽的呼喚》、《上香歌》、《走向蔚藍》等 </p></div><div><p>四首保佑平安祥和的歌曲與伴奏帶。 </p></div><div><p>（５）臺灣發(fā)行一張歌頌媽祖的歌曲專輯，名 </p></div><div><p>稱是《心與海的守護?媽祖故事》，吟唱媽祖的 </p></div><div><p>歌、傾聽媽祖的故事。其中歌曲《守護》（國語） </p></div><div><p>由李勁葦與林妍希兩位歌手演唱；《偎靠》（閩南 </p></div><div><p>語）由李宗瀚與郭書涵演唱，還有《步步清風》、 </p></div><div><p>《天祭》、《天地人》、《海濤迎香》、《七月宴》、《夜 </p></div><div><p>風行》、《追風》、《太平年》等十來首歌曲。 </p></div><div><p>（６）由臺灣著名音樂制作人羅大佑、羅天洲 </p></div><div><p>等六位聯(lián)手為鹿港天后媽祖量身訂做的全臺灣 </p></div><div><p>首張歌頌媽祖音樂專輯ｃＤ《鹿港媽祖》，分別有 </p></div><div><p>臺語版與國語版兩種版本的《鹿港媽祖》歌曲。 </p></div><div><p>（７１臺灣太和影音公司出版的由蔡振南創(chuàng) </p></div><div><p>作詞曲的《媽祖圣樂》，該專輯的唱腔無論是轉(zhuǎn) </p></div><div><p>音、技巧，都是源自福建泉４，１、ｌ南、北管的技法， </p></div><div><p>而在背景配樂多用管弦樂編配，可以說是集大 </p></div><div><p>成的閩南語歌曲。 </p></div><div><p>（二）歌曲ＭＴＶ </p></div><div><p>媽祖歌曲有的還制作成歌曲ＭＴＶ，用多彩 </p></div><div><p>】０６ </p></div><div><p>的媽祖畫面、生動的歌唱表演，演繹媽祖民俗 </p></div><div><p>風情，讓人們在欣賞媽祖歌曲時有了視覺與聽 </p></div><div><p>覺上的享受。如：由莆田作家王鴻作詞、陳諾作 </p></div><div><p>曲、歌手郭靜演唱的歌曲《默娘》，制作人陳諾 </p></div><div><p>帶領(lǐng)團隊到賢良港進行該曲ＭＴＶ的拍攝：“今 </p></div><div><p>后還將把創(chuàng)作的反映媽祖題材的歌曲《圣潔賢 </p></div><div><p>良港》、《四海成一家》、《媽祖城》等陸續(xù)拍成 </p></div><div><p>ＭＴＶ，放到網(wǎng)絡(luò)上推廣，以這種新穎的方式傳播 </p></div><div><p>媽祖大愛精神”。… </p></div><div><p>還有以音樂電視片的形式展現(xiàn)在觀眾面 </p></div><div><p>前，如：由著名作曲家邱青作曲、阮小星作詞． </p></div><div><p>彭麗媛演唱的歌曲《媽祖頌》，該ＭＴＶ主要謳歌 </p></div><div><p>媽祖熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、扶危濟 </p></div><div><p>困、無私奉獻的高尚情操和感人的事跡；著名 </p></div><div><p>歌手韋唯出品了《海神媽祖》的音樂電視，《海 </p></div><div><p>神媽祖》由著名詩人、作家韓靜霆作詞，著名音 </p></div><div><p>樂人方瑛作曲，這是他們?yōu)轫f唯精心創(chuàng)作的珍 </p></div><div><p>愛之作。 </p></div><div><p>（三）雜志中的媽祖歌曲 </p></div><div><p>媽祖歌曲除以音像形式展現(xiàn)外，更多的是 </p></div><div><p>以紙質(zhì)方式記錄刊登在不同類型的雜志中 </p></div><div><p>如：在《中華媽祖》雜志上刊登了由邱南強 </p></div><div><p>作詞、吳建陽作曲的歌曲《仰望媽祖》、《媽祖， </p></div><div><p>我們心中的圣母》、《湄洲風光》、《我們?nèi)ヤ刂?</p></div><div><p>島》和《湄洲女子》；該雜志還陸續(xù)發(fā)表了一些 </p></div><div><p>歌曲，如：總第２期上的歌曲《相聚在媽祖故 </p></div><div><p>鄉(xiāng)》（詞作者王鴻、曲作者印青）；總第３期上的 </p></div><div><p>歌曲《朝拜媽祖》（詞作者陳章漢、曲作者吳少 </p></div><div><p>雄）；總第４期的歌曲《和平女神》（詞作者魏德 </p></div><div><p>泮、曲作者吳少雄）等等。其它歌曲類雜志上也 </p></div><div><p>發(fā)表過一些媽祖歌曲，如《歌曲》雜志上登出了 </p></div><div><p>夏勁風作詞、孫承燁作曲的歌曲《媽祖啊，請祝 </p></div><div><p>福我們》和謝萬智作詞、王文麟作曲的歌曲《海 </p></div><div><p>峽神帆》展現(xiàn)了媽祖在人們心中的圣母形象。 </p></div><div><p>作品有的收錄成冊，如：由中共莆田市委 </p></div><div><p>宣傳部發(fā)起印制的《莆田市歌曲選》，該冊子收 </p></div><div><p>錄了許多有關(guān)歌頌媽祖及媽祖故鄉(xiāng)的歌曲， </p></div><div><p>如：《相聚在媽祖故鄉(xiāng)》、《媽祖的故鄉(xiāng)》、《湄洲 </p></div><div><p>行》、《湄洲小唱》等。 </p></div><div><p>兩岸媽祖原創(chuàng)歌曲整理與研究述略 </p></div><div><p>（四）網(wǎng)站中的媽祖歌曲 </p></div><div><p>不少媽祖歌曲還被上傳到有關(guān)媽祖題材的 </p></div><div><p>網(wǎng)站中。通過網(wǎng)絡(luò)的力量傳播媽祖歌曲音樂， </p></div><div><p>如：在湄洲媽祖祖廟官網(wǎng)上登載了由唐炳椿作 </p></div><div><p>詞、盧榮煜及孫佳等人作曲的歌曲《湄洲默 </p></div><div><p>娘》、《湄洲那片海》、《湄洲緣》、《海上明珠湄洲 </p></div><div><p>島》、《向往湄洲》、《美麗的湄洲》、《湄洲媽祖》 </p></div><div><p>等七首歌曲；在天下媽祖官網(wǎng)中登載了由邱南 </p></div><div><p>強作詞、吳建陽作曲的歌曲《媽祖，我們心中的 </p></div><div><p>圣母》。在中國曲譜網(wǎng)上也刊登了多首反映媽 </p></div><div><p>祖題材的歌曲，如：著名詩人、作家韓靜霆作 </p></div><div><p>詞，著名音樂人方瑛作曲的《海神媽祖》；李立 </p></div><div><p>群作曲、李需民作詞的《媽祖》；高原作詞、章紹 </p></div><div><p>同作曲的《媽祖情緣》；阮曉星作詞、印青作曲 </p></div><div><p>的《媽祖》；王曉嶺作詞、卞留念作曲的《媽祖》； </p></div><div><p>馬金星作詞、溫中甲作曲的《叫聲媽祖親又親》 </p></div><div><p>等等。這些歌曲弘揚媽祖仁愛、親善、無私奉獻 </p></div><div><p>的精神。引導更多媽祖信眾積極主動地傳播媽 </p></div><div><p>祖文化，讓更多的人們逐漸接受和信仰媽祖。 </p></div><div><p>（五）影視歌曲 </p></div><div><p>近年來，以“海上女神”媽祖為主題，以ＤＶＤ、 </p></div><div><p>ＶＣＤ為出版載體。通過動漫電影、電視連續(xù)劇 </p></div><div><p>的形式展現(xiàn)媽祖神奇動人的故事．歌頌媽祖?zhèn)?</p></div><div><p>大人格和悲憫情懷的影視作品不少。其中有關(guān) </p></div><div><p>媽祖的影視歌曲也不少： </p></div><div><p>如：海峽兩岸首部以媽祖文化為主題的大 </p></div><div><p>型二維神話動漫片《媽祖》，由蔣舟創(chuàng)作并主唱 </p></div><div><p>的片首曲《媽祖之光》，刻畫了一位普通民間女 </p></div><div><p>子林默娘最后成長為萬眾景仰的海上女神的人 </p></div><div><p>生經(jīng)歷，歌頌了中華民族的道義理想和追求。 </p></div><div><p>還有一部臺灣動畫電影《海之傳說——媽 </p></div><div><p>祖》由“臺灣原創(chuàng)動畫之父”鄧有立策劃、林世 </p></div><div><p>仁執(zhí)導、知名音樂人姚謙擔任音樂總監(jiān)，面向 </p></div><div><p>全球發(fā)行了華語、閩南話、粵語、英語４種版 </p></div><div><p>本。朱哲琴與音樂人姚謙及林一峰合作并親自 </p></div><div><p>為該動畫電影演唱了主題曲《一首歌》，這是一 </p></div><div><p>首悠然動人的歌曲，音樂既古典又現(xiàn)代。展現(xiàn) </p></div><div><p>了動畫影片與音樂完美契合。 </p></div><div><p>又如：作為大陸首部媽祖題材大型古裝神 </p></div><div><p>話劇《媽祖》，講述媽祖由凡人變成海上女神的 </p></div><div><p>歷程。該劇的主題歌《媽祖》由中國音樂家協(xié)會 </p></div><div><p>主席趙季平與著名音樂創(chuàng)作人易茗聯(lián)手創(chuàng)作， </p></div><div><p>該歌曲把媽祖文化、媽祖?zhèn)髡f、莆仙戲等莆田元 </p></div><div><p>素融人音樂作品中。展現(xiàn)出莆田地域文化等特 </p></div><div><p>點，是一首動人且可以廣為傳唱的歌曲。 </p></div><div><p>二、媽祖歌曲的主要特征 </p></div><div><p>ｆ一）歌詞主題內(nèi)容的豐富性 </p></div><div><p>有關(guān)媽祖的歌詞主題鮮明、內(nèi)容豐富，根據(jù) </p></div><div><p>不同內(nèi)容的歌詞所表達的主題有的是單一的， </p></div><div><p>有的是復合式的，即具體在一首歌詞之中不同 </p></div><div><p>主題內(nèi)容的相互交叉，主要有以下方面： </p></div><div><p>１．以頌揚歌唱媽祖精神為主，表現(xiàn)人們對 </p></div><div><p>媽祖精神的虔誠，如作品《媽祖頌》、《媽祖》、 </p></div><div><p>《媽祖之光》、《海神媽祖》、《媽祖，我們心中的 </p></div><div><p>圣母》、《千秋媽祖》等，作品以弘揚媽祖精神為 </p></div><div><p>主線，用“立德、行善、大愛”來展現(xiàn)媽祖精神底 </p></div><div><p>蘊的豐富，使媽祖精神超越族群、地域、階層之 </p></div><div><p>限。為普世共享。 </p></div><div><p>２．用敘述的話語展現(xiàn)媽祖的勤勞智慧、正 </p></div><div><p>直善良的美德，如作品《默娘》、《媽祖》、《媽祖 </p></div><div><p>歌》、《湄洲媽祖》等，“以平民視覺寫媽祖，用質(zhì) </p></div><div><p>樸的語言與大膽的想象，把媽祖還原為美麗善 </p></div><div><p>良的海邊女子——默娘，描繪她的姿容、行跡與 </p></div><div><p>內(nèi)心世界”ｌ ２ｌ，以深情地呼喚“美麗的女神”和 </p></div><div><p>“善良的女神”媽祖。 </p></div><div><p>３．贊美媽祖的故鄉(xiāng)及美好的人事，如《相 </p></div><div><p>聚在媽祖故鄉(xiāng)》、《媽祖的故鄉(xiāng)》、《出海歌》（莆 </p></div><div><p>田語）、《難忘媽祖故里》、《媽祖城》、《海藍藍》 </p></div><div><p>等。深情地眷戀媽祖的故鄉(xiāng)．贊美在媽祖文化 </p></div><div><p>熏陶下美麗的莆田風光及勤勞善良的人們。 </p></div><div><p>４．贊美媽祖，真誠表達對媽祖的敬仰之情 </p></div><div><p>以及對美好理想的執(zhí)著向往，如：作品《媽祖情 </p></div><div><p>緣》、《媽祖的孩子》、《天上圣母媽祖頌》、《守 </p></div><div><p>護》、《催靠》等，這些作品用樸實的語言敘述著 </p></div><div><p>媽祖一生的“真、善、美”。這種贊美早已超出迷 </p></div><div><p>信或偏私，是對媽祖母親情懷的禮贊、對美好 </p></div><div><p>生活的追求。 </p></div><div><p>５．反映“湄洲”的自然風光，如《湄洲行》、 </p></div><div><p>１ｎ７ </p></div><div><p>兩岸媽祖原創(chuàng)歌曲整理與研究述略 </p></div><div><p>《湄洲小唱》、《湄洲風光》、《湄洲連著五洲》、《湄 </p></div><div><p>洲緣》、《湄洲媽祖》、《美麗的湄洲》、《湄洲和五 </p></div><div><p>洲》、《相聚在湄洲島上》、《海上湄洲》、《美麗圣 </p></div><div><p>潔的湄洲》等，這些歌詞多分為兩大節(jié)，上節(jié)寫 </p></div><div><p>湄洲島自然風光之美，下節(jié)寫媽祖精神之崇高， </p></div><div><p>副歌用美麗、圣潔概括出湄洲島的風貌和內(nèi)涵。 </p></div><div><p>６．歌唱媽祖?zhèn)ゴ蟮男撵`，祈禱在她的庇護 </p></div><div><p>下世人平安順利健康幸福，如《媽祖啊，請祝福 </p></div><div><p>我們》、《平安》、《盼歸》、《媽媽的呼喚》、《上香 </p></div><div><p>歌》、《走向蔚藍》等。 </p></div><div><p>７．弘揚媽祖文化精神，沐浴媽祖靈光、祈 </p></div><div><p>祝祖國繁榮昌盛的美好愿望，如：《和平女神》、 </p></div><div><p>《四海成一家 用詩的語言直接歌頌了和平、 </p></div><div><p>友愛、吉祥等世界性的主題”。『３］ </p></div><div><p>媽祖歌詞注入創(chuàng)作者的個人感受，主題內(nèi) </p></div><div><p>容豐富，上述的許多主題相互交叉。你中有我。 </p></div><div><p>我中有你，基于對媽祖題材的共同體認，又注 </p></div><div><p>入個人的不同感受，必然發(fā)生在歌詞方面的共 </p></div><div><p>義與轉(zhuǎn)義，更具有一定的藝術(shù)性。 </p></div><div><p>（二）音樂創(chuàng)作的多元化 </p></div><div><p>作曲家在媽祖歌曲音樂創(chuàng)作方面采用了不 </p></div><div><p>同表現(xiàn)手法，既有民族音樂元素又有現(xiàn)代流行 </p></div><div><p>音樂元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，從不同側(cè) </p></div><div><p>面表達主題的形象．呈現(xiàn)出多元化氣息。 </p></div><div><p>１．民族音樂與現(xiàn)代音樂的結(jié)合 </p></div><div><p>眾多媽祖歌曲中曲式結(jié)構(gòu)多以民族的分節(jié) </p></div><div><p>歌形式，即用同一曲調(diào)演唱多段歌詞，一段也有 </p></div><div><p>是ＡＢ段等，Ａ段在結(jié)構(gòu)上大多采用中國傳統(tǒng) </p></div><div><p>的“起、承、轉(zhuǎn)、合”樂句關(guān)系，曲調(diào)多采用民族調(diào) </p></div><div><p>式寫成，旋律以抒情吟誦性為主，曲風平緩優(yōu)美 </p></div><div><p>表達詩化意境。而Ｂ段副歌在結(jié)構(gòu)上采用了現(xiàn) </p></div><div><p>代式寫法，多是一氣呵成，抒發(fā)作者感觸及情 </p></div><div><p>懷，且以歌頌性為多、音區(qū)大跳、旋律向上，表現(xiàn) </p></div><div><p>出氣勢恢宏的大氣與贊頌之情。在配器上不僅 </p></div><div><p>用到了中國的民族樂器，還用現(xiàn)代的電聲樂器， </p></div><div><p>既有民族的又有現(xiàn)代的，形成了一種別致典雅、 </p></div><div><p>高貴、精致的流行樂。如：在臺灣首張歌頌媽祖 </p></div><div><p>音樂ｃＤ專輯《鹿港媽祖》中，歌曲巧妙融合了 </p></div><div><p>宗教與流行樂，采用了輕松快板式的曲風，瑯瑯 </p></div><div><p>１０８ </p></div><div><p>上口的歌詞成為信眾最容易傳唱的媽祖圣歌： </p></div><div><p>又如：動畫電影《海之傳說——媽祖》的主題曲 </p></div><div><p>《一首歌》，采用民樂與電影元素結(jié)合寫成，帶有 </p></div><div><p>時下流行的旋律，是一首具有世界風格的歌曲。 </p></div><div><p>２．地方音樂與流行音樂的結(jié)合 </p></div><div><p>為了展現(xiàn)濃郁民間地方音樂特色和古老媽 </p></div><div><p>祖文化情韻，許多媽祖歌曲還融入了當?shù)靥赜?</p></div><div><p>的一些民間旋律，并在音樂制作當中特意加入 </p></div><div><p>了一些民族樂器或地方特色樂器元素，結(jié)合流 </p></div><div><p>行式音樂表現(xiàn)手法，如有節(jié)奏、節(jié)拍的放寬、壓 </p></div><div><p>縮、變異、重組；也有音色、音區(qū)的對比、疊置、 </p></div><div><p>交織、追逐；還有用家鄉(xiāng)方言特色來創(chuàng)作旋律， </p></div><div><p>使歌曲聽來既有地方音樂的本土性又有流行音 </p></div><div><p>樂的通俗性，如：歌曲《默娘》采用敘事民間歌 </p></div><div><p>謠寫法特征，引子部分女高音的哼唱給人神 </p></div><div><p>秘、遼遠氣氛；主歌部分加入莆田音樂元素，以 </p></div><div><p>純四度上行與五度下行形成了倒影．用切分 </p></div><div><p>音、后拍子節(jié)奏讓民謠聽著旋律明快、流暢；副 </p></div><div><p>歌部分換作第二人稱“你”．以女高音對默娘的 </p></div><div><p>深情呼喚，以及男生的伴唱。給人激情與熱烈． </p></div><div><p>最后曲子在高音區(qū)回蕩中結(jié)束，全曲散發(fā)著濃 </p></div><div><p>郁的草根味，易受年輕人認可及傳唱：又如：彭 </p></div><div><p>立用閩南語演唱的媽祖歌曲《媽祖的孩子》、 </p></div><div><p>《媽祖》、《天上圣母媽祖頌》、《守護》、《催 </p></div><div><p>靠》、《媽祖歌》以及具有莆田本土特色方言歌 </p></div><div><p>曲《出海歌》其中樸稚的童謠合唱聲中，融入莆 </p></div><div><p>仙十音八樂的配樂，讓家鄉(xiāng)人感覺很親切。 </p></div><div><p>３．傳統(tǒng)音樂與原創(chuàng)音樂的結(jié)合 </p></div><div><p>當代媽祖歌曲音樂絕大部分都是音樂人的 </p></div><div><p>原創(chuàng)作品，作品中的旋律大多是新創(chuàng)作的。作 </p></div><div><p>品創(chuàng)作者為了表現(xiàn)媽祖一千多年的歷史傳統(tǒng)文 </p></div><div><p>化，他們在創(chuàng)作中既要吸收傳統(tǒng)媽祖誦經(jīng)文詩 </p></div><div><p>中平穩(wěn)吟唱式的旋律特色（據(jù)考證清代年間有 </p></div><div><p>保存下媽祖誦經(jīng)文）、韻腔方面歌詞與曲調(diào)的 </p></div><div><p>結(jié)合、音樂節(jié)奏骨架將詞位保留在拍點上等傳 </p></div><div><p>統(tǒng)音樂中的豐富資源，又要結(jié)合獨創(chuàng)的音樂曲 </p></div><div><p>調(diào)來表達傳統(tǒng)音樂中所沒有的新音樂，用充滿 </p></div><div><p>詩意的音樂語言歌頌烘托和平、友愛、吉祥等 </p></div><div><p>主題。這種傳統(tǒng)音樂與新音樂的沖擊，韻律獨 </p></div><div><p>兩岸媽祖原創(chuàng)歌曲整理與研究述略 </p></div><div><p>特且曲調(diào)優(yōu)美可聽性很強，富有一定震撼力， </p></div><div><p>具有別樣的風格。 </p></div><div><p>（三）演唱形式的多樣化 </p></div><div><p>歌曲在演唱上也表現(xiàn)出了多樣化特征，采 </p></div><div><p>用獨唱、合唱、一領(lǐng)眾和、對唱、齊唱等不同演 </p></div><div><p>唱方式；比如，作品《海峽女神》中用四個不同 </p></div><div><p>音高的男女聲部；《媽祖之光》則是用整齊統(tǒng)一 </p></div><div><p>男女生音區(qū)共同齊唱；《媽祖頌》以女高音獨唱 </p></div><div><p>的形式出現(xiàn)；《和平女神》用純凈的女高音在高 </p></div><div><p>音區(qū)技巧性演唱；《相聚在媽祖故鄉(xiāng)》則采用男 </p></div><div><p>女聲對唱形式。一問一答，副歌部分加進合唱部 </p></div><div><p>分；《朝拜媽祖》是一首由男生領(lǐng)唱加進伴唱效 </p></div><div><p>果的歌曲；《大海的女兒》先由童聲合唱作為歌 </p></div><div><p>曲先前意境的鋪墊．接著有女高音領(lǐng)唱富有詩 </p></div><div><p>意的曲調(diào)，再以混聲合唱樂曲的高潮部分。 </p></div><div><p>三、媽祖歌曲的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢 </p></div><div><p>（一）歌曲以現(xiàn)代式音樂表現(xiàn)手法傳承媽祖 </p></div><div><p>文化 </p></div><div><p>媽祖文化從古代一千多年前的口口相傳、 </p></div><div><p>文字運用到現(xiàn)今的圖、文以及聲像傳播，其每種 </p></div><div><p>傳播方式都在不斷地發(fā)生改變，在現(xiàn)代性的背 </p></div><div><p>景下，媽祖原創(chuàng)歌曲作為新興音樂傳播樣式，圍 </p></div><div><p>繞“媽祖精神”結(jié)合了文學與藝術(shù)，用詩意化與 </p></div><div><p>流行音樂元素相結(jié)合的方式呈現(xiàn)。為了更好地 </p></div><div><p>適應(yīng)當前的時代語境。要求詞曲作者在進行創(chuàng) </p></div><div><p>作時既要符合民間傳統(tǒng)文化信仰又要迎合現(xiàn)代 </p></div><div><p>人不同口味的需求。這就要求作者自身要有一 </p></div><div><p>定文學的素養(yǎng)和詩人的氣質(zhì)。用多樣式的思維 </p></div><div><p>和觀念來表達．這樣才使得媽祖歌曲內(nèi)容特別 </p></div><div><p>豐富：有的以敘事詩般的藝術(shù)手法展現(xiàn)媽祖的 </p></div><div><p>美好形象，有的以詩歌形式描寫廣大信眾對媽 </p></div><div><p>祖信仰，有的以大氣的情懷書寫媽祖，也有的 </p></div><div><p>以草根式的民間寫法來表現(xiàn)媽祖的故事。從文 </p></div><div><p>學的角度來詮釋，作品從不同角度很好地傳承 </p></div><div><p>媽祖信仰文化，而從音樂的角度來分析，也正 </p></div><div><p>是媽祖的“立德、行善、大愛”精神為創(chuàng)作者指 </p></div><div><p>引了正確的方向，產(chǎn)生了不同的音樂創(chuàng)作靈 </p></div><div><p>感。音樂元素既新型又獨特，以當代人的視角． </p></div><div><p>結(jié)合福建地方特色的民間藝術(shù)．用現(xiàn)代式音樂 </p></div><div><p>表現(xiàn)手法，展現(xiàn)民間傳統(tǒng)信仰與文化，旋律上 </p></div><div><p>有的抒情吟誦、有的氣勢磅礴；曲調(diào)抑揚起伏： </p></div><div><p>許多樂曲的曲作者還把電子音樂、流行音樂與 </p></div><div><p>傳統(tǒng)嚴肅音樂相融合以滿足不同口味的需求。 </p></div><div><p>同時歌曲的傳播有以影視、音樂光盤為出版載 </p></div><div><p>體，也有刊登在不同報紙、雜志以及網(wǎng)絡(luò)上來 </p></div><div><p>擴大受眾范圍，用新音樂力量使得越來越多的 </p></div><div><p>人認識和了解媽祖文化．這也是對媽祖文化最 </p></div><div><p>好最快的傳承。 </p></div><div><p>（二）歌曲以大眾藝術(shù)品位傳播媽祖精神 </p></div><div><p>歌曲能夠得到推廣與符合這個時代、地域以 </p></div><div><p>及欣賞者的認同是分不開的，只有能深深抓住聆 </p></div><div><p>聽者心靈的作品，才會受到人們的歡迎并流行。 </p></div><div><p>與媽祖相關(guān)的歌曲之所以能受到人們的歡迎并 </p></div><div><p>廣為傳唱，其主要原因在于歌曲創(chuàng)作以平民的視 </p></div><div><p>覺出發(fā)。用通俗的音樂語言來引導人們向善、為 </p></div><div><p>善、從善和愛家、愛鄉(xiāng)、愛國，具有鮮明的地方 </p></div><div><p>性、情感性、草根性特點，以心傳心貼近人們的 </p></div><div><p>精神需求。一些作品錄成專輯不以贏利為目的 </p></div><div><p>發(fā)行，有的作為公益事業(yè)分發(fā)社會，還有的作品 </p></div><div><p>被近百家媽祖宮廟收藏．作為傳播媽祖精神 </p></div><div><p>“活”的教科書。許多創(chuàng)作人不僅勤力創(chuàng)作媽祖 </p></div><div><p>歌曲音樂，努力打造具有媽祖文化特色的音樂品 </p></div><div><p>牌，還為促進兩岸文化交流作不懈努力，如：臺 </p></div><div><p>灣歌手彭立在２０１０年第二屆海峽論壇期間，策 </p></div><div><p>劃舉辦了媽祖之歌——首屆海峽兩岸媽祖歌曲 </p></div><div><p>青年歌手大獎賽，吸引了兩岸近百名青年歌手唱 </p></div><div><p>媽祖歌、吟媽祖情。通過大眾化音樂形式來傳播 </p></div><div><p>媽祖精神能很好打動欣賞者的心靈．激起人們的 </p></div><div><p>情感回應(yīng)和共鳴，得到了更多人的認同。 </p></div><div><p>（三）歌曲以媒體直觀效應(yīng)提升媽祖文化 </p></div><div><p>近年來，隨著兩岸文化交流的發(fā)展．以藝術(shù) </p></div><div><p>形式為主體的兩岸文化音樂交流活動日益頻 </p></div><div><p>繁。舉辦了許多以媽祖文化為主題的大型綜藝 </p></div><div><p>活動，如：每年的媽祖旅游文化節(jié)活動、千人唱 </p></div><div><p>頌媽祖、媽祖之光文藝晚會、媽祖情緣音樂會、 </p></div><div><p>莆臺媽祖文化活動周等，而許多媽祖歌曲在這 </p></div><div><p>些文化宣傳活動中得到很好的運用與發(fā)揮．有 </p></div><div><p>的歌曲已成為眾多紀念媽祖大型文藝晚會保留 </p></div><div><p>１０９ </p></div><div><p>兩岸媽祖原創(chuàng)歌曲整理與研究述略 </p></div><div><p>曲目．如：在湄洲媽祖金身千年巡安活動中，合 </p></div><div><p>唱歌曲《媽祖之光》成為了在盛典上必唱的曲 </p></div><div><p>目；王鴻與陳諾合作的歌曲《四海成一家》成為 </p></div><div><p>了中華媽祖文化交流協(xié)會的會歌；又如：彭立 </p></div><div><p>應(yīng)邀參加中央電視臺在湄洲島舉辦的大型中秋 </p></div><div><p>晚會中演唱的《湄洲和五洲永遠在一起》（原歌 </p></div><div><p>名叫《湄洲與五洲》）。 </p></div><div><p>一些優(yōu)秀歌曲還參與各大獎賽。有些作品 </p></div><div><p>獲得了大獎．這進一步提升了媽祖音樂文化，如： </p></div><div><p>海峽兩岸媽祖歌曲青年歌手大獎賽中，彭立和 </p></div><div><p>唐炳椿創(chuàng)作的《海上湄洲》、《湄洲與五洲》、《兩 </p></div><div><p>岸一家親》“得到大賽主辦評委的好評，獲得優(yōu) </p></div><div><p>秀大獎”【４］；在“唱響中國——群眾最喜愛的新 </p></div><div><p>創(chuàng)作歌曲征集評選活動”福建賽區(qū)獲獎歌曲頒 </p></div><div><p>獎晚會中《兩岸一家親》和《湄洲與五洲》獲得 </p></div><div><p>福建省優(yōu)秀作品獎。并進入全國５００強；湄洲 </p></div><div><p>媽祖祖廟舉行了三屆的海峽兩岸媽祖歌曲青年 </p></div><div><p>歌手大獎賽。評選出許多優(yōu)秀獲獎的媽祖歌 </p></div><div><p>曲，湄洲島也獲頒為海峽兩岸音樂創(chuàng)作基地。 </p></div><div><p>四、結(jié)語 </p></div><div><p>媽祖文化是一種“凝聚力”——這是歌曲的 </p></div><div><p>“眼”。不同形式記錄著同一題材的媽祖歌曲， </p></div><div><p>不論是音像版的還是紙質(zhì)版的，這些歌曲的順 </p></div><div><p>利出版發(fā)行．對推動媽祖音樂文藝發(fā)展、豐富 </p></div><div><p>媽祖文化載體．進而在擴大媽祖文化、促進兩 </p></div><div><p>岸交流交往都產(chǎn)生了深遠的影響。歌詞創(chuàng)作中 </p></div><div><p>主題內(nèi)容豐富：曲調(diào)風格存在一定的共性，也 </p></div><div><p>具有獨美的曲調(diào)意蘊；多種演唱形式、演唱方 </p></div><div><p>言使得媽祖題材的歌曲不僅在傳統(tǒng)音樂領(lǐng)域得 </p></div><div><p>以繼續(xù)深入．也在現(xiàn)代歌曲音樂的領(lǐng)域得以更 </p></div><div><p>多詮釋。歌曲作為直觀的文化符號，它快速地 </p></div><div><p>傳播著當?shù)氐娜宋牡滋N和藝術(shù)情懷．很好地體 </p></div><div><p>現(xiàn)出民間信仰與現(xiàn)代精神的結(jié)合，這些創(chuàng)作對 </p></div><div><p>切實增進臺灣同胞對大陸文化的深入了解和深 </p></div><div><p>切感受，對增強臺灣和大陸同根同祖、同源同 </p></div><div><p>流、同心同德的認同感起到很好的促進作用。 </p></div><div><p>由于媽祖歌曲數(shù)量上屈指可數(shù)．歌曲品味的提 </p></div><div><p>高與影響力的擴大，有賴于地方政府、中華媽 </p></div><div><p>祖文化交流協(xié)會等眾多組織和力量的推動，以 </p></div><div><p>及媽祖文化傳播者的熱情傳播。希望涌現(xiàn)出更 </p></div><div><p>多像彭立、唐炳椿、邱南強、王鴻和陳諾等優(yōu)秀 </p></div><div><p>音樂工作者對媽祖歌曲的傾力創(chuàng)作，同時能夠 </p></div><div><p>通過個人推介組織團隊走出去直接宣傳．利用 </p></div><div><p>報刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播媒介進行全方 </p></div><div><p>位、多途徑開展宣傳推介歌曲活動，只有提高 </p></div><div><p>創(chuàng)作力度再加上強有力的宣傳推介，才能讓媽 </p></div><div><p>祖文化、媽祖精神通過歌曲音樂作品的形式傳 </p></div><div><p>得更遠、唱得更響。 </p></div><div><p>參考文獻： </p></div><div><p>［１】林奕勝．歌曲《默娘》ＭＶ在媽祖故里完成拍攝 </p></div><div><p>『Ｊ］．中華媽祖，２０１１（４）． </p></div><div><p>【２】王鴻．在純凈與優(yōu)美間探尋神圣——從《相聚在 </p></div><div><p>媽祖故鄉(xiāng)》到《四海成一家》【Ｎ】．湄洲日報，２００８—１０— </p></div><div><p>０７（Ｂ３）． </p></div><div><p>［３Ｊ陳建平．滲透媽祖情緣的歌與詩——《相聚在媽 </p></div><div><p>祖故鄉(xiāng)》詞作者王鴻訪談錄【Ｊ】．中華媽祖，２００７（５）． </p></div><div><p>【４】媽祖之歌飄響湄洲島歌手演繹兩岸一家親 </p></div><div><p>【ＥＢ／ＯＬ］．（２０１１－０６—１１）【２０１２—０６—１０１．ｈｔｔｐ：／／ｎｅｗｓ．ｃｈｉｎａ． </p></div><div><p>ｃｏｎ．ｃｎ／ｒｏｌｌｎｅｗｓ／２０１１－０６，１】／ｃｏｎｔｅｎｔ８２６５０８７．ｈｔｍ． </p></div><div><p>［責任編輯：江清悠］ </p></div><div><p>Ａ Ｓｔｕｄｙ ｏｎ Ｏｒｉｇｉｎａｌ Ｏｄｅｓ ｔｏ Ｍａ－ｚｕ ｉｎ Ｔａｉｗａｎ ａｎｄ ｏｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ </p></div><div><p>ＣＨＥＮ Ｍｅｉ—ｊｉｎｇ </p></div><div><p>Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ，ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｔｈｅｍｅ ａｎｄ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ ｔｈｅ ｂｅｈａｖｉｏｒｓ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔｓ ｏｆ Ｍａ—ｚｎ，ｔｒｉｅｓ ｔｏ </p></div><div><p>ｓｔｕｄｙ ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｌｙｒｉｃｓ ａｎｄ ｔｕｎｅｓ ａｎｄ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｏｄｅｓ ｔｏ Ｍａ—ＺＵ．Ｂｅｓｉｄｅｓ ｄａｔａ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｏｒｍｓ ｏｆ ｏｄｅｓ ｔｏ Ｍａ—ＺＵ，ａｎ </p></div><div><p>ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｎ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｆｅａｔｕｒｅｓ，ｓｔｙｌｅｓ ｓｉｎｇｉｎｇ ｗａｙｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｏｄｅｓ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｄｏｎｅ ＳＯ ａｓ ｔｏ ｍａｋｅ ａ ｐｒｏｂｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｖａｌｕｅ </p></div><div><p>ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｏｄｅｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ａ ｃｌｅａｒｅｒ ｐｉｃｔｕｒｅ ｏｆ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｏｄｅｓ ｔｏ Ｍａ—ＺＨ ｉｎ ｍｏｄｅｍ ｔｉｍｅｓ? </p></div><div><p>Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｍａ－ｚｕ；ｏｄｅｓ；ｒｅｃｏｒｄ；ｆｅａｔｕｒｅｓ </p></div><div><p>１ １０ </p></div></div><p> 
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