荀子名言

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[荀子名言名句]荀子名言名句及解釋

-荀子〔約公元前313－前238，〕名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，

因“荀〞與“孫〞二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)

猗氏〔今XX安澤〕人。有名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之

一，時(shí)人尊稱“荀卿〞。曾三次出齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵〔今

XX蘭陵〕令。荀子對(duì)儒家思想有所進(jìn)展，提倡性惡論，常被與孟子的性

善論比較。對(duì)重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)。

1、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王

之遺言，不知學(xué)問之大也。——《勸學(xué)》

意思：沒有站在高山的頂端，就不知道天空的高遠(yuǎn)；沒有俯瞰深深的

溪谷，就不知道大地的厚重；沒有傾聽先王的教導(dǎo)，就不知道學(xué)問的廣博。

2、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》意

思：君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵。

3、禮者，所以正身也……無(wú)禮，何以正身？——《勸學(xué)》

意思：禮，是用來(lái)端正身心的；老師，是用來(lái)端正禮法的。沒有禮，

用什么來(lái)修正自己的行為？沒有老師，怎么知道禮是這樣的？

4、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不

見用。——《非十二子》

意思：君子以沒有修養(yǎng)為恥，不因?yàn)楸晃勖餅閻u，以沒有信譽(yù)為恥，

不以不被信任為恥，以沒有才能為恥，不以不被重用為恥。5、不登高山，

不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之

遺言，不知學(xué)問之大也。——《勸學(xué)》

意思：沒有站在高山的頂端，就不知道天空的高遠(yuǎn)；沒有俯瞰深深的

溪谷，就不知道大地的厚重；沒有傾聽先王的教導(dǎo)，就不知道學(xué)問的廣博。

6、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》意

思：君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵。

7、禮者，所以正身也……無(wú)禮，何以正身？——《勸學(xué)》

意思：禮，是用來(lái)端正身心的；老師，是用來(lái)端正禮法的。沒有禮，

用什么來(lái)修正自己的行為？沒有老師，怎么知道禮是這樣的？警句：

1.君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

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2.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不

折；鍥而不舍，金石可鏤。

3.強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

4.流丸止于甌臾，流言止于智者。

5.功被天下，守之以讓。

6.不知戒，后必有。

7.思索以通之。

8.君戒專欲，臣戒專利。

9.自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。

10.知而好學(xué)，然后能才。

11.善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

12.望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。

13.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，

學(xué)至于行而止矣。

14.友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

15.士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

16.非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

〔《荀子·修身》〕

17.天行有常，不為堯存，不為桀亡。〔《荀子·天論》〕

18.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。〔《荀子·勸學(xué)》〕

19.道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。〔《荀子·修身》〕

20.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。〔《荀子·勸學(xué)》〕

21.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。〔《荀子·勸學(xué)》〕

22.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。〔《荀子·勸

學(xué)》〕

23.君子曰：學(xué)不行以已。〔《荀子·勸學(xué)》〕

，取之于藍(lán)，而XX于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。()

25.水能載舟，亦能覆舟。

26.天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。

《荀子》中的成語(yǔ):

1、安如磐石：磐石：大石頭。猶如磐石一般平穩(wěn)不動(dòng)。形容特別穩(wěn)

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固。《荀子·富國(guó)》：“為名者否，為利者否，為忿者否，則國(guó)安于磐石，

壽于旗翼。〞

2、兵不血刃：兵：武器；刃：刀劍等的銳利部分。兵器上沒有沾上

血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。《荀子·議兵》：“故近者親其善，

遠(yuǎn)方慕其德，兵不血刃，遠(yuǎn)邇來(lái)服。〞

3、冰寒于水：冰比水冷。比方學(xué)生勝過老師。荀子《勸學(xué)》：“冰，

水為之，而寒于水。〞唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·七·南齊》：“蘧〔道

愍〕始師章〔繼伯〕，冰寒于水。〞

4、不教而誅：教：教育；誅：懲處，殺死。不警告就處死。指事先

不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲辦。《荀子·富國(guó)》：“故不教而誅，則刑

繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。〞

5、博聞強(qiáng)記：聞：見聞。形容學(xué)問豐富，記憶力強(qiáng)。《荀子·解蔽》：

“博聞強(qiáng)志，不合王制，君子賤之。〞《禮記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而

讓，敦善行而不怠，謂之君子。〞《史記·屈原賈生列傳》：“博聞強(qiáng)志，

明于治亂，嫻于辭令。〞

6、博學(xué)多聞：博學(xué)：廣博。學(xué)識(shí)廣博，見聞豐富。《禮記·中庸》：

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。〞《荀子·修身》：“多

聞曰博。〞

7、持之有故：持：持論，主見；有故：有依據(jù)。指所持的見解和主

見有肯定的依據(jù)。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。〞

8、茍且偷生：茍且：得過且過；偷生：茍且地活著。得過且過，牽

強(qiáng)活著。《荀子·榮辱》：“今夫偷生淺知之屬，曾比而不知也。〞

9、狗彘不若：彘：豬。連豬狗都不如。形容品德卑劣到連豬狗都不

如的程度。《荀子·榮辱》：“人也，憂忘其身，內(nèi)忘其親，上忘其君，

則是人也，而曾狗彘之不若也。〞

10、后發(fā)制人：發(fā)：發(fā)動(dòng)；制：操縱，制服。等對(duì)方先動(dòng)手，再

抓住有利時(shí)機(jī)還擊，制服對(duì)方。《荀子·議兵》：“后之發(fā)，先之

至，此用兵之要術(shù)也。〞

11、橫行天下：橫行：縱橫馳騁，毫無(wú)阻擋。形容遍行天下，有受阻

礙。亦形容東征西戰(zhàn)，處處稱強(qiáng)，沒有敵手。《荀子·修身》：“體敬重

而心忠信，術(shù)禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不XX。〞

12、堅(jiān)韌不屈：屈：屈服。堅(jiān)韌、剛毅，毫不屈服。《荀子·法行》：

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“堅(jiān)韌而不屈，義也。〞

13、積善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。長(zhǎng)期行善，就會(huì)

形成一種高尚的品德。《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得。〞

14、積水成淵：比方積小成大。《荀子·勸學(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨

興焉；積水成淵，蛟龍生焉。〞

15、跬步千里：走一千里路，是半步半步積存起來(lái)的。比方學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)

有恒，不要半途而廢。《荀子·勸學(xué)》：“不積跬步，無(wú)以致千里；不積

小流，無(wú)以成江海。〞

16、坎井之蛙：廢井里的XX蛙。比方見識(shí)不多的人。《荀子·正論》：

“淺缺乏與測(cè)深，愚缺乏與謀知，坎井之蛙，不行與語(yǔ)東海之樂。〞

17、開源節(jié)流：開發(fā)水源，克制水流。比方增加收入，節(jié)約開支。《荀

子·富國(guó)》：“故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉，潢然

使天下必有余，而上不憂缺乏。〞

18、流言止于智者：沒有依據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流

傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。《荀子·大概》：“流丸止于甌臾，流言止

于智者。〞