杜甫被稱為

杜甫的詩(shī)風(fēng)被稱為什么

杜甫的詩(shī)風(fēng)被稱為什么

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杜甫的詩(shī)風(fēng)被稱為什么

杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐

代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：

“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、

劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人

之所獨(dú)專矣。”

例如杜甫有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看

出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，

格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細(xì)膩感人，

形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。

就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)

經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)

者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀

點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。

杜甫的《登岳陽(yáng)樓》被選入新課標(biāo)高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌

散文欣賞》的“詩(shī)歌之部”的第二單元，屬于“自主賞析”篇目。這

首詩(shī)寫(xiě)景意境開(kāi)闊，境界雄渾，是描寫(xiě)洞庭湖的名篇，也是杜甫五律

之中的優(yōu)秀篇目。“一樓何奇？杜少陵五言絕唱”，這里的“五言絕

唱”，指的就是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，此詩(shī)寫(xiě)于唐朝大歷三年，即詩(shī)

人逝世前一年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人五十七歲，已由蜀中一路漂泊到了湖南一帶，

與家人寄身于一葉孤舟之上，晚景凄涼，登上岳陽(yáng)樓，有感于雄渾壯

闊的洞庭美景，將深藏于新的悲痛傾注于筆端，訴諸文字，字字蘊(yùn)藏

著詩(shī)人心中之悲，句句由血淚寫(xiě)成，也讓我們看到了杜甫的偉大。

杜甫早年就有游覽名山大川之愿，二十歲開(kāi)始先東游吳越，五年

后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉不第，后漫游齊趙，途中先后與李白、高適相遇，三人

同游梁、宋。對(duì)當(dāng)時(shí)的千古名勝――岳陽(yáng)樓，杜甫也是神往已久。岳陽(yáng)

樓，下臨洞庭湖，為觀賞洞庭湖水的最佳之地。“昔聞洞庭水，今上

岳陽(yáng)樓”，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》“‘昔聞’，‘今上’。喜初登也”，

“昔聞”說(shuō)的是早年向往；

“今上”，如今登上岳陽(yáng)樓，此時(shí)詩(shī)人已五十七歲，人生暮年，

今昔對(duì)比，寫(xiě)出了詩(shī)人多年夙愿得以實(shí)現(xiàn)，終于登上岳陽(yáng)樓的喜悅之

情，然愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)間過(guò)于長(zhǎng)久，卻將這份喜悅沖淡了許多，更添了一

份沉郁。彼時(shí)雖不至于“萬(wàn)方多難此登臨”，但身處唐朝后期，國(guó)勢(shì)

衰微，戰(zhàn)爭(zhēng)仍時(shí)有發(fā)生，各地動(dòng)蕩不安。詩(shī)人到此之前已在異地輾轉(zhuǎn)

漂泊多年，本在成都草堂定居，后因蜀中動(dòng)亂，從四川順流而東，本

欲繞道還鄉(xiāng)，卻又逢吐蕃叛亂，只能改道湖南，抵達(dá)岳陽(yáng)時(shí)只有一葉

孤舟容身；

半生奔波，顛沛流離，生活困窘，仕途上亦一事無(wú)成，這樣的社

會(huì)背景和人生經(jīng)歷讓詩(shī)人登臨的喜悅之情中更蘊(yùn)藏著無(wú)法訴說(shuō)的悲情。

在此種情形之下，登上早年向往多年的岳陽(yáng)樓，不過(guò)是半生苦難中一

點(diǎn)點(diǎn)讓詩(shī)人暫時(shí)忘卻煩憂的快樂(lè)之事罷了，這短暫的`快樂(lè)也便平添了

幾許沉重。這兩句平平無(wú)奇的敘述中蘊(yùn)藏的情感非常豐富，似喜實(shí)悲。

在湖南岳陽(yáng)樓，俯瞰洞庭湖，可謂漫無(wú)邊際，碧波萬(wàn)頃，水霧彌

漫，氣象萬(wàn)千。詩(shī)句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”狀洞庭之景，吳、

楚在這里被分割成兩地，天地日月都似在水中漂浮。“吳楚”，春秋

時(shí)期的古國(guó)名，其地理位置大約以洞庭湖為界，吳國(guó)在東，楚國(guó)在西。

“吳楚東南坼”，承首聯(lián)“今上岳陽(yáng)樓”而來(lái)，描寫(xiě)岳陽(yáng)樓上所觀洞

庭湖的壯闊之景，“坼”，裂開(kāi)之意，洞庭湖猶如一把巨斧，以開(kāi)天

辟地之勢(shì)將吳、楚兩地分割，這是從地理位置上極言洞庭湖面積之廣

闊；

“乾坤日夜浮”，通過(guò)寫(xiě)天地、日月星辰都在其中沉浮，運(yùn)用夸

張的手法，從洞庭湖水囊括天地的角度來(lái)表現(xiàn)洞庭湖水域面積之廣闊。

《水經(jīng)注》上說(shuō)，洞庭湖“廣圓五百里，日月若出沒(méi)其中”。“吳楚

東南坼，乾坤日夜浮”此兩句詩(shī)雖未直接刻畫(huà)洞庭湖水寬廣無(wú)垠之態(tài)，

卻更能讓人感受到洞庭湖雄渾壯闊的氣勢(shì)，其壯闊的境界勝過(guò)孟浩然

詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。深處亂世之中，杜甫這位憂國(guó)憂

民的詩(shī)人，其筆下流淌的景都蘊(yùn)含著詩(shī)人心中的情，如“三峽星河影

動(dòng)搖”，詩(shī)人筆下之景，處處含情。此聯(lián)詩(shī)句寫(xiě)景，“坼”，雖引申

為“劃分”的意思，但其本意為“裂”，給人以山河分裂之感。

“浮”，“漂浮”之意，寫(xiě)出了洞庭湖湖水涌動(dòng)之態(tài)，但亦有“沉浮”

之意。因而，此聯(lián)雖寫(xiě)洞庭湖雄闊的氣勢(shì)，但也給人一種悲壯之感，

似乎當(dāng)時(shí)的大唐王朝就如吳楚一般被戰(zhàn)火分割，國(guó)家命運(yùn)、百姓存亡

就如那水中的天地日月一般載沉載浮。

“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。”“字”，即書(shū)信；

“有”，即“唯有”之意。“無(wú)一字”，意思是一字也無(wú)，音訊

全無(wú)之意；

“有孤舟”，是唯有孤舟，即只剩孤舟之意。詩(shī)人多年漂泊在外，

因躲避戰(zhàn)火輾轉(zhuǎn)各地，漂泊多年，往日的親朋好友早已失去了消息，

故鄉(xiāng)也音訊全無(wú)。朋友零落，自己既無(wú)法得到物質(zhì)上的資助，也無(wú)法

訴說(shuō)自己漂泊的孤苦之情，以獲精神上的慰藉。更何況當(dāng)時(shí)詩(shī)人已五

十七歲，身患重病，左臂麻木，右耳已聾，僅靠印藥維持生命，帶著

妻小只有一葉孤舟可以容身。這兩句詩(shī)是對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的直述：

詩(shī)人年華老去，白發(fā)蒼蒼，一生渴望能夠?yàn)閲?guó)效力卻只能對(duì)天長(zhǎng)嘆，

理想壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)；

戰(zhàn)事頻仍，國(guó)家多難，親友離散，也不知是否有再相見(jiàn)的那一天；

年老力衰，生無(wú)著，寄身孤舟，晚景凄涼；

居無(wú)定所，跟著自己的家人連安身之所都沒(méi)有；

體弱多病，更不知生命還有幾何，壯志無(wú)望。此聯(lián)雖只有十個(gè)字，

卻道出了詩(shī)人心中的無(wú)限悲苦之情。盡管詩(shī)人晚年孤苦無(wú)限，人生之

悲苦遍嘗，寫(xiě)入詩(shī)句卻并不多著墨，只用了簡(jiǎn)短的十個(gè)字“親朋無(wú)一

字，老病有孤舟”，這與詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷是分不開(kāi)的。這十個(gè)字

所寫(xiě)的不僅是杜甫晚年的生活境況，也是當(dāng)時(shí)飽受戰(zhàn)亂之苦的天下蕓

蕓眾生的寫(xiě)照，而這一切的根源在于“戎馬關(guān)山北”。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_

寧夏、陜西一帶，已處風(fēng)雨飄搖之中的大唐王朝匆忙起兵抗敵，盡管

詩(shī)人當(dāng)時(shí)已經(jīng)流落到了湖南一帶，遠(yuǎn)離了外族侵?jǐn)_的邊塞，但當(dāng)消息

傳來(lái)時(shí)，“不在其位”的詩(shī)人仍憂心不已。他“憂”的不僅是國(guó)家局

勢(shì)的動(dòng)蕩，更是對(duì)飽受戰(zhàn)火之苦的百姓的同情，憂心百姓又將深受戰(zhàn)

亂之苦，兵亂之禍。“憑軒涕泗流”“憑軒”，依靠著窗戶；

“涕泗流”，涕淚縱橫。登樓遠(yuǎn)眺，相信詩(shī)人想看到的，不僅有

戰(zhàn)火再起的邊塞，還有自己一心希望能夠?yàn)橹ЯΦ恼螜?quán)利中心――

長(zhǎng)安。詩(shī)人面對(duì)壯闊的洞庭湖美景，想到自己半生經(jīng)歷的種種苦難，

想到社會(huì)的動(dòng)蕩百姓的苦痛，這位憂國(guó)憂民的詩(shī)人老淚縱橫，也只剩

兩行熱淚。一介平民，仕途無(wú)望，身處困境，飽經(jīng)滄桑，朝不保夕，

人命危淺，晚年的杜甫處境已經(jīng)艱難到連承受痛苦的身體都沒(méi)有，然

而他心中牽掛的仍舊是他的國(guó)、他的民，讓他在岳陽(yáng)樓上遙想著北方

涕淚縱橫，狼狽不堪，這狼狽讓世人看到了一個(gè)悲情的杜甫，更讓人

看到了一個(gè)大寫(xiě)的杜甫！

《登岳陽(yáng)樓》全詩(shī)四十個(gè)字，字字含情，字字是詩(shī)人血淚匯成，

將詩(shī)人身世之悲，家國(guó)之憂，與“浩浩湯湯橫無(wú)際涯”的洞庭湖水融

為一體，詩(shī)人悲不可抑，讀者為之落淚。