黔驢技窮的寓言故事

文言文寓言故事閱讀理解及答案

1.文言文寓言故事帶啟示

狐假虎威文言文荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤，果誠

何如？”群臣莫對。江一]對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：

‘子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子

以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？’

虎以為然，故遂與之行；獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏

狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬而專屬之于昭奚恤。故北方之畏

昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。

譯文

楚宣王問群臣，說：“聽說中原地區(qū)的諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，

果真是這樣的嗎？”群臣無人回答。江億回答說：“老虎捕捉各種野

獸來吃。捉到一只狐貍，狐貍對老虎說：‘你不敢吃我，上天派我做

群獸的領袖，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我

的話，我在前面走，你跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個敢

不逃跑的呢？’老虎信以為真，于是就和狐貍同行，群獸見了老虎，

都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐

貍?，F(xiàn)在，大王擁有五千里江山，百萬雄師，都歸昭奚恤掌管。因此，

北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵權掌握在他的手里，

那也就是說，他們畏懼的其實是大王的軍隊呀！就像百獸畏懼老虎一

樣。”

狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的

權勢來欺壓人的人。含貶義。狐：狐貍。假：借助。虎威：老虎的威

勢。

2.寓言故事文言文

黔驢技窮的寓言故事：《黔之驢》柳宗元原文：黔無驢，有好

事者，船載以入；至則無可用，放之山下。

虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，

莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬已也，甚恐！然往來視

之，覺無異能者，益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩

倚沖冒。

驢不勝怒，蹄之。虎因喜曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其

喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也，類有德；聲；之宏也，類有能。向不出其技，虎

雖猛，疑畏卒不敢取，今若是焉，悲夫！譯文：黔這個地方?jīng)]有驢子，

有一位喜歡多事的人用船載運了一頭驢進到黔這個地區(qū)。

運到后，卻沒有什么用處，便把它放在山下。老虎見了驢，（發(fā)

現(xiàn)驢）原來是個巨大的動物，就把它當做神奇的東西，躲在樹林里偷

看它。

老虎小心謹慎地漸漸靠近驢，不知道它是什么東西。一天，驢叫

了一聲，老虎非常害怕，遠遠地逃跑了，認為驢要咬自己。

然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢沒有什么特殊本領似的。漸

漸地習慣了它的叫聲，又在它前前后后走動，始終不敢和驢搏擊。

（虎）漸漸靠近驢，態(tài)度親近而不莊重，（對驢）進行碰撞、倚

靠、沖撞、冒犯。驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而感到欣喜，盤算驢生氣只能踢這件事，心想：“驢子

的本領只不過如此罷了！”于是跳躍起來大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，

吃完了它的肉，才離開。狐假虎威：[原文]虎求百獸而食之，得狐。

狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝

命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不

走乎？”虎以為然，故遂與之行。

獸見之皆走?；⒉恢F畏已而走也，以為畏狐也。

——《戰(zhàn)國策》[譯文]老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一

只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，

現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。

你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，

觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有

道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。

老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。

3.十則寓言故事及其寓意,要文言文的那種

塞翁失馬

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：

“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父

曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人

皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯

者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

寓意：福禍相依，我們要善于用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福

與禍。在一定的條件下，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。好事和

壞事在一定條件可以互相轉換。

揠苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病

矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁⑩矣。

天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之

長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。

寓言意義：客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱

情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具

體道理："欲速則不達"。

先發(fā)兩則了。。。。網(wǎng)上可以查到。

4.寓言故事《考試》閱讀答案

《中國古代寓言故事》（新疆青少年出版社）閱讀測試題一、填

空題。

1.《愚公移山》中愚公要移的兩座山分別是太行和。2.“我寧愿

相信尺碼，也不愿相信自己的腳”出自寓言故事。

3.《可笑的南歧人》中，南歧人因為喝了當?shù)氐乃瞬　?.

《高山流水覓知音》敘述了俞伯牙和的故事。

5.《此地無銀三百兩》中“此地無銀三百兩”的下一句是。

6.“曲調越高雅，唱法就越難，跟他唱的人自然就越少?！?/p>

出自寓言故事。7.模仿美女西施皺眉的丑女叫。

8.喝酒時，看見杯中有一條蛇，就害起病來。出自寓言故事。

9以為天只有井口那么大的是。10.《庖丁解?！分械拟叶∈且幻?/p>

二、選擇題。（請將正確答案的序號填在括號里）1.南郭先生是

下列哪個寓言故事中的主人公？（）A.季子投師B.刻舟求劍C.濫竽充

數(shù)D.紀昌學射箭2.“比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘

掉了”出自哪個寓言故事？（）A.東施效顰B.邯鄲學步C.刻舟求劍D.

螳螂捕蟬3.《棘刺母猴》中聲稱能在棘刺尖上雕母猴的人是哪國人？

（）A.鄭國B.燕國C.趙國D.衛(wèi)國4.“節(jié)外生枝，故意賣弄，只會弄巧

成拙，喪失原有的優(yōu)勢?！?/p>

出自哪個寓言故事？（）A.畫龍點睛B.畫蛇添足C.葉公好龍D.

騰蛇與飛龍5.“朝三暮四”中主人公是誰？（）A.猴子B.狐貍C.蛇D.

兔子6.《黔之驢》中，驢子最后被誰吃掉了？（）A.獅子B.老虎C.狐

貍D.大象7.《買櫝還珠》中“櫝”是指什么？（）A.珍珠B.箱子C.

包D.盒子8.“比喻借別人的威風嚇唬人。”出自哪個寓言故事？（）

A.為虎作倀B.亡羊補牢C.狐假虎威D.騎虎難下9.《對牛彈琴》的主人

公是誰？（）A.公明儀B.張僧繇C.孫叔敖D.宋元君10.“比喻行動與

目的正好相反。”

出自哪個寓言故事？（）A.自相矛盾B.杞人憂天C.塞翁失馬D.

南轅北轍三、判斷下列各題是否正確，對的打“√”，錯的打“*”。1.

鷸蚌相爭的結果是老漁翁得到了好處。

（）2.“比喻不必要的，沒有根據(jù)的擔憂”出自寓言故事《杞人

憂天》。（）3.《葉公好龍》中，當葉公見到真正的龍后非常高興。

（）4.《望梅止渴》敘述的是劉備打仗途中發(fā)生的故事。（）5.

《染絲》是墨子出游，路過一個染行，看見有人在染絲。

（）6.《萬字》告訴我們：學無止境，若淺嘗輒止，盲目自滿，

是學不到真本領的。（）7.《晏子的車夫》中晏子的妻子說要跟他離

婚。

（）8.《螳螂捕蟬》中：“螳螂捕蟬”的下一句是“黃雀在后”。

（）9.《夸父追日》中夸父死后，他的手杖化作了一大片梨林。

（）10.《穆公失馬》講的是秦穆公在韓地打仗時發(fā)生的故事。

（）附：《中國古代寓言故事》（新疆青少年出版社）閱讀測試題參

考答案一、填空題。

1.王屋2.鄭人買履3.粗脖子病4.鐘子期5.隔壁王二不曾偷6.曲高

和寡7.東施8.杯弓蛇影9.井底之蛙10.廚師二、選擇題。1.C2.B3.

D4.B5.A6.B7.D8.C9.A10.D三、判斷題。

1.√2.√3.*4.*5.√6.√7.*8.√9.*10.√。

5.文言文寓言故事及寓意

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6.文言文寓言故事

穿井得人①

宋之丁氏，家無井，而出溉汲②，常一人居外。及其家穿井③，

告人曰：“吾穿井得一人。”。有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一

人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：

“得一人之使，非得一人于井中也?！?/p>

【字詞注釋】

①選自《呂氏春秋》。②溉汲：取水。③穿井：挖井。

【詩文翻譯】

宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有水井，要到外邊去取水，所以

總有一個人在外邊奔波。后來他家挖了一口井，于是對人說：“我挖

了一口井，家里就多了一個人?！庇腥寺犚娺@話，就向另外的人傳話

說：“丁家挖了一口井，井里出來一個人?！庇谑侨珖娜硕紶幭鄠?/p>

播這樣一條奇聞。消息傳到了宋國國君那里。國君派人到丁家去查問。

丁家的人回答說：“我們是說挖井之后多出一個人的勞力可供使用，

不是說從井里挖出一個人來?！?/p>

啟發(fā)：這個故事從丁氏的穿井引出傳話的出入，說明傳言易訛，

凡事須親自調查，這樣才能了解到事情的真相。

7.求兩個寓言故事,要文言文的,并加以解釋

南轅北轍文言文：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不

申，頭塵不去，往見王，曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持

其駕，告臣曰：‘我欲之楚。

’臣曰：‘君之楚，將奚為北面？’曰：‘吾馬良。’臣曰：

‘馬雖良，此非楚之路也。

’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也?！唬?/p>

‘吾御者善！’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠耳。

今王動欲成霸業(yè)，欲舉信于天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻

邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也?！?/p>

此所謂南其轅而北其轍也。

譯文：魏王想出兵攻伐邯鄲。季梁聽到這個消息后，立刻半途折

回，衣服也沒換，頭上的灰也沒去掉，就去見魏王，季梁對魏王說：

“今天我在來此的路上，遇見一個人坐車朝北而行，告訴臣說‘我想

要去楚國。

’臣說‘楚國在南方，為什么要朝北走？’那人說：‘不要緊，

我的馬好，跑得快?！姨嵝阉骸R好也不頂用，朝北不是到楚國

該走的方向。

‘那人說：‘我的路費多著呢?！矣指f：'路費多也不濟事，

這樣到不了楚國。

'那人還是說：‘不要緊，我的馬夫很會趕車?！s路的這些條件

越好，就離楚國越遠。

而今，大王要成就霸業(yè)，時時想在天下取得威信。

（然而）依仗魏國的強大，軍隊的精良，去攻打邯鄲，來使土地

擴充，名分尊貴，大王這樣的行動越多，就離建立王業(yè)越遠啊。這不

是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”這就是所說的向南行

車卻向北走的故事守株待兔文言文：宋人有耕田者。

田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。

兔不可復得，而身為宋國笑。譯文：從前宋國有個農民，他的田

地中有一顆樹樁。

一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從

此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔

子。

當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

8.求寓言故事的文言文如題,要5個

黔之驢柳宗元逍遙游，秋水莊子世說新語劉義慶黔之驢黔無驢，

有好事者（2）船載以入（3）。

至則（4）無可用，放之山下?；⒁娭嬋唬?）大物也，以為

神（6）。

蔽林間窺之（7）。稍出近之（8）,?#92;?#92；然（9），莫相

知。

他日，驢一鳴，虎大駭（10），遠遁（11），以為且噬己也

（12），甚恐。然往來視之（13），覺無異能者。

益（14）習（15）其聲，又近出前后，終不敢搏（16）。稍近

（17），益（18）狎（19），蕩倚沖冒（20），驢不勝（21）怒，

蹄（22）之。

虎因喜，計之（23）曰：“技止此耳（24）！”因跳踉（25）大？

#92;(26)，斷其喉，盡其肉，乃（27）去（28）。[編輯本段]詞句注

釋2，好事者：喜歡多事的人。

3，船載以入：用船裝運（驢）進（黔）。船，這里指用船的意思。

4，則：卻。5，龐然：巨大的樣子。

6，以為神：把它當做神。7，蔽林間窺之：藏在樹林里偷偷看它。

蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。

8，稍出近之：漸漸的接近他。稍：漸漸9,?#92;?#92;(yìnyìn)然：

小心謹慎的樣子。

10，大駭：非常害怕。11，遠遁：逃到遠處。

12，以為且噬己也。且：要，將要。

噬：咬。13，然往來視之。

然：然而，但是，卻。往來：來來回回。

視；觀察。14，益：更加。

15，習：熟悉。16，終不敢搏。

搏：搏斗，搏擊。17，近：（1）稍出近之。

近：走進，靠近。（2）稍近，益狎。

近：走進，靠近。18，益：漸漸，更。

19，狎：態(tài)度親近而不莊重。20，蕩倚沖冒：形容虎對驢輕侮戲

弄的樣子。

蕩，碰撞。倚，靠近。

沖，沖擊。冒，冒犯。

21，驢不勝怒。勝：禁得起，受得住。

22，蹄：名詞作動詞，用蹄子踢。23，計之：代驢子生氣只能踢

的情況。

24，計止此耳：止：通“只”，此：這（些）25，跳踉

（liáng）：跳躍。26,?#92;(hǎn)：怒吼。

27，乃：才。28，去：離開。

秋水秋水時至（1），百川灌河（2），徑流之大（3），兩涘渚崖

之間，不辯牛馬（4）。于是焉河伯欣然自喜（5），以為天下之美為

盡在己（6）。

順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋

其面目（7），望洋向若而嘆曰（8）：“野語有之曰（9），'聞道百

（10），以為莫己若'者（11），我之謂也。

且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（12），始吾弗信；今

我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家

（13）。”北海若曰：“井鼃不可以語于海者（14），拘于虛也

（15）；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也（16）；曲士不可以語于道

者（17），束于教也。

今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑（18），爾將可與語大理矣。

天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈（19）；尾閭泄

之（20），不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。

此其過江河之流，不可為量數(shù)（21）。而吾未嘗以此自多者

（22），自以比形于天地而受氣于陰陽（23），吾在于天地之間，猶

小石小木之在大山也。

方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之

在大澤乎（24）？計中國之在海內（25），不似稊米之在大倉乎

（26）？號物之數(shù)謂之萬（27），人處一焉；人卒九州（28），谷食

之所生，舟車之所通，人處一焉（29）；此其比萬物也，不似豪末之

在于馬體乎（30）？五帝之所連（31），三王之所爭，仁人之所憂，

任士之所勞（32），盡此矣！伯夷辭之以為名（33），仲尼語之以為

博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎（34）？莊子的50則寓言1。

北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。

鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。

鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

2。列子御風夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

3。朝三暮四狙公賦予，曰：“朝三而暮四?！?/p>

眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！?/p>

眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。

是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。4。

莊周夢蝶昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知

周也。

俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？

周與胡蝶則必有分矣。

此之謂物化。5。

庖丁解牛庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，

膝之所倚，砉然響然，奏刀馬砉然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中

經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：

“臣之所好者道也，進乎技矣。

始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之后，未嘗見全牛也；

方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大

谷阝，導大款，因其固然。

技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更

刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。

彼節(jié)者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地

矣。

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，

怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，讠桀然已解，如土委地。

提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君

曰：“善哉。