議論文例子

鄲城一高2015屆語文早讀知識清單（第五周·周一）

編者：趙傳建司雅坤郭碩

對照式議論文典型范文

議論文典型范文一

功夫在課外

對于某些同學來說，作文難，難于上青天。謂予不信，請看——

鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長達三十分鐘之久，最終將語文課本第一課抄在作文

紙上。

鏡頭二：某生考試時寫一篇題目為《高尚道德不能無》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地

回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個新的認識。要從現在開始，要有一個高尚的道德品質，在澳

門回到祖國懷抱時，要有一個嶄新的面貌。”

（上面兩段從“是什么”角度擺現象。）

看了這兩個鏡頭，大家也許會覺得可笑。一笑之余，是否能看出點什么呢？俗話說，“巧婦難為無米

之炊”，上面兩生沒有生活儲備，因而寫不出有血有肉的文章來，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚

的道德品質和香港、澳門的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒有人喜歡品嘗吧。

（第三段從反面論證。以兩個學生作文時無話可寫為例，說明作文要有生活積累。）

陸游曾說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外。’試想屈原如果不是在流放時，深入地了解當地人民的生活

與疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問世呢？哪有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣的名句流

傳千古呢？寫詩是這樣，寫其他的文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫落第自勉聯以激勵自己。他為了

寫出好的作品，就在路邊開了個茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個故事就可以了。他聽了十幾年的故事，

搜集了大量的寫作材料，終于寫出了《聊齋志異》，成為我國文學史上的一朵奇葩。

（第四段從正面論證。以陸游的詩句與屈原、蒲松齡的創作為例，說明深人生活，占有材料對寫作

的重要性。）

可見，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫作的功夫主要不在課內，而在課外。我們課內所學的只是一些

最基本的骨架，真正要使文章“活”起來，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會與

生活，勤于搜集材料，儲備材料，就會變“沒啥寫”為“寫不完”了。

（第五照應開頭同學作文狀況，聯系實際，說明寫作的功夫在課外。）

多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活（從感情與理智兩個角度講生活對作文的重要性，概

括準確。）去捕捉生活的閃光點，只有把功夫下在課外，才能給你帶來喜悅與成功。（照應題目。）

最后一段強調生活與作文的關系，照應中心與題目。

總評：本文特點：結構符合寫作要求；運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語言比較流

暢，能追求整散結合，有反問，有對偶，有對比。

議論文典型范文二

在生命負重中前行

如果羊兒少了獵豹的追趕，它就只能在草原上飽食終日，卻無法練就健壯的身軀。

如果小鳥少了雄鷹的捕獵，它就只能在樹枝頭鶯鶯私語，卻不能翱翔于浩瀚的天空。

如果老鼠少了貓兒的追逐，它就只能在倉庫里昏昏欲睡，卻無法擁有敏銳的感官……

大自然的真理又何嘗不在人的身上應驗呢？生命就像是一條漫長的道路，上帝又會給每個旅途中的人

不斷增加負荷，我們要跋涉在荊棘叢生的路途中，直到抵達生命的盡頭。

生命中的負重和財富就像一個硬幣的兩面，看似截然不同，實則密切相關。翻開浩瀚的歷史長卷，這

樣的例子俯拾即是。君不見戰國一代梟雄孫臏被師兄龐涓刖足之后，潛心研究兵法，終于在馬陵一役報仇

雪恨，名揚天下；君不見漢朝開國將軍韓信在受“跨下之辱”后，刻苦鉆研、勤習武功，最終開創了百年

基業，千古流芳；君不見蘇武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛飲血、堅貞不屈，終于感動上蒼，為溝通西域

立下汗馬功勞；君不見魯迅先生在家境貧寒、國破家亡的重負下，棄醫從文，一生致力于喚醒國人意識，

被后世尊為文學界的泰山北斗；君不見音樂大師貝多芬忍受失聰的痛苦，寫下了震撼人心的《命運》，并

1

聲稱自己要“扼住命運的咽喉”……他們是偉大的，他們將生命的負重化為前進的動力。“千磨萬擊還堅

勁，任爾東西南北風”，負荷越重，他們前進的動力越大。而此時，他們早已將“負重”轉化成了“精神

財富”。

跋涉在生命的旅途中，我們需要將“負重”轉化為“財富”。到貧困地區支教的大學生徐本禹在艱苦

的條件下毫無怨言，他只為能多教一個孩子念書；預防艾滋病的專家桂希恩不顧社會的歧視，毅然和艾滋

病人同吃同住；緝毒英雄明正彬眼看戰友倒在毒販的槍口下，毫不退卻……面對“2004年感動中國十大

人物”，我們流下了淚水，那不僅是感動的淚水，更是向往高尚的淚水。他們之所以能將“負重”轉化為

“財富”，是因為他們有著強烈的社會責任感，心中有“大我”。而忘記了“小我”的痛苦。

一個“負重”而自強的人是偉大的人，一個“負重”而不屈的民族是偉大的民族。在生命的負重中前

進，能使個人的生命綻放出最美的光彩，能使民族的未來燦爛輝煌！

點評：

這是一篇典型的散文化議論文，筆調清新而簡明，觀點鮮明而深刻。作者圍繞“生命的重負”內涵去

挖掘我們的人生價值。取材很有個性，構思很有張力，審題很有重心。不難看出，作者是帶著深情來論述

觀點的，也是帶著誠意來表達感情的，字里行間滲透著真情和善意。文章開篇以排比句入題，既有氣勢，

又有感染力，接著連舉歷史上的孫臏、韓信、蘇武、魯迅、貝多芬等偉大人物的事例來論證觀點，又引用

“204年感動中國十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可謂古今中外各有代表，

給讀者以震撼力。最后闡釋生命負重的意義，呼應開頭，水到渠成。

議論文典型范文三

盡顯雙贏的智慧

天空有無盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿足了白云，白云點綴了藍天。

海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養育了游魚，游魚豐富了海洋。

誰說，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立

足社會的雙贏大智慧。

這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日地研究果樹新品種，終于研究成功了。令人不

截的是，他卻將自己的成果挨家挨戶地送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園里種的都是他的優良

品種。有人便好奇地問他，他回答說：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹

也會被傳播的花粉污染。”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品種的純潔，又使

鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏的智慧嗎？

在武將廉頗的眼里，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，還出言

不遜。而相如并沒有跟他計較，而是道出了“先國家后私己”的君子之言。這話著實令廉頗汗顏，于是就

有了“負荊請罪”的佳話、“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，治理國家。藺相如的堅忍、包容著實

讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊

敬，同時也為國家的穩定做出了貢獻。這不能不也是一種雙贏的智慧？

世間萬物皆如此，在自然界中也存在著許多互利共生的雙贏故事。

現實生活中，競爭無時不在，但它不應該是一味地言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關愛、

包容、謙讓和無私，就會不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。

閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。帶著一份平和，一份智慧，去接納云，挽留花。彰顯我們的

長處，承托別人的短處，在茫茫的競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。

簡評：優美的語言是優秀作文的第一要素，因為無論有怎樣的新穎之意、獨到之識、真摯之情、優美

之形，不借助語言，都只是虛幻的影子，無法成為讀者的審美對象。這篇作文開篇兩個段落就很能吸引他

人眼球，然后導引閱卷老師漸入佳境。在敘述事例時，信手拈來一則高考復習資料上出現過的材料，卻很

貼切，然后引用教材上人人皆知的“將相和”的故事，十分典型。文章最后聯系現實，同時巧妙地回應開

篇。總之，這是一篇切合題意、結構清晰、行文流暢的美文。

議論文典型范文四

精彩生命

造物主創造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自

產生起就是為了精彩而存在。

塞內卡說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。”生命只有煥發光彩，方不辱沒生命的意

義。

歷史長河中，無數英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩

投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”而血

灑咸陽殿；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒

在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無數的英

雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。

巴斯德說：“生命在最危險的環境中，方是真正的生命”。小草生長在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；

蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生

命才能在宇宙之中永生不滅。

生命有意義才會精彩，精彩的生命才會有意義。

凡高的一生融入了向日葵，把藝術的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻給了音

樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻給了共產主義事業，他的生命也

是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的……巴金說過：“寒冷寂寞的生，

不如轟轟烈烈的死。生命如果沒有意義，那么盡早就結束它”。

小草把綠色獻給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變

得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴寒的隆冬，使它的生命變得精彩。

花開不是為了凋謝，而是為了結果，結果也不是為了終結，而是為了更生。生命亦是如此！

讓生命精彩起來！

議論文典型范文五

穿越挫折與痛苦的歷史

歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們……——題記

一

曾幾何時，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人？”官場的爾虞我詐，世俗的讒言中傷，

現實的漠然無情，冷卻了他“仗劍出川”時的一腔熱血。“御用文人”的金箍，怎能禁錮你那放蕩不羈的

心？“青蠅易相點，白雪難同調！”終于，經歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。

齊魯高朋，豪飲放歌，同銷萬古匡世愁；夜度越湖，夢游天姥，且寄鴻志青崖間。今生做不成“廊廟

偉器”，可“天生我材必有用”；百結愁腸、萬古塊壘，不過濁酒一杯耳！當心鏡云開，逆浪踏平，便是破

霧霞光、鼓帆長風。于是文苑詩壇，響徹你雄渾的晚唱！

翰林學士，數載宦海沉浮，苦矣，痛矣！青蓮居士，滿腔浪漫豪情，快哉，幸哉！

二

當虞姬橫刀一抹，鋒刃閃動湛藍的光，鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇曾是

莫敢仰視的神話，破釜沉舟是你的萬丈豪情，烏騅往來奔突，每一回合的廝殺，都使尸骨成山，流血漂櫓。

當楚歌的旋律從四面八方逼來，像蝕人心魄的魔音折磨著你的耳鼓，于是，闌干淚水沖垮了你的驕矜。

當“力拔山兮氣蓋世”的偉岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一紙泛黃的丹青，歷史上只留下

你英雄末路的頹喪背影。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知！”你怎么就不知？你用一句“無顏以對江東父老”，就痛苦地終

結了曾經豪邁的生命，這實際是沉淪、絕望和自戕！殊不知，沒有挫折的人生還夠不上絕倫的壯美；而沉

淪于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲劇的人生。

三

“歷史的灰燼，盛進古銅色的香爐，青煙縈繞著蒼老的記憶。”挫折，挫折后的痛苦，在個人歷史的

舞臺上演繹著或成或敗的活劇；在社會歷史的洪流中翻卷起或興或衰的波瀾。這里有李太白正視挫折中的

痛苦，長衣寬帶，得意淡然，失意坦然的身影；這里也有楚霸王渲染失敗后的痛苦，捶胸哀泣，勝則驕矜。

3

敗則涂地的形骸！

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。是鋼，就要經歷烈火，才能鍛造成劍的鋒芒；是石，

就要經歷歲月，才能切割為巖的峭拔；是蚌，就要經歷研磨，才能孕育出珠的晶瑩。在挫折中摸索前

行，絕不在放大痛苦中銷蝕自我，緊握理想的拐杖，穿越痛苦的沼澤----這既是自然的啟示，更是歷史的

明鑒。

旁批

*題記，點題導入。標明作文主體內容是“歷史”，主旨是“以史為鏡”。

*第一層主體內容：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇。（正面）

*李白出山時，也曾豪情萬丈。

*遭遇挫折。挫折來自官場皇權、世俗現實。

*稱謂由“他”而“你”，包含同情，滲透親切。面對“白雪難同調”的挫折與痛苦，李白選擇了“釋

然”。

*進一步闡發李白的“釋然”，用的是詩的語言----“與爾同銷萬古愁”，“且放白鹿青崖間”，“天生我

材必有用”，“直掛云帆濟滄海”……的確，太白詩篇是他寬釋挫折的最好寫照。

*“翰林學士”、“宦海沉浮”正是挫折痛苦的根源；“青蓮居士”、“浪漫豪情”當為化解開懷的良方。

*第二層主體內容：項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。（反面）

*從霸王別姬入手總結霸王的教訓。

*項羽曾是不可一世的英雄，當年的“莫敢仰視”和今日的“壯士掩面”形成鮮明對照。

*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼淚闌干；放大痛苦，英雄末路。

*“力拔山兮氣蓋世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鮮明對比。挫折中放大痛苦，使丹青蒼白，英雄末

路。

*引杜牧詩句再與項羽話語鮮明對照。指明挫折中放大痛苦，其實質就是“沉淪、絕望和自戕”。

*三言兩語說透“挫折”、“痛苦”與“人生”的關系！

*第三層，是對主體兩部分的綜合議論，也是對文章主旨的升華。

*照應題記“穿越挫折與痛苦的歷史”，懷古是為了鑒今。

*由個人擴大到社會。為成敗興衰尋根索源：“正視挫折中的痛苦”或“渲染失敗后的痛苦”，造成了

李白、項羽迥異的歷史地位。

*孔孟大道，萬物同理。

*面對挫折，摸索前行；放大痛苦，自我銷蝕----對照鮮明，水到渠成。

*“自然的啟示”，總括本節；“歷史的明鑒”，概括全文----一網打住。

(簡評)：這是一篇層次鮮明、情辭并茂，文采煥然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的話題，文

章采用“題記”導入，主體“分節”，正反對照的形式展開兩層主體章節：李白遭遇挫折時，化解痛苦，

譽滿詩壇；項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。兩層主體內容互不雷同。第一層從正面展開，大量引

用、化用李白詩歌，突出李白遭遇挫折后的豪邁豁達；第二層從反面生發，反復運用對比，表現項羽勝時

驕矜遇挫不振的凄慘結局。

文章首尾照應：開頭的題記并非虛設，它對全文內容和主旨起著提綱挈領的作用；第三小節引申議論，

畫龍點睛，總括全文。兩節主體部分一正一反，對照鮮明。全文呈現鮮明的層次。正是因為全文層次鮮明，

因此文章大量的引用，靈活的句式，豐美的詞句，才毫不凌亂。將靈動的文思寓于嚴謹的框架之中，正如

創新之于模式的關系，這應是符合行文規律的。這篇作文另一個突出特點是引用豐富。引用李白詩句，多

為化用，與作者文字融為一體；描述項羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度

上。“學而不思則罔，思而不學則殆”----本文體現出的這種學、思統一的態度，值得稱道和提倡。[王

大績評析]

議論文典型范文六

舞動痛苦的翅膀高飛

人生是從生之此岸走向生之彼岸的歷程。無論是充滿荊棘的坎坷小徑，還是一馬平川的陽光大道，我

們都要自己走過！

在人生舞臺上，我們演繹著不同的故事，或喜或悲，或快樂或憂傷，這其間，不期而至的挫折與痛苦

常常伴隨我們。挫折后的痛苦，有時能將人淹沒，也有時會把人推到浪頭的頂峰——全看你的水性如何。

跨越歲月的長河，矮個子的英雄拿破侖馳騁在疆場上，而內在的不屈與頑強，更令他馳騁在歷史的疆

場上。在戰火硝煙中，他率領著他的軍隊，從巴黎到西西里島，再回到法國，直到最后的圣赫勒拿島，旗

子倒過，鮮血灑過，淚卻不曾流過！甚至滑鐵盧一役，都沒有讓他低下高貴的頭顱——像他這樣的鋼鐵意

志，無論遭逢怎樣的人生境遇：勇往直前也好，磕磕絆絆也好，都不曉得懼怕和退縮；像他這樣的錚錚硬

漢，跌倒多少次，便多少次爬起，人生中永遠不會出現真正的低谷！

敢于面對，那么挫折后的痛苦，便如一段紙墻。而放大痛苦，足以讓一個人萬念俱灰、永不再來。

“流水落花春去也，天上人間。”李煜用他溢滿憂傷的語言，詮釋了他難以名狀的痛苦。美好的往昔

“恰似一江春水”奔流不復回；階下囚的日子里，回想“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，有的是無限感

傷：歷史將他變成了一個棄兒，而他個人沉淪于苦痛無可自拔更是令他終日以淚洗面，掙不出憂傷的夢魘。

上蒼放在國君面前的亡國之痛，有人等待，伺機東山再起；有人隱忍，憂心黎明眾生；有人呼號，終日以

淚洗面。而李煜顯然是弱者中的弱者。他憂郁，壓抑，耿耿于懷；他流淚，嘆息，不敢直面人生。

我承認李煜是出色的詞人，但他卻不是可敬的斗士，甚至不及“樂不思蜀”的阿斗，多少還有幾許瀟

灑。“問君能有幾多愁——”痛苦的漣漪無限擴張，終于招致殺身之禍，結束了“愁”比“水”長的悲楚、

無奈。

讀史，可以益智。不要以為人生真的是一帆風順，不要認為自己身旁真的會春光永駐。

舞動痛苦的翅膀高飛，達觀、灑脫地飛翔在廣闊、多彩的人生舞臺上!

旁批：

*開篇雖然泛論人生，但“充滿荊棘”“坎坷小徑”等中心詞不斷強化著“遭遇挫折”的題意——思

路清晰。

*開篇語言為典范的書面語，有文采。

*第二段是對首段的進一步闡釋。引出另一個問題——“痛苦”。與首段相連，合成一個完整的話題。

*作者對“挫折后的痛苦”的認識很辯證，比喻亦很漂亮；更重要的是開啟下文，成為后文兩個主體

論說層的總述。

*第一層主體內容：遭遇挫折，終成歷史的寵兒。（正面）

*以歷史名人為論據，有說服力；拿破侖遭遇了很大挫折，但他未放大痛苦，用例典型；拿破侖“

勇往直前”“磕磕絆絆”與上段“全看你的水性如何”相照應，可見作者思維的縝密。

*兩層之間過渡自然，用語恰當。

*第二層主體內容：遭遇挫折，終成歷史的棄兒。（反面）

*以李煜為例頗為大膽：在一般人眼中，李煜是了不起的詞人，而作者卻將其用作反例，能否自圓其

說是作者必須面對的一個問題。

*歷史的棄兒，與上文拿破侖對比，一正一反。

*作者的見解相當深刻：作為文學家的李煜不同于作為政治家的李煜；常人眼中的阿斗與作者眼中的

阿斗也不是一個。

*“痛苦的漣漪無限擴張”，再次點題，作者時時不忘在“放大”二字上作文章，這是將文章作到點子

上了。

*“讀史，可以益智”，六個字不僅總結上文，也表明作者構思本文的基本思路：從歷史引向現實的人

生，脈絡清晰。

*結尾段與文題相呼應，渾然一體，關注現實人生，強化現實意義。立意積極，令人感到振奮。

5

議論文典型范文七

學會聆聽

一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜聆聽。我認為，聆聽不僅表現出對他人的尊重，也

展示著寬容謙遜、通達睿智的人格。

每個人的認知都有局限，誰都不敢保證比他人所知更多。因此，學會聆聽，你就借得第三只眼睛觀察

世界----也包括審視自我。常言道：“當局者迷，旁觀者清。”我們個性中的缺陷，僅憑自我省悟，往往難

以明察秋毫。他山之石，可以攻玉；他人之眼，可以善我。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從

之，其不善者而改之。”聆聽是審視自我、完善自我的必由之路。

在一次會議上，“微軟”總裁比爾·蓋茨受到嚴厲指責，一名技術員指出公司開發網絡瀏覽器滯后。

蓋茨略作沉吟，決然自責，并向與會者誠懇道歉，此舉也宣告了“微軟”經營方向的轉型。蓋茨后來談起

這件事時說：“我不想在面子問題上浪費時間，那是沒有意義的。特權會使人腐化，但我想保持前進的動

力。”從當年的毛頭小伙一躍而為世界首富，這樣的成功并沒有塞住的蓋茨耳朵，學會聆聽，無疑是他成

功的重要原因。

真正的成功者善于聆聽，他們的謙虛來自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狹隘，閉目塞聽的人，

他們的自負實際上是無知的外衣，無知會因閉塞而更無知；自信是睿智的果實，睿智將因聆聽而更睿智。

是啊，聆聽為我們的判斷開辟了一條新的途徑，但聆聽卻絕對不能代替自我的分析和判斷。我們不光

要學會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，懷疑一切人和相信一切人的錯誤都是一樣的。

只有把自己的判斷建立在充分思考和分析的基礎上，我們才有理由相信它。也只有這樣，我們的聆聽才有

價值，我們才可以說是真正學會了聆聽。

不去聆聽，走自己的路，是一意孤行；只去聆聽，踏別人的路，是邯鄲學步！一意孤行是昏庸，邯鄲

學步是愚蠢。思而不聽則滯，聽而不思則亂！我們必須學會聆聽，用聆聽和自信的合金澆注我們的心靈，

為我們心秤的準星找到精確合理的度。

學會聆聽吧，學會了聆聽，也就學會了一種通達、睿智的生活態度，也就邁開了堅實自信的生活腳步。

(旁批)：首句不僅應題且突出“最高境界”四字，高屋建瓴。

*進一步闡釋“最高境界”：“尊重”、“寬容謙遜”、“通達睿智”構成全文主題詞，開宗明義。

*本段承首段而來，進一步論析為何要學會聆聽。

*分為兩層意思，談“聆聽”對外界認識和自我認識的重要性。

*引常言和孔子語，利用成語仿詞，將基礎墊厚，強調重要性。

*第一層主體內容：要謙遜下來，能夠聆聽。

*舉例典型：比爾·蓋茨尚能如此謙遜，何況一般人呢？

*細膩的描寫生動傳神。

*借蓋茨之口說自己的話，增強說服力且省去許多筆墨，真是聰明！

*想成為蓋茨的人很多，但蓋茨的素質他們是否具備呢？啟人思考。

*辨析自負與自信。自負根源有二：一是狹隘，二是無知。與兩個主體論說層“能聽”與“會聽”相

呼應，穩穩托住上文。

*第二層主體內容：要懂得選擇，學會聆聽。

*上層論能聽，本層論會聽，認識深入。

*提出“擇”的概念，進一步解說為“充分思考和分析”。

*借題目材料中塞納克的材料來豐富自己的論據，使文章內容較為充實，明智之舉。

*“學會了聆聽”，解決了問題，照應了題目。

*“不去聆聽”、“只去聆聽”，從反面總結兩層主體內容。

*“思而不聽則滯，聽而不思則亂”，巧妙仿句，增添文采。

*在“聆聽與自信之間”找尋“支點”，緊扣話題，認識又上層樓。

*結束語的兩個“學會”，重申觀點，表明態度，有智者風度。

(簡評)：這是一篇認識全面、剖析深刻的作文。作文分為兩層主體內容：舉比爾·蓋茨的例子論證謙

遜才能聆聽和剖析聆聽不是不加辨別完全接受，能思考善選擇才算“會聽”。兩層主體內容互不雷同。第

一層主體內容舉例論證，第二層主體內容以分析為主，兩層主體內容由淺入深，層層深入。

“相信自己與聽取別人的意見”，屬于“關系型”的話題，在兩方兼顧的前提下，考生大致可有三種

選擇：自信不他信、他信不自信與既自信亦他信。本文顯然是以既自信亦他信為基本立意的，即“學會自

信，學會聆聽，也就學會了以一種智慧的態度生活”。同時本文不是簡單的“五五分賬”或“各打五十大

板”，而是將“聽取別人”與“相信自己”巧妙地融合起來，表達了頗為獨到的觀點。文章認為，能“聽”

是一個成功者最基本的素質，比能“聽”更重要的是會“擇”，如果說前者是態度的問題，后者則是能力

的問題——認識更深了一步。經過“能聽會擇”的兩層論述，文章所強調的不同于“自負”的更高層次的

“自信”水到渠成的凸現出來，“聆聽與自信間的支點”這一論斷才顯得擲地有聲。由此可見，本文的論

述層次是頗為講究的，它使立意漸深，也使結構嚴謹。[周京昱評析]