反語(yǔ)是什么意思

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研究生論壇 語(yǔ)文知識(shí) ２０１３年第１期

反語(yǔ)的類(lèi)型及其語(yǔ)用解讀

郭子怡

（鄭州大學(xué)文學(xué)院，河南鄭州４５０００１）

摘要：反語(yǔ)是一種復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。隨著語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象有了更深刻的理解。本

文從語(yǔ)用學(xué)的角度，分析反語(yǔ)的類(lèi)型及其豐富的語(yǔ)用功能。

關(guān)鍵詞：反語(yǔ)；類(lèi)型；語(yǔ)用；禮貌原則

反語(yǔ)是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。傳統(tǒng)的修辭理論

認(rèn)為反語(yǔ)是“故意正話(huà)反說(shuō)，意在反面，是利用詞語(yǔ)

的反義條件構(gòu)成的一種修辭理論”Ｉ１Ｊ。陳望道在講積

極修辭時(shí)將它定義為“說(shuō)者口頭的意思和心里的意

思完全相反的”［２１，即用某種語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)與其字

面意義相反的意義，有人將之稱(chēng)為語(yǔ)義替換論。

Ｇｒｉｃｅ在修辭學(xué)研究的基礎(chǔ)上，將反語(yǔ)引入語(yǔ)用學(xué)

領(lǐng)域，認(rèn)為反語(yǔ)是說(shuō)話(huà)人故意違反會(huì)話(huà)合作原則，

以期產(chǎn)生會(huì)話(huà)含義的手段。之后，Ｌｅｅｃｈ在講禮貌

原則時(shí)又提出了反語(yǔ)原則，即“如果必須冒犯別人

的話(huà)，起碼要做到不和禮貌原則公然抵觸，讓聽(tīng)話(huà)

人通過(guò)隱含意義間接地推導(dǎo)出你言語(yǔ)的冒犯之處”

閉

，有人將之稱(chēng)為語(yǔ)用替換論。不論語(yǔ)義替換論還是

語(yǔ)用替換論，都認(rèn)為反語(yǔ)這一修辭手段所表示的真

實(shí)意義與其字面意義不一致。２０世紀(jì)８０年代，

Ｓｐｅｒｂｅｒ和Ｗｉｌｓｏｎ提出了反語(yǔ)的回應(yīng)理論，認(rèn)為反

語(yǔ)是“回應(yīng)某人說(shuō)過(guò)的話(huà)或腦中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的想法

或存在的觀(guān)念”［４１，并同時(shí)表達(dá)自己的貶抑性態(tài)度。

以下我們把反語(yǔ)分為以下類(lèi)型，并逐一對(duì)其進(jìn)行分

析：

一

、意義的悖反

這是最常見(jiàn)的反語(yǔ)類(lèi)型，它表示的是字面意義

與隱含意義的悖反。例如“他真夠朋友，我一有困

難，就找不到他這個(gè)人了?！闭f(shuō)話(huà)人想說(shuō)的是“他不

夠朋友”，這里反說(shuō)“他真夠朋友”。這類(lèi)反語(yǔ)又可以

分為以下幾小類(lèi)：

１．體現(xiàn)禮貌原則的反語(yǔ)。這類(lèi)反語(yǔ)不直接表露

真實(shí)意義而采用拐彎抹角的迂回表達(dá)，是表面遵循

著禮貌原則而實(shí)際上威脅了對(duì)方或第三方的面子，

因此反語(yǔ)可以說(shuō)是一種“戴了面紗的”威脅面子的

言語(yǔ)行為，它能讓說(shuō)話(huà)人委婉地攻擊對(duì)方或抒發(fā)埋

怨不滿(mǎn)的心情而又不引起沖突。例如：

（１）（ 甲經(jīng)常炫耀自己知識(shí)淵博，乙對(duì)他說(shuō)）您

真是才高八斗，學(xué)富五車(chē)。

上例中討厭甲總是夸夸其談，賣(mài)弄學(xué)識(shí)，但直

接說(shuō)他太愛(ài)賣(mài)弄，就會(huì)損害了對(duì)方的面子，讓其下

不了臺(tái)。采用反語(yǔ)，既抒發(fā)了不滿(mǎn)的心情，對(duì)方也可

以從話(huà)語(yǔ)中悟出你不想讓他再炫耀的潛臺(tái)詞，又沒(méi)

有傷害他的面子。

２．體現(xiàn)幽默的反語(yǔ)。有些反語(yǔ)與禮貌原則無(wú)

關(guān)，它只是為了營(yíng)造一種輕松、幽默的氛圍，在笑聲

中驅(qū)走不愉快，解決某種問(wèn)題。例如：

（２）擁擠的公交車(chē)上，一位女士踩了男士的

腳，但卻沒(méi)有說(shuō)任何道歉的話(huà)，于是男士彬彬有禮

地說(shuō)：“對(duì)不起，是我的腳長(zhǎng)得太不苗條了?！避?chē)廂里

響起了笑聲，女士十分不好意思，連忙賠禮道歉。

例中男士想讓女士道歉，但若直接說(shuō)“你錯(cuò)了，

踩到我腳了，不知道說(shuō)聲對(duì)不起啊”，這樣非但很難

得到女士真誠(chéng)的道歉，反而有可能造成一場(chǎng)沖突。

但男士不說(shuō)是女士的錯(cuò)，而是反其道而行之說(shuō)是自

己錯(cuò)了，是自己腳長(zhǎng)得不苗條，這就讓女士在笑聲

中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)，解決了道歉的問(wèn)題。

二、“打情罵俏”類(lèi)

有些反語(yǔ)不注重強(qiáng)調(diào)意義是否悖反，也不涉

及表示否定態(tài)度。這類(lèi)反語(yǔ)著重表達(dá)一種比較親

昵、喜愛(ài)的感情，說(shuō)話(huà)人嘴里笑罵，內(nèi)心疼愛(ài)，多出

現(xiàn)于比較親密的人之間，如情人之間、密友之間等。

例如：

（３）《紅樓夢(mèng)》第十九回寫(xiě)寶玉到黛玉房里，見(jiàn)

她睡在那里，就去推她，黛玉說(shuō)：“你且別處去鬧會(huì)

子再來(lái)?！睂氂裢扑溃骸拔彝睦锶ツ?？見(jiàn)了別人怪

膩的?！摈煊衤?tīng)了嗤的一聲笑道：“你既要在這里，那

邊去老老實(shí)實(shí)的坐著，咱們說(shuō)話(huà)兒。”寶玉道：“我也

歪著?！摈煊竦溃骸澳憔屯嶂??！睂氂竦溃骸皼](méi)有枕頭，咱

們?cè)谝粋€(gè)枕頭上?！摈煊竦溃骸胺牌?！外頭不是枕頭？

拿一個(gè)來(lái)枕著?！睂氂窨戳艘谎?，回來(lái)笑道：“那個(gè)我

不要，也不知是哪個(gè)臟婆子的。”黛玉聽(tīng)了，睜開(kāi)眼，

起身笑道：“真真你是我命中的‘魔星’！請(qǐng)枕這一

收稿日期：２０ｔ３—１—１５

作者簡(jiǎn)介：郭 ？ｆ－眙（１９８８一），女，河南商丘人，鄭州大學(xué)文學(xué)院２０１０級(jí)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士研究生。

反語(yǔ)的類(lèi)型及其語(yǔ)用解讀

個(gè)。”她把自己的枕頭讓給寶玉，自己又拿一個(gè)枕

著。

這里的“魔星”是黛玉對(duì)寶玉的昵稱(chēng)，如果不用

反語(yǔ)，直接說(shuō)“真真你是我命中的寶貝！”則顯得既

肉麻，不符合中國(guó)委婉、含蓄的文化傳統(tǒng)，也無(wú)法淋

漓盡致地表現(xiàn)寶黛之間親密無(wú)間的關(guān)系和不可分

離的深情。

三、諷刺類(lèi)

有些反語(yǔ)帶有濃烈的諷刺色彩，它絲毫不考慮

禮貌原則，力求最大強(qiáng)度地增加語(yǔ)言的戰(zhàn)斗性，話(huà)

里話(huà)外都滲透著嘲弄和譏諷。魯迅擅長(zhǎng)使用這類(lèi)反

語(yǔ)，說(shuō)他自己“好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二

十一就迎頭一擊”。他把反語(yǔ)當(dāng)做匕首和標(biāo)槍?zhuān)四?

三分地揭露黑暗，抨擊丑惡。例如：

（４）當(dāng)三個(gè)女子從容的輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的

槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的

偉大呵！中國(guó)屠殺婦人的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)

學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹煞了。（《紀(jì)念

劉和珍君》）

例中，“偉績(jī)”、“武功”原本是褒義詞，這里把

“中國(guó)屠殺婦人”、“八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生”說(shuō)成

“偉績(jī)”、“武功”，諷刺辛辣、老到表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)

的極度憎恨。

四、規(guī)勸類(lèi)

在有些情況下，為了表達(dá)禮貌，緩和批評(píng)，避免

直接冒犯之嫌，說(shuō)話(huà)人從反面說(shuō)起，順著荒謬走下

去，將荒謬無(wú)限地放大，使聽(tīng)話(huà)人自己認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，

有利于建議的采納。這類(lèi)反語(yǔ)與體現(xiàn)禮貌原則的反

語(yǔ)主要不同在于，后者主要的語(yǔ)用效果是避免發(fā)生

沖突，委婉地發(fā)泄不滿(mǎn)的情緒，但規(guī)勸類(lèi)反語(yǔ)不只

滿(mǎn)足于發(fā)泄不滿(mǎn)的情緒，更重要的是體現(xiàn)一種規(guī)勸

的語(yǔ)用效果，是想讓聽(tīng)話(huà)人認(rèn)識(shí)到某種做法的不妥

并予以改正。例如：

（５）《史記?滑稽列傳》中記載，楚莊王的一匹愛(ài)

馬死了，他非常傷心，下令以上等棺木，行大夫禮節(jié)

厚葬。文臣武將紛紛勸阻也無(wú)濟(jì)于事，最后楚莊王

還下決心說(shuō)：“誰(shuí)敢再勸阻，一定要?dú)⑺浪??！焙苊?

顯，不論怎樣改頭換面，只要一說(shuō)“不”，必是自取其

辱。優(yōu)孟知道了，直人宮門(mén)，仰天大哭，倒把莊王弄

得異常納悶，迫不及待地問(wèn)是怎么回事。優(yōu)孟說(shuō)：

“那馬是大王最喜歡的，以我們堂堂之大的楚國(guó)，卻

只用大夫的禮節(jié)安葬它，太寒酸了，請(qǐng)用君王的禮

節(jié)吧！”莊王越發(fā)想知道理由了，優(yōu)孟繼續(xù)說(shuō)：“請(qǐng)以

美玉雕成棺……讓各國(guó)使節(jié)共同舉哀，以最高的禮

儀祭祀它。讓各國(guó)諸侯聽(tīng)到后，都知道大王以人為

賤而以馬為貴啊?！敝链饲f王恍然大悟，趕緊請(qǐng)教優(yōu)

孟如何彌補(bǔ)自己的過(guò)失。終于將馬付于庖廚，烹而

食之。

例中，楚莊王鐵了心要以大夫禮厚葬他的愛(ài)

馬，且專(zhuān)橫獨(dú)斷，不允許別人勸阻，文武大臣心知其

錯(cuò)卻不敢進(jìn)言，優(yōu)孟不正面勸阻，而是順著楚莊王

的意思往下說(shuō)，“大夫之禮”還太寒酸，要“以美玉雕

成棺”，用“君王的禮節(jié)”，還要“各國(guó)使節(jié)共同舉

哀”，以“最高的禮儀祭祀它”。這樣一層層將“用大

夫之禮厚葬一匹馬”這件荒謬事的荒謬升級(jí)，終于

讓楚莊王認(rèn)清了這件事的可笑之處，欣然采納了正

確的建議。

五、語(yǔ)法固定類(lèi)

還有一類(lèi)反語(yǔ)是習(xí)慣性的用法，是“禮貌原則”

的運(yùn)用和反語(yǔ)的用法“固化”的結(jié)果，形式上表現(xiàn)為

使用“好不”或“好”，如“好不糊涂”指的是“很糊

涂”，“好不蠻橫”即“很蠻橫”。因?yàn)楦鶕?jù)禮貌原則，

稱(chēng)贊別人時(shí)，要直接用褒義詞，但批評(píng)時(shí)不宜直接

使用貶義詞，可以用“不＋褒義詞”來(lái)代替，例如有

人很蠻橫，可以用“很不講理”來(lái)評(píng)價(jià)他，但若他很

通情達(dá)理，一般不用“不蠻橫”來(lái)評(píng)價(jià)。如果是“好＋

褒義詞”，尤其是褒義詞表示在特定社會(huì)和文化中

的道德規(guī)范或行為準(zhǔn)則的時(shí)，如“安分”、“識(shí)相”、

“守婦道等”，則一般把它看做反語(yǔ)理解，如“你好講

理啊”一般是諷刺不講理。這種用法已經(jīng)約定俗成，

人們使用時(shí)很少會(huì)意識(shí)到這也是反語(yǔ)的用法。

反語(yǔ)是一種復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象，它迂回表達(dá)，似

是而非，蘊(yùn)含了豐富的語(yǔ)用效果，引起了語(yǔ)言學(xué)家

的廣泛關(guān)注，而且它是一種高明的交際策略，正確

使用可以提高個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力，保持良好的人

際關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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２００４。（３）．

（責(zé)任編輯：王東）