制誥

宋史王安石傳原文翻譯

宋史王安石傳原文翻譯

上學(xué)期間，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文，也就是用

文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信很

多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的宋史王安石傳原

文翻譯，希望能夠幫助到大家。

原文：

王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。

其屬文動(dòng)筆如飛，初意不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜

以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。再調(diào)知鄞縣，

起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸欲與民，出息以償，俾新陳相易，

邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激

奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以視母年高辭。修以其

須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請(qǐng)知常州。移提點(diǎn)江東刑獄，入為度

支判官，時(shí)嘉佑三年也。

安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)；果于自用，慨然有矯世變俗之

志。于是上萬(wàn)言書，以為：今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，

患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法

其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下這耳目，器天下之口，而固

已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之

費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之

人才既不足，而閭蒼草野之間亦少可用之才，社稷之仛，封疆之守，

陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎，陛下其能久以天幸為常，

而元一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于

當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。

后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意

于世，恨不識(shí)其面。朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修

起居注，辭之累日。閣門吏赍敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避

于廁；吏置敕于案而去，又追還之；上章至八九。乃受。遂知制詔，

糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。以母憂去，終英宗世，召不起。

神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱，輒曰：此非維之說(shuō)，

維之友王安石之說(shuō)也。及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見(jiàn)其人，

甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，

始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：擇術(shù)為先。帝曰：唐太宗何如？

曰：陛下當(dāng)法堯、舜、何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至

要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾。帝

曰：卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意。可悉意輔朕，

庶同濟(jì)此道。

二年二月，拜參知政事。上謂曰：人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)

術(shù)，不曉世務(wù)。安石對(duì)曰：經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大

抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。上問(wèn)：然則卿所施設(shè)

以何先？安石曰：變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之。上以為然。于是

設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠

卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方

田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。

御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。

韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有士夫沸騰，

黎民騷動(dòng)之語(yǔ)，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓

絳又勸帝留之。安石入謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪肌墓佟⑴_(tái)諫、朝士朋

比之情，且曰：陛下欲以先王之正道勝天下流俗；故與天下流俗相為

重輕，流俗權(quán)重，則天下之人流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。

權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過(guò)銖兩而移。今奸人欲敗

先王之正道，以沮陛下之所為，于是陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，

加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛

也。上以為然。安石乃視事，琦說(shuō)不得行。

三年十二月，拜同中書門下平章事。

歐陽(yáng)修乞致仁，馮京請(qǐng)留之，安石曰：修附麗韓琦，以琦為社稷

臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？乃聽(tīng)之。

富弼以格青苗解使相，安石謂不足以阻奸，至比之共、鯀。靈臺(tái)郎尤

瑛言天久阻，星失度，宜退安石，即黥錄英州。唐坰本以安石引薦為

諫官，因請(qǐng)對(duì)極論其罪，謫死。文彥博言市易與下?tīng)?zhēng)利，致華岳山崩。

安石曰：華山之變，殆天意為小人發(fā)。市易之起，自為細(xì)民久因，以

抑兼并爾，于官何利焉。閼其奏，出彥博守魏。

七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷

法度之不善者。安石曰：水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，

但當(dāng)修人事以應(yīng)之。帝曰：此豈細(xì)事？騰所以恐懼者，正為人事之未

修爾。今取免行錢太重，人情咨怨，至出不遜語(yǔ)。自近臣以至后族，

無(wú)一言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱更失人心。安石曰：

近臣不知為誰(shuí)，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾。馮京曰：臣亦聞

之。安石曰：士大夫不逞者以京為歸，故京獨(dú)聞此言，臣未之聞也。

監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：

旱由安石所致。去安石，天必雨。俠又坐竄嶺南。慈圣，宣仁二太后

流涕謂帝曰：安石亂天下。帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學(xué)士、知江寧

府。

呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白為參知政事，又乞召韓

絳代已。二人守其模，不少失，時(shí)號(hào)絳為傳法沙門，惠卿為護(hù)法善神。

而惠卿實(shí)欲自得政，忌安石復(fù)來(lái)，因鄭俠獄陷其弟安國(guó)，又起李士寧

獄以傾安石。絳覺(jué)其意，密白帝請(qǐng)召之。八年二月，復(fù)拜相，安石承

命，即倍道來(lái)。《三經(jīng)義》成，加尚書左仆射兼門下侍郎，以子雱為

龍圖閣直學(xué)士。雱風(fēng)御史中丞鄧綰，復(fù)彈惠卿與知華亭縣張若濟(jì)為奸

利事，置獄鞠之，惠雱出守陳。

華亭獄久不成，雱以屬門下客呂嘉問(wèn)，練亨甫共議，取鄧綰所列

惠卿事，雜他書下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀聞，

且論安石曰：安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。

此數(shù)惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。又發(fā)

安石私書曰：無(wú)使上知者。帝以示安石，安石謝無(wú)有，歸以問(wèn)雱，雱

言其情，安石咎之。雱憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪，云為臣子弟求

官及薦臣婿蔡卞遂與亨甫皆得罪，皆斥。

安石之再相也，屢謝病求去，及子雱死，尤悲傷不堪，力請(qǐng)解機(jī)

務(wù)。上益厭之，罷為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，同平章事，判江寧府。哲宗立，

加司空。

元佑元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。紹圣中，謚曰文。

翻譯：

王安石，字介甫，撫州臨川人。任都官員外郎。王安石少年時(shí)喜

好讀書，一經(jīng)過(guò)目終身不忘。他寫文章落筆如飛，初看好像漫不經(jīng)心，

完成后，見(jiàn)到的人都佩服他的文章精彩奇妙。朋友把他的文章帶給看，

歐陽(yáng)修為他播揚(yáng)美譽(yù)。王安石考中進(jìn)士，名列上等，任簽書淮南判官。

以前的制度規(guī)定，任職期滿，準(zhǔn)許呈獻(xiàn)文章要求考試館閣職務(wù)，唯獨(dú)

王安石沒(méi)有這樣做。再調(diào)任鄞縣知縣，他在鄞縣修筑堤堰，浚治陂塘，

使水陸交通得到方便，把官谷借貸給百姓，秋后百姓加些利息償還，

使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。再任舒州通判。

文彥博做宰相，向皇帝推薦王安石，說(shuō)他淡于名利，請(qǐng)求越級(jí)提拔，

想以此來(lái)遏止為名利而奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。不久，朝廷召他考試館職，

他不肯參加。歐陽(yáng)修推薦他任諫官，他以祖母年事已高辭謝。歐陽(yáng)修

對(duì)朝廷說(shuō)王安石須用俸祿養(yǎng)家，因此任命他為群牧判官，他請(qǐng)求擔(dān)任

常州知州。調(diào)任提點(diǎn)江東刑獄，入京任度支判官，當(dāng)時(shí)是仁宗嘉三年。

王安石的議論高深新奇，善于用辯論駁難和旁征博引來(lái)維護(hù)自己

的學(xué)說(shuō)，敢于按照自己的意見(jiàn)辦事，滿懷激情地立下矯正世事、改變

傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是他向仁宗上萬(wàn)言書，認(rèn)為：“如今天下的財(cái)力

一天比一天困難窮乏，風(fēng)俗一天比一天衰落敗壞，癥結(jié)在于不知道規(guī)

律，不效法先王政令的緣故。效法先王政令，在于效法先王政令的精

神。只要效法先王政令的精神，我們所實(shí)行的更改變革，既不至于驚

擾天下人的視聽(tīng)，也不至于引起天下人的喧嘩，也就必然合乎先王的

政令了。依靠天下的人力物力來(lái)生產(chǎn)天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)

供給天下的費(fèi)用，自古代以來(lái)的太平治世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成

國(guó)家的憂患，憂患在于治理財(cái)政沒(méi)有符合它的規(guī)律。居官任職的人才

既然不足，城鄉(xiāng)又缺少可供使用的人才，國(guó)家的重托，疆域的保持，

陛下能夠以長(zhǎng)久依靠天幸為常法，而沒(méi)有一旦發(fā)生憂患的考慮嗎？我

希望陛下能明察朝中茍且因循的弊病，明文詔令大臣，逐漸革除這些

弊病，以期符合當(dāng)前世事的變化。我所說(shuō)的，流于頹廢風(fēng)俗的人是不

講的，而議論國(guó)家大事的人又認(rèn)為這是不近事理的陳詞濫調(diào)。”后來(lái)

王安石執(zhí)政時(shí)，他所施行的政策措施，大多是根據(jù)這份萬(wàn)言書而來(lái)的。

不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館

閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無(wú)意顯赫于世以求仕

途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的

美官，只是怕他不就任。第二年，任命他同修起居注，他推辭了好多

天。門吏拿著委任敕命到他府上交給他，他拒不接受；門吏隨即下拜，

他卻躲避到廁所里去；門吏把委任敕命放在桌上離去，王安石又追上

去把委任敕命交還給門吏；他上章辭謝了八九次，才接受了同修起居

注的任命。于是任知制誥，糾察在京刑獄，從此他不再辭官了。

有位少年得到一只善斗的鵪鶉，朋友向他討取，他不給，朋友仗

著與少年平時(shí)關(guān)系親昵就拿走了鵪鶉，少年追上去把朋友殺了。開封

府判決這位少年當(dāng)處死刑，王安石反駁說(shuō)：“按照法律，公開的奪取、

偷竊都是盜竊行為。少年不肯把鵪鶉送給他，而他拿了就走，這是盜

竊的行為。少年追上去把他殺死，是追捕盜賊，雖然殺了人，也不應(yīng)

當(dāng)加以追究。”于是彈劾開封府審判機(jī)構(gòu)將不該判刑的反而判了重刑，

犯了錯(cuò)誤。開封府的官吏不服，皇帝把這件事交給審刑院、大理寺再

審，審刑院、大理寺一致認(rèn)為開封府的判決是正確的。皇帝下詔免于

追究王安石這次彈劾錯(cuò)誤，他應(yīng)當(dāng)?shù)介T前謝罪。王安石說(shuō)“：我沒(méi)有

罪。”不肯謝罪。御史全都上奏皇帝，皇帝置之不問(wèn)。

當(dāng)時(shí)有詔令規(guī)定舍人院不得申請(qǐng)刪改皇帝詔書文字，王安石爭(zhēng)辯

說(shuō)：“確實(shí)如詔令所說(shuō)，那么舍人就再不能履行他們的職責(zé)，而聽(tīng)任

大臣為所欲為，這雖不是大臣為了私利而侵奪舍人職權(quán)，不過(guò)立法也

不應(yīng)該如此。今天大臣中軟弱的人不敢為陛下執(zhí)法守紀(jì)，而剛強(qiáng)的人

則假借陛下的旨意來(lái)制造命令，諫官、御史都不敢違背他的旨意，我

實(shí)在感到害怕。”王安石的這些話侵犯了執(zhí)政大臣，從此更加與執(zhí)政

大臣相抵觸。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次

召他，他都不肯起復(fù)任職。

王安石本是楚人，在朝中并不知名，因?yàn)轫n、呂二族是世家大族，

想借助韓、呂來(lái)取得別人對(duì)自己的尊重。于是就和韓絳、韓絳弟韓維

以及呂公著深交，這三人更加對(duì)人稱道贊揚(yáng)王安石，王安石的聲望才

開始顯著。神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話得到神宗稱

贊時(shí)，就說(shuō)：“這不是我的說(shuō)法，是我朋友王安石說(shuō)的。”當(dāng)他升任

太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見(jiàn)到

王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個(gè)月后，召入

朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進(jìn)宮答

對(duì)神宗詢問(wèn)時(shí)，神宗問(wèn)治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)首先做什么事？他回答說(shuō)“：首

先要選擇推行政策的方法。”神宗問(wèn)道“：唐太宗怎么樣？”他答道

“：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其

簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，

才以為高不可及。”神宗說(shuō)：“你這可說(shuō)是以難為之事要求我了，我

自顧微末之身，恐怕無(wú)法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔

助我，希望共同成就這一目標(biāo)。”

一天講學(xué)，大臣們都退朝了，皇上讓王安石留坐，說(shuō)：“我有一

些事情想和你慢慢討論。”因此說(shuō)“：唐太宗必須得到魏征，劉備必

須得到諸葛亮，然后可以有所作為，這二人確實(shí)不是代代都有的杰出

人物。”王安石回答說(shuō)：“陛下果真能為堯、舜，那必然會(huì)有皋陶、

后夔、后稷、；果真能為高宗，那必然會(huì)有傅說(shuō)。魏征、諸葛亮兩人

都是有識(shí)之士所不恥的，有什么值得稱道的呢？以天下之大，人民之

多，百年治平相承，學(xué)者不能說(shuō)不多。然而經(jīng)常憂慮無(wú)人可以幫助陛

下治理國(guó)家，這是因?yàn)楸菹逻x擇人才的方法不明確，誠(chéng)意待人做得不

到家，雖然有皋陶、后夔、后稷、、傅說(shuō)那樣的賢人，也會(huì)被小人遮

蔽，藏身退隱而去的。”神宗說(shuō)：“哪個(gè)朝代沒(méi)有小人？即使是堯、

舜時(shí)代，也免不了有四兇。”王安石回答說(shuō)：“只有能夠辨別四兇而

懲處他們，這才所以成為堯、舜。假使讓四兇任意讒害忠良，妄為邪

惡，那么皋陶、后夔、后稷、難道也肯得過(guò)且過(guò)地拿著俸祿而虛度一

生嗎？”

登州有名婦女厭惡自己丈夫相貌丑陋，夜里用刀砍殺丈夫，傷重

沒(méi)有死。這件案子上報(bào)朝廷后，朝中討論一致認(rèn)為這名婦女應(yīng)判死刑，

獨(dú)有王安石引用法律辯駁證明，適合從謀殺傷律條，減死刑二等論處。

神宗同意王安石的意見(jiàn)，并且把它定為法律。

熙寧二年(1069)二月，王安石被任命為參知政事。神宗對(duì)王安石

說(shuō)“：人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學(xué)，不明白世上的事務(wù)。”

王安石回答說(shuō)“：經(jīng)學(xué)正可以用來(lái)治理世上的事務(wù)，但是后世所謂學(xué)

習(xí)經(jīng)學(xué)的讀書人，大都是些庸人，所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行于

世務(wù)了。”神宗又問(wèn)“：那么你首先要施行設(shè)置的是什么呢？”王安

石說(shuō)：“改變風(fēng)俗，建立法度，為今天當(dāng)務(wù)之急。”神宗認(rèn)為很對(duì)。

于是設(shè)立制置三司條例司，任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。

王安石令他的同黨呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)。從此農(nóng)田水利、青

苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問(wèn)世，稱為新法，

并派遣提舉官四十多人，頒行新法于天下。

青苗法，是把糴買常平糧的本錢作為青苗錢，散給百姓，要他們

出二分的利息，散出收回。均輸法，是把發(fā)運(yùn)的職能改為均輸，朝廷

給予錢幣和米糧，凡是上供朝廷的物品，都必須離開價(jià)錢高的地區(qū)而

在價(jià)錢便宜的地區(qū)購(gòu)買，以路程近的地區(qū)代替路程遠(yuǎn)的地區(qū)，預(yù)先報(bào)

告京城倉(cāng)庫(kù)需要購(gòu)買的物品，以便能在價(jià)錢便宜時(shí)購(gòu)買貯存。保甲法，

鄉(xiāng)村人口編入戶籍簿，兩名男丁取一人，十家為一保，保丁都發(fā)給弓

弩，教他們戰(zhàn)斗陣法。免役法，根據(jù)百姓家庭財(cái)產(chǎn)多少，分別令他們

出錢雇人充役，下至單丁戶、女戶，本來(lái)不要服役的家庭，也一概出

錢，叫助役錢。市易法，允許私人向官府賒購(gòu)或借貸貨物錢款，以自

己的田地、住宅或金帛作為抵押，出息十分之二，超過(guò)期限沒(méi)有交納

的，利息之外每月另加罰金百分之二。保馬法，凡是五路義勇保甲愿

意養(yǎng)馬的，每戶養(yǎng)一匹，用牧馬監(jiān)現(xiàn)有的馬給他們喂養(yǎng)，或是官府給

買馬的錢，讓他們自行購(gòu)買，每年檢查一次馬的肥瘦程度，死亡或生

病的要補(bǔ)償。方田法，把東、西、南、北各千步，相當(dāng)于四十一頃六

十六畝一百六十步作為一方，每年九月，縣令、縣佐分地丈量計(jì)算，

檢驗(yàn)土地肥瘠，確定這些土地的成色，分為五個(gè)等級(jí)，按照土地的等

級(jí)，均定賦稅數(shù)額。還有免行錢，規(guī)定京城各行各業(yè)根據(jù)獲利多少，

都必須交納免行錢，給予免除行戶當(dāng)差。自從這些法令推行以后，全

國(guó)各地爭(zhēng)言農(nóng)田水利，古代的陂塘和廢棄的堤堰，都必須興建修復(fù)。

又下令平民百姓可以投遞密封狀，增加價(jià)錢購(gòu)買坊場(chǎng)，又增加茶、鹽

的稅收數(shù)額，又設(shè)置河北糴便司，在臨近河流的州縣廣積糧食，以備

糧餉運(yùn)輸。從此賦稅聚斂越來(lái)越重，而天下騷動(dòng)不安了。

御史中丞呂誨說(shuō)王安石有十大過(guò)失，神宗為此派呂誨去做地方官，

王安石推薦呂公著代替呂誨任御史中丞。規(guī)勸神宗停止實(shí)行青苗法的

奏疏送到朝廷，神宗感到醒悟，打算同意韓琦的意見(jiàn)，王安石立即要

求辭職離去。司馬光為神宗起草批答詔書，其中有“士大夫沸騰，百

姓騷動(dòng)”的話，王安石大怒，上章為自己辯護(hù)，神宗用恭敬的言語(yǔ)表

示歉意，派呂惠卿傳達(dá)旨意，韓絳又勸神宗留下王安石。王安石入朝

謝恩，因而對(duì)神宗說(shuō)了朝廷內(nèi)外大臣、從官、臺(tái)諫官、朝士互相依附

勾結(jié)的情況，并且說(shuō)：“陛下想用先王的正道戰(zhàn)勝天下流于頹靡風(fēng)俗

的人，所以是與天下流俗相互較量輕重。流俗的這個(gè)秤錘重了，那么

天下的人們就都?xì)w向流俗；陛下的這個(gè)秤錘重了，那么天下的人們就

都?xì)w向陛下。秤錘與物體較量輕重的時(shí)候，雖然是重達(dá)千鈞的物體，

增加或減少秤錘一銖一兩的.重量就會(huì)使準(zhǔn)確性發(fā)生改變。今天奸邪之

人想敗壞先王的正道，以此阻止陛下所做的改革。現(xiàn)在正是陛下和流

俗的秤錘較量輕重的時(shí)候，流俗增加銖兩的重量，雖然極其微小，但

是天下這一秤錘，已歸屬于流俗了，這就是天下議論紛紛的緣故。”

神宗認(rèn)為是這樣。于是王安石重新任職治事，韓琦的意見(jiàn)沒(méi)有得到采

納。

王安石與司馬光一直相交甚厚，司馬光根據(jù)朋友之間互相督促行

善的道理，三次寫信給王安石反復(fù)勸說(shuō)，王安石很不高興。神宗欲起

用司馬光任樞密副使，司馬光還沒(méi)有任職時(shí)，而王安石執(zhí)政，于是這

項(xiàng)任命就中止執(zhí)行了。雖然呂公著是王安石推薦的，也因?yàn)檎?qǐng)求罷除

新法而被派出任潁州知州。御史劉述、劉琦、錢豈頁(yè)、孫昌齡、王子

韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)省?/p>

李常、孫覺(jué)、胡宗愈都因?yàn)榕c王安石意見(jiàn)不合，相繼離開朝廷。王安

石很快提升秀州推官李定任御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還

任命詔令，御史林旦、薛昌朝、范育彈劾李定違背孝道，都被罷免并

逐出朝廷。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三次上疏議論青苗法，被罷免職務(wù)而退休。

呂惠卿因父親去世離開朝廷，王安石不知道把呂惠卿離開后的空缺委

任給什么人時(shí)，得到了曾布，很信任他，信任的程度僅次于呂惠卿。

熙寧三年(1070)十二月，王安石任同中書門下平章事。第二年春

天，京東路、河北路發(fā)生暴風(fēng)的異常現(xiàn)象，百姓十分恐慌。神宗批示

中書省，令省事安靜以應(yīng)付天變，放還這兩路應(yīng)募的農(nóng)夫，責(zé)罰不如

實(shí)反映匯報(bào)情況的監(jiān)司、郡守。王安石扣住而不下達(dá)這道詔令。

開封百姓為逃避保甲，有切掉自己手指、砍斷自己手腕的人，知

府韓維報(bào)告朝廷，神宗問(wèn)王安石，王安石回答說(shuō)“：這些事我固然還

沒(méi)有知道，即使有這種情況，也不足為怪。今天士大夫?qū)τ谛抡?/p>

且吵吵嚷嚷感到驚異；何況二十萬(wàn)戶百姓，必然會(huì)有由于愚蠢而受到

別人蠱惑煽動(dòng)的人，怎能因?yàn)檫@種人而不敢有所作為？”神宗說(shuō)“：

聽(tīng)取百姓的各種意見(jiàn)就能取得成功，百姓的意見(jiàn)也不能不畏懼。”

東明縣百姓有人攔住宰相的馬頭控訴助役錢，王安石對(duì)神宗說(shuō)：

“知縣賈蕃是的女婿，喜好附和流俗，導(dǎo)致百姓做了這種事。”又說(shuō)

“：治理百姓應(yīng)當(dāng)知道他們的真假利弊，不可以向他們表示無(wú)原則的

姑息寬容。如果放縱他們使之妄經(jīng)中書省、御史臺(tái)等中樞機(jī)構(gòu)，擊鼓

攔駕，憑借人多以圖僥幸，這不是治理國(guó)家的辦法。”王安石強(qiáng)詞奪

理，違背常理，都像這樣。

皇帝起用韓維為御史中丞，王安石懷恨韓維以往的言論，指責(zé)韓

維善于附和流俗以此否定神宗所建立的新法，這次任用因韓維的辭謝

而結(jié)束。歐陽(yáng)修請(qǐng)求退休，馮京要求朝廷挽留他，王安石說(shuō)“：歐陽(yáng)

修依附韓琦，推崇韓琦是關(guān)系國(guó)家安危的大臣。這樣的人，在一郡就

敗壞一郡，在朝廷就敗壞朝廷，留下他有什么用呢？”于是神宗同意

歐陽(yáng)修退休。富弼因?yàn)樽钃鲜┬星嗝绶ū唤獬嗽紫嗦殑?wù)，王安石說(shuō)

這不足以阻止奸邪小人，甚至把富弼比作為共工、鯀。靈臺(tái)郎尤瑛說(shuō)

天氣陰了很長(zhǎng)時(shí)間，星辰失去了正常運(yùn)行，應(yīng)該黜退王安石，朝廷立

即把尤瑛刺面發(fā)配到英州。唐穅本是因王安石的推薦而擔(dān)任了諫官，

只因他借請(qǐng)求奏對(duì)的機(jī)會(huì)極力論說(shuō)了王安石的罪過(guò)，結(jié)果被貶謫而死。

文彥博說(shuō)市易法是與百姓爭(zhēng)利，致使華山崩塌。王安石說(shuō)：“華山的

變化，僅是天意為小人而發(fā)作的。市易法的起用，是由于平民長(zhǎng)久窮

困，用它來(lái)抑制兼并，對(duì)官府有什么利益呢？”壓下了文彥博的奏章，

把他派出去任魏地留守。呂公著、韓維，是王安石憑借他們樹立自己

聲譽(yù)的人；歐陽(yáng)修、文彥博，是推薦王安石的人；富弼、韓琦，是曾

追隨王安石的人；司馬光、范鎮(zhèn)，是與自己友情甚厚的人，王安石都

不遺余力地加以排斥。

禮官討論確立太廟中太祖神主牌位東向的位置，王安石獨(dú)自決定

把僖祖的神主牌位奉入祧廟，參加討論的官員聯(lián)合起來(lái)與王安石爭(zhēng)論，

沒(méi)能改變他的決定。上元節(jié)的傍晚，王安石跟隨圣駕騎馬進(jìn)入宣德門，

守門衛(wèi)士大聲呵叱阻止，并鞭打王安石騎的馬匹。王安石發(fā)怒，上章

要求逮捕懲辦這些衛(wèi)士。御史蔡確說(shuō)“：宮廷中值宿的衛(wèi)士，保衛(wèi)皇

帝而已，宰相不在他應(yīng)該下馬的地方下馬，衛(wèi)士理所應(yīng)當(dāng)加以呵叱制

止。”皇帝終于還是杖打衛(wèi)士，斥責(zé)內(nèi)侍，王安石還是憤憤不平。王

韶開拓熙河成功向朝廷報(bào)告功績(jī)，神宗因?yàn)檫@是王安石的建議，解下

自己身佩的玉帶賜給王安石。

熙寧七年春天，全國(guó)一直干旱，饑民流離失所，皇帝憂容滿面，

上朝時(shí)感嘆不已，想要罷除全部不好的法度。王安石說(shuō)“：水旱災(zāi)害

是常會(huì)發(fā)生的事，堯、湯時(shí)代也不能避免，這事不足以使陛下憂慮，

不過(guò)應(yīng)當(dāng)治理好人為之事來(lái)應(yīng)付天災(zāi)。”神宗說(shuō)“：這怎么是小事，

我所以感到恐懼，正是因?yàn)闆](méi)能做好人為之事。現(xiàn)在收取免行錢太重，

人們?cè)箛@，甚至有人說(shuō)出對(duì)朝廷不恭順的話來(lái)。自親近大臣到皇后家

族，沒(méi)有不說(shuō)免行錢有害的。兩宮太后聲淚俱下，擔(dān)憂京城里會(huì)發(fā)生

動(dòng)亂，認(rèn)為天旱更加失去了人心。”王安石說(shuō)“：親近大臣不知是誰(shuí)，

如果兩宮有這種話，那一定是向經(jīng)、曹佾所干的。”馮京說(shuō)“：我也

聽(tīng)說(shuō)了。”王安石說(shuō)“：士大夫中不如意不得志的人都?xì)w附馮京，所

以只有馮京聽(tīng)到這些話，我是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，把所

見(jiàn)到的流民扶老攜幼的困苦情狀，畫成圖進(jìn)獻(xiàn)神宗，說(shuō)：“旱災(zāi)是由

王安石招致來(lái)的。罷免王安石，上天一定會(huì)下雨。”鄭俠又因?yàn)檫@事

被放逐到嶺南。慈圣、宣仁兩位太后痛哭流涕地對(duì)神宗說(shuō)：“王安石

擾亂了天下。”神宗也懷疑王安石，于是罷免了他的宰相職務(wù)，任命

為觀文殿大學(xué)士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉(zhuǎn)而為吏部尚書。

呂惠卿服喪期滿時(shí)，王安石早晚不停地推薦他，這時(shí)，王安石奏

請(qǐng)皇帝讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓絳代替自己。二人堅(jiān)持王安

石制定的成法，沒(méi)有絲毫改變，當(dāng)時(shí)韓絳的綽號(hào)是“傳法沙門”，呂

惠卿的綽號(hào)是“護(hù)法善神”。然而呂惠卿實(shí)際上是想自己掌握大權(quán)，

害怕王安石重新回來(lái)當(dāng)政，就乘辦理鄭俠案件的機(jī)會(huì)陷害王安石弟弟

王安國(guó)，又興起李士寧案件來(lái)傾覆王安石。韓絳覺(jué)察到呂惠卿的用意，

秘密奏知皇帝請(qǐng)求召回王安石。熙寧八年二月，王安石再次被委任為

宰相，他接到詔令后，立即兼程赴京。《三經(jīng)義》寫成，王安石加官

為尚書左仆射兼門下侍郎。任命他的兒子王蚞為龍圖閣直學(xué)士。王蚞

推辭不就，呂惠卿勸說(shuō)皇帝接受他的請(qǐng)求，因此王、呂間猜疑成仇更

加明顯。呂惠卿被蔡承禧彈劾，在家等待皇帝的處理詔令。王蚞暗示

御史中丞鄧綰再次彈劾呂惠卿和華亭縣知縣張若濟(jì)共同犯法謀利事，

立案審查他們，呂惠卿被派出任陳州知州。

十月，彗星出現(xiàn)在東方，神宗下詔征求直言得失，以及詢問(wèn)政事

之中不能與百姓相和諧的方面。王安石帶領(lǐng)同朝大臣們上疏說(shuō)：“晉

武帝五年，彗星出現(xiàn)在軫宿；十年，又有孛星出現(xiàn)。然而晉武帝在位

二十八年，與《乙巳占》所預(yù)言的日期不符合。這是因?yàn)樘斓肋b遠(yuǎn)，

先王雖然有官方占卜的預(yù)言，但他所相信的仍是人為之事。天文的變

化無(wú)窮無(wú)盡，上下?tīng)繌?qiáng)附會(huì)，難道就沒(méi)有偶然的巧合？周公、召公，

怎么會(huì)欺騙成王。他們說(shuō)到中宗在位的時(shí)間很長(zhǎng)，就說(shuō)‘中宗謙虛謹(jǐn)

慎，兢兢業(yè)業(yè)，用天命約束自己，勤于治民不敢荒廢政事’。他們說(shuō)

夏、商兩朝維持很長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，也說(shuō)是由于‘施行德政’而已。裨灶預(yù)

言火災(zāi)能夠應(yīng)驗(yàn)，想用祭祀求免災(zāi)禍，國(guó)僑不聽(tīng)他的意見(jiàn)，裨灶就說(shuō)

‘：不采納我的意見(jiàn)，鄭國(guó)又將會(huì)發(fā)生火災(zāi)。’國(guó)僑沒(méi)有聽(tīng)他的意見(jiàn)，

鄭國(guó)也沒(méi)有發(fā)生火災(zāi)。有像裨灶這樣的人，未免荒誕，何況今天的占

卜星象之人呢？現(xiàn)在流傳的占書，又是歷代所禁止的，謄寫訛誤尤其

不知道有多少。陛下的品德至善至美，不僅比商中宗更加賢能，而且

周公、召公所說(shuō)的話早已全部看過(guò)了，哪里需要蠢人、盲人再有什么

陳述。我聽(tīng)說(shuō)兩宮太后因?yàn)檫@件事而擔(dān)憂，希望陛下用我們所說(shuō)的這

些道理，盡力地開導(dǎo)勸慰。”神宗說(shuō)“：聽(tīng)說(shuō)民間極苦于新法。”王

安石回答說(shuō)“：嚴(yán)寒，暴雨，百姓尚且怨恨，這不用撫恤。”神宗說(shuō)：

“不能使冬天嚴(yán)寒夏天暴雨這種怨恨也沒(méi)有嗎？”王安石聽(tīng)后很不高

興，回家托病臥床，神宗安慰勸勉，王安石才上朝治理政事。他的同

黨出計(jì)謀說(shuō)“：現(xiàn)在不要選取皇上歷來(lái)不喜歡的人迅速提拔重用，那

會(huì)使自己變輕，這時(shí)就將有窺伺君臣間隙的人。”王安石同意這個(gè)謀

略。皇帝高興王安石出來(lái)執(zhí)政，聽(tīng)從他的一切意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)出征安

南，密探得到安南的露布，說(shuō)：“中國(guó)推行青苗、助役法，使平民百

姓十分貧困。我國(guó)今天出兵，是要幫助拯救那里的百姓。”王安石惱

怒，自己起草敕牘詆毀安南。

華亭案久久未能成立，王蚞把它交給門客呂嘉問(wèn)、練亨甫共同商

議，他們?nèi)?lái)鄧綰所列舉的呂惠卿的事項(xiàng)，夾雜在其他的皇帝下達(dá)的

文書中，王安石不知道這件事。省吏到陳州把這件事告訴了呂惠卿，

呂惠卿報(bào)告給皇帝，并控告王安石說(shuō)“：王安石完全拋棄了自己所學(xué)

的先儒教誨，崇尚縱橫家的末流方法，違背君命假傳號(hào)令，欺騙皇上，

要挾君主。一年之間極力許多惡事，縱然是古代喪失志行而倒行

逆施的人，恐怕都沒(méi)有這樣的。”又揭發(fā)王安石在私人書信中寫有

“不要讓皇上知道”的話。神宗把這些材料給王安石看，王安石謝辭

說(shuō)沒(méi)有這些事，回家問(wèn)王蚞，王蚞說(shuō)出這些事的情況，王安石責(zé)備了

他。王蚞憤怒怨恨，背上的癰疽發(fā)作而死。王安石公開宣布鄧綰的罪

過(guò)，說(shuō)：“鄧綰為我的子弟求取官職及舉薦我的女婿蔡卞。”于是鄧

綰和練亨甫都獲罪。鄧綰開始是以依附王安石而做到諫官的，到王安

石和呂惠卿互相傾軋時(shí)，鄧綰極力幫助王安石攻擊呂惠卿。神宗很厭

惡王安石的所作所為，鄧綰懼怕失勢(shì)，多次留在皇上身邊，說(shuō)話無(wú)所

顧忌；練亨甫邪惡不厚道，巴結(jié)奉承王蚞得到進(jìn)用，這時(shí)他倆都被貶

斥了。

王安石再次任宰相后，多次托病請(qǐng)求離職，到兒子王蚞死去，更

是悲傷得不堪承受，極力請(qǐng)求解除樞要職務(wù)。神宗愈加厭惡他，罷免

了他的宰相職務(wù)，任命他為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。第

二年，改任集禧觀使，封舒國(guó)公。王安石多次乞求把自己的將相大印

交還朝廷。元豐二年，再次被任命為左仆射、觀文殿大學(xué)士。換官特

進(jìn)，改封荊國(guó)公。哲宗即位，加封司空。

元元年，王安石去世，終年六十六歲，追贈(zèng)他為太傅。紹圣年間，

賜謚為“文”，配享神宗廟庭。徽宗崇寧三年，又配享文宣王廟，位

次排在顏回、孟子之后，追封為舒王。欽宗時(shí)，楊時(shí)有議論，皇帝下

詔停止王安石在文宣王廟配享。高宗采納趙鼎、呂聰問(wèn)的意見(jiàn)，停止

王安石在宗廟配享，并削去他的王位封號(hào)。

拓展：宋史·王安石傳王荊公閱讀答案

（甲）

王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，其屬文動(dòng)筆如飛，

初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其

說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。

俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。

熙寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿

但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所

謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問(wèn)：

“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所

急也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之

同領(lǐng)之。

安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。罷黜中外老成

人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終

神宗世不復(fù)召，凡八年。

（《宋史·王安石傳》有刪改）

（乙）

論曰：朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己

任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三王①之盛。

而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)引用兇邪排擯忠直躁迫強(qiáng)戾使天下之

人囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之

際，而禍亂極矣”。此天下之公言也。昔神宗欲命相，問(wèn)韓琦曰：

“安石何如？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不

可。”神宗不聽(tīng)，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸

也。

（《宋史·王安石傳》有冊(cè)改）

（丙）

若乃于三代②下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣。悠悠千祀，間生偉

人，此國(guó)史之光，而國(guó)民所當(dāng)買絲以繡，鑄金以祀也。距公之后，垂

千年矣，此千年中，國(guó)民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟

也。以不世出之杰，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克

林威爾，而在吾國(guó)則荊公。

（清·梁?jiǎn)⒊锻跚G公》節(jié)選）

【注】①二帝三王：唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文（武）王。

②三代：夏商周。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾

使/天下之人/囂然喪其樂(lè)生之心

B.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾

使/天下之人/囂然喪其樂(lè)生之心

C.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾

/使天下之人/囂然喪其樂(lè)生之心

D.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾

/使天下之人/囂然喪其樂(lè)生之心

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“熙寧”，宋神宗的年號(hào)。漢武帝起開始有年號(hào)，每一位皇帝

不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)。

B.“三司”，古代官職名。宋代以“鹽鐵、度支、戶部”為三司，

專掌國(guó)家的財(cái)賦，都由朝廷重要的大臣掌管。

C.“領(lǐng)”，兼任，指以本官兼較低職，同樣意思的還有“判”，

而“攝”指暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù)。

D.“荊公”是對(duì)王安石的尊稱，因他曾被封為荊國(guó)公。古代對(duì)平

輩或長(zhǎng)輩也可稱“字”表尊敬，如“王介甫”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王安石思維敏捷，志向遠(yuǎn)大。他寫文章下筆如飛，文章精妙讓

人嘆服；立有改變世事、風(fēng)俗的志向。

B.王安石剛愎自用，固執(zhí)已見(jiàn)。遇事不管對(duì)與錯(cuò)，他都堅(jiān)持自己

的意見(jiàn)。當(dāng)宰相時(shí)，因?yàn)楹禐?zāi)，被罷免官職。

C.乙文中韓琦曾明確指出王安石不可擔(dān)任宰相，神宗沒(méi)有聽(tīng)取他

的建議，《宋史》作者認(rèn)為這是宋朝也是王安石的不幸。

D.甲文主要通過(guò)敘述人物言行來(lái)突出王安石的特點(diǎn)，乙文主要引

用朱熹和韓琦之言來(lái)褒貶他，而丙文用克林威爾（今譯克倫威爾）做

類比來(lái)評(píng)價(jià)他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。

（2）卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極

矣。

14.朱熹和梁?jiǎn)⒊謩e是如何評(píng)價(jià)王安石的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】

10.D11.A12.B

13.（1）不久王安石擔(dān)任直集賢院（或在集賢院當(dāng)值），因母親

去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷征召他，他都不肯應(yīng)征就職。

（2）最終導(dǎo)致眾多奸邪小人相繼為虐，貽害社會(huì)（災(zāi)害流傳天

下），到了崇寧、宣和年間，禍亂達(dá)到了極點(diǎn)。

14.（1）朱熹肯定王安石文章、品行、才干，贊揚(yáng)他以崇尚道德、

經(jīng)世濟(jì)民為己任，而否定他在變法中迫不及待地將財(cái)物貨利、征戰(zhàn)作

為國(guó)家首要事務(wù)以及用人不當(dāng)造成惡果的做法。

（2）梁?jiǎn)⒊叨荣澝劳醢彩J(rèn)為他是蓋世英杰，有杰出的才能，

并為他遭受世人的詬罵和誤解叫屈。