文化觀念

作者：崔平

作者機(jī)構(gòu)：西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院

出版物刊名：哲學(xué)研究

頁碼：120-126頁

年卷期：2016年第12期

主題詞：文化比較;本體結(jié)構(gòu);本體優(yōu)先;邏輯立場(chǎng)

摘要：比較是文化研究中的常用方法,但往往帶有隨意搜羅兩種文化的個(gè)別內(nèi)容而輕率為之的流

弊。一旦揭示出文化存在的普遍本體結(jié)構(gòu)而顯現(xiàn)文化觀念的意義充實(shí)的復(fù)雜模式,這種通行作法的缺陷就

暴露無遺,從而撤銷對(duì)它的天真信賴。文化的本體結(jié)構(gòu)概念開辟了嶄新的文化比較課題和比較方法。根據(jù)

所描述的文化存在的本體結(jié)構(gòu),文化比較的前提是以文化的本體結(jié)構(gòu)為指引進(jìn)行一種文化的觀念秩序梳

理,繼而可以參照文化的本體結(jié)構(gòu)進(jìn)行如下文化比較活動(dòng)：文化的梳理性自我認(rèn)知、文化間的建構(gòu)比較、

文化建構(gòu)完備性比較、個(gè)別文化觀念的邏輯意義比較：同位比較與錯(cuò)位比較。在這些比較中,本體認(rèn)識(shí)是

基礎(chǔ),邏輯立場(chǎng)是把文化比較引向充分和科學(xué)的規(guī)范性保障。