孟子的故事

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孟子的簡短故事

1.【有關孔子與孟子的小故事（短一點）短的】

聰明來自勤奮——孔子少年的故事孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我

國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學說的創

始人.他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人，是和他小時候的

刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”.史書言，孔子的

母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會

念百余字了.有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎？”

孔丘說：“都記住了.”媽媽說：“那好，明天一早我考考你.”孔丘

睡覺，是和哥哥在一起.這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：“哥哥，

媽媽教給你的字都記住了嗎？”哥哥道：“都記住了.你呢？”孔丘

說：“我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有把握，明天一早娘

要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過.不行，我一定要起來

再多練幾遍.”哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心

疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧.我能覺出

對錯，也好對你寫的做個檢查！”于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫

了起來.每寫一字，就念出聲來.可這聲音越來越輕，當他寫完最后一

個字的時候，聲音也聽不到了.哥哥驗完他的最后一個字，聽著他那

均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了.第二天

一早，在母親考核時，他一遍通過.母親驚喜道：“這孩子真神了，

前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能干大

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事?。　笨浊鹜赣H欣喜的面容，高興地笑了.然而在這微笑中，

卻伴著兩行淚水.站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的

天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水.。

2.孟子的故事（要求簡短）

孟子（前372年~前289年）生于周烈王四年，死于周赧王二十六年，

山東鄒城人，漢族。

名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。

中國古代偉大的思想家，教育家。戰國時期儒家代表人物之一。

著有《孟子》一書，屬語錄體散文集，由孟子及其弟子共同編寫而成，

記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。有“亞圣”

之稱，與孔子并稱為“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱

與弟子一起著書。

孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。孟子遠祖是魯國貴族孟

孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。

孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母

三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。

3.關于孟子的小故事

孟子休妻孟子一生所取得的成就，與母親的教導是分不開的。

一天，孟子的妻子獨自一人在屋里，叉開腿蹲在地上。孟子進屋看見

妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休

了。”

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孟母說：“什么原因？”孟子說：“她叉開腿蹲在地上。”孟母問：

“你怎么知道的？”孟子曰：“我親眼看見的。”

孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀?！抖Y經》上不是這

樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的

時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往

下看。

《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子

閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲

在地上的樣子。

這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀?！泵献勇犃嗣夏傅慕虒?/p>

后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

4.有關于孟子的小故事,要簡短哦

從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，

他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的

樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不

行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市

集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學

起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這

個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他

們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，

互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著

頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”

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后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，

才能學習到好的習慣！

也說明環境能改變一個人的愛好和習慣。

5.有關孟子生平簡短的小故事

孟母三遷孟子，名柯。

戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一

手撫養長大。

孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩

筑墳墓或學別人哭拜的游戲。

母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和

殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。

孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，

心里很高興，就不再搬家了。

這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。對于孟子的教育，孟母更

是重視。

除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那里逃學

回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就

把織布機上的布匹割斷了。

孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像

我織布一樣。

織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完

后才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。

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你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變

成了沒有用的東西。”孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。

從此以后專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成

為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。

6.關于孟子的簡短故事（不要孟母三遷）

戰國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。

戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去

勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王

對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是

什么原因呢？”

孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免

不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛

奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步

的兵士是‘貪生怕死’。”孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”

梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡

打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理?！北扔髂切┮孕〕靶?/p>

大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做

法。

7.孟子的禮儀故事簡短

您好。

孟母三遷

從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁.一開始，

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他們住在墓地旁邊.孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的

樣子，玩起辦理喪事的游戲.孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不

行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市

集，靠近殺豬宰羊的地方去住.到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學

起商人做生意和屠宰豬羊的事.孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這

個地方也不適合我的孩子居?。　庇谑牵麄冇职峒伊?這一次，他

們搬到了學校附近.每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，

互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住.

陽光文學城，希望可以幫到您，望采納。

8.孟子的故事（要求簡短）

1、孟母三遷孟子的母親為了他有一個良好的學習環境，搬了三次家。

2、始作俑者這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：

始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也?！睉饑鴷r，有一次孟子和

梁惠王談論治國之道。

孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”

梁惠王回答說：“沒有什么不同的。”孟子又問：“用刀子殺死人和

用政治害死人有什么不同？”梁惠王說：“也沒有什么不同?！?/p>

孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，

可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來

吃人??！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸

來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用

俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后

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代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓

活活地餓死呢？”根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將

“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣

的創始人。

3、五十步笑百步五十步笑百步戰國時代，諸侯王國都采取合縱連橫

之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。

孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，

去見了好戰的梁惠王。

梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，

這是什么原因呢？”孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍

隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免

不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。

假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是

‘貪生怕死’?！泵献又v完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王

立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，

百姓就要遭殃。

這與五十步同樣道理。”成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。

又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。一暴十

寒戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。

一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生

動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，

在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：孟子對齊王的昏庸，作事

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沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不

明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，

卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的

時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些

奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？"按著，他

使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致

志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩

個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著

有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。

兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。

這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣??；"這是一

個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非

專心致志、下苦功夫不可的。

若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得

好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人

便將孟子所說？quot；一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句

成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一

位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便

說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢？（2）引領而

望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣?！?/p>

（《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么，天下的老百姓

都會伸長著脖子期待他的解救了。（3）君子遠庖廚：“是以君子遠庖

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廚?！?/p>

（《梁惠王》）釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所，就是這個道理。

（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”

（《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明，一車子柴

火擺在眼前卻瞧不見。

（5）挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語人曰，‘我不能。’

是誠不能也?！?/p>

（《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，“這個

我辦不到?！边@真是不能。

（6）緣木求魚：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”（《梁惠

王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望，好像爬到樹上去捉魚

一樣。

（7）寡不敵眾：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強?！保ā读夯萃酢罚?/p>

釋：人口稀少的國家不可以跟人口眾多的國家為敵，弱國不可以跟強

國為敵。

（8）與民同樂：“此無他，與民同樂也?！保ā读夯萃酢罚┽專哼@沒

有別的原因，只是因為同百姓一同娛樂罷了。

（9）樂以天下，憂以天下：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，

未之有也?！保ā读夯萃酢罚┽專汉吞煜碌娜送瑧n同樂，這樣還不能使

天下歸服于他的，是從來不曾有的事。

（注：范仲淹名句“先天下之憂。

9.孟子的小故事

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1、孟母三遷孟子的母親為了他有一個良好的學習環境，搬了三次家。

2、始作俑者這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：

始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也?！睉饑鴷r，有一次孟子和

梁惠王談論治國之道。

孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”

梁惠王回答說：“沒有什么不同的。”孟子又問：“用刀子殺死人和

用政治害死人有什么不同？”梁惠王說：“也沒有什么不同?！?/p>

孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，

可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來

吃人??！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸

來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用

俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后

代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓

活活地餓死呢？”根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將

“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣

的創始人。

3、五十步笑百步五十步笑百步戰國時代，諸侯王國都采取合縱連橫

之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。

孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，

去見了好戰的梁惠王。

梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，

這是什么原因呢？”孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍

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隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免

不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。

假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是

‘貪生怕死’。”孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王

立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，

百姓就要遭殃。

這與五十步同樣道理。”成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。

又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。一暴十

寒戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。

一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生

動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，

在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：孟子對齊王的昏庸，作事

沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不

明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，

卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的

時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些

奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？"按著，他

使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致

志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩

個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著

有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。

兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。

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這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣?。?這是一

個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非

專心致志、下苦功夫不可的。

若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得

好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人

便將孟子所說？quot；一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句

成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一

位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便

說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢？（2）引領而

望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣?！?/p>

（《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么，天下的老百姓

都會伸長著脖子期待他的解救了。（3）君子遠庖廚：“是以君子遠庖

廚?！?/p>

（《梁惠王》）釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所，就是這個道理。

（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”

（《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明，一車子柴

火擺在眼前卻瞧不見。

（5）挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語人曰，‘我不能。’

是誠不能也?！?/p>

（《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，“這個

我辦不到?！边@真是不能。

（6）緣木求魚：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也?！保ā读夯?/p>

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王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望，好像爬到樹上去捉魚

一樣。

（7）寡不敵眾：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強?！保ā读夯萃酢罚?/p>

釋：人口稀少的國家不可以跟人口眾多的國家為敵，弱國不可以跟強

國為敵。

（8）與民同樂：“此無他，與民同樂也?！保ā读夯萃酢罚┽專哼@沒

有別的原因，只是因為同百姓一同娛樂罷了。

（9）樂以天下，憂以天下：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，

未之有也?！保ā读夯萃酢罚┽專汉吞煜碌娜送瑧n同樂，這樣還不能使

天下歸服于他的，是從來不曾有的事。

（注：范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即化于。