天門(mén)中斷

《望天門(mén)山》原文賞析

《望天門(mén)山》原文賞析1

原文及翻譯

《望天門(mén)山》李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

翻譯:

天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi)，碧水向東浩然奔流到這里折

回。

兩岸高聳的青山隔著長(zhǎng)江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛

來(lái)。

天門(mén)中斷楚江開(kāi)的意思

天門(mén)中斷楚江開(kāi)的意思是天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi)。出

自唐代李白的《望天門(mén)山》。“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，著重寫(xiě)出浩蕩東

流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門(mén)奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。

它給人以豐富的聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。

由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。

《望天門(mén)山》的詩(shī)意

《望天門(mén)山》描寫(xiě)了詩(shī)人舟行江中順流而下遠(yuǎn)望天門(mén)山的情景：

前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)；

后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，顯示了一種動(dòng)態(tài)美。

全詩(shī)通過(guò)對(duì)天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的`神奇壯麗，表達(dá)了作

者初出巴蜀時(shí)樂(lè)觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精

神風(fēng)貌。作品意境開(kāi)闊，氣象雄偉，動(dòng)靜虛實(shí)，相映成趣，并能化靜

為動(dòng)，化動(dòng)為靜，表現(xiàn)出一種新鮮的意趣。

《望天門(mén)山》原文賞析2

古詩(shī)兩首《望天門(mén)山》原文及賞析

原文：

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，

碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，

孤帆一片日邊來(lái)。

作者：

李白(701-762)當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩(shī)人之一，

大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說(shuō)

生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒

任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎

(今貴州)。他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水

天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠

漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始

祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，

當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”

的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作

品為好呢?

注釋?zhuān)?/p>

天門(mén)山：在今安徽當(dāng)涂縣西南，有東西兩山，東名東梁山(古稱(chēng)望

博山)，西名西梁山。兩山夾長(zhǎng)江對(duì)峙聳立，猶如高大的天門(mén)，故名。

楚江：這一段長(zhǎng)江古屬楚地，故云。

【賞析】：

壯麗的河山，使氣度超凡的詩(shī)人興味盎然;迷人的風(fēng)光，蕩滌了才

華橫溢的謫仙在政治上的憂煩。本詩(shī)以巨大的藝術(shù)力量，表現(xiàn)了李白

對(duì)祖國(guó)山川無(wú)限熱愛(ài)的情感。碧水、青山、紅日、白帆，構(gòu)成了色彩

鮮明的畫(huà)面，讓人賞心悅目，嘖嘖稱(chēng)羨。