書洛陽名園記后

南宋-耐得翁-南宋都城紀(jì)勝

南宋都城紀(jì)勝

御題南宋都城紀(jì)勝錄

宋自南渡之後，半壁僅支。而君若臣溺於宴安，不以恢復(fù)為念。西湖歌舞，日

夕流連，

豈知剩水殘山，已無足恃。顧有若將終焉之志，其去燕巢危幕幾何矣。而耐得

翁為此編，惟

盛稱臨安之明秀，謂民物康阜過京師十倍，又謂中興百年餘，太平日久，視前

又過十?dāng)?shù)倍。

其昩於安危盛衰之機亦甚矣哉！然彼或窺見廟堂之上不能振作，為此以逢其所

欲。抑亦知其

書流傳必貽笑於後世，故隱其姓名而托於子虛烏有之倫乎？不然，則既操子

墨，寧未讀孟堅

兩都賦，托諷諫以立言而為是違道鋪張也，覽是編其時事可知。因題句並序如

右。

一綫南遷已甚為，徽欽北去竟忘之。正當(dāng)嘗膽臥薪日，卻作觀山玩水時。後市

前朝誇富

庻，歌樓酒館鬭笙絲。咄哉耐得翁傳錄，可似蘭臺兩賦奇。

提要

《都城紀(jì)勝》一卷，不著撰人名氏，但自署曰耐得翁。其書成於端平二年，皆

紀(jì)杭州瑣

事。分十四門，曰《市井》，曰《諸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶

坊》，曰《四司六局》，

曰《瓦舍眾伎》，曰《社會》，曰《園苑》，曰《舟船》，曰《鋪席》，曰

《坊苑》，曰《閑人》，

曰《三教外地》。敘述頗詳，可以見南渡以後土俗民風(fēng)之大略。考高宗駐蹕臨

安，謂之行在。

雖湖山宴樂，已無志於中原，而其名未改。故乾道中周淙修《臨安志》，於宮

苑及百官曹署，

尚著舊稱。潛說友《志》亦因之。此書直題曰都城，蓋官司案牘流傳，僅存故

事，民間則耳

目濡染，久若定居矣。又史載端平元年孟珙會元師滅金，是時舊敵已去，新釁

未形，相與燕

雀處堂，無復(fù)遠(yuǎn)慮。是書作於端平二年，正文武恬嬉，茍且宴安之日，故競趨

靡麗，以至於

斯。作是書者既欲以富盛相夸，又自知茍安可愧，故諱而自匿，不著其名。伏

讀御題，仰見

圣鑒精深，洞其微曖。起作者而問之，當(dāng)亦無所置詞。以其中舊跡遺聞，尚足

以資考核，而

宴安鴆毒，亦足以垂戒千秋。故糾正其失，以示炯鑒，而書則仍錄存之焉。

序

圣朝祖宗開國，就都于汴，而風(fēng)俗典禮，四方仰之為師。自高宗皇帝駐蹕于

杭，而杭山

水明秀，民物康阜，視京師其過十倍矣。雖市肆與京師相侔，然中興已百余

年，列圣相承，

太平日久，前后經(jīng)營至矣，輻輳集矣，其與中興時又過十?dāng)?shù)倍也。且《洛陽名

園記》后論有

云，園囿之興廢者，洛陽盛衰之候也。況中興行都，東南之盛，為今日四方之

標(biāo)準(zhǔn)；車書混

一，人物繁盛，風(fēng)俗繩厚，市井駢集，豈昔日洛陽名園之比？仆遭遇明時，寓

游京國，目睹

耳聞，殆非一日，不得不為之集錄。其已于圖經(jīng)志書所載者，便不重舉。此雖

不足以形容太平氣象之萬一，亦《名園記》之遺意焉；但紀(jì)其實不擇其語，獨此為

愧爾。時宋端平乙未元日，寓灌圃耐得翁序。

市井

自大內(nèi)和寧門外，新路南北，早間珠玉珍異及花果時新海鮮野味奇器天下所無

者，悉集

于此；以至朝天門、清河坊、中瓦前、灞頭、官巷口、棚心、眾安橋，食物店

鋪，人煙浩穰。其夜市除大內(nèi)前外，諸處亦然，惟中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色

物件，與日間無異。其余坊巷市井，買賣關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜；而五

鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，復(fù)起開張。無論四時皆然。如遇元霄猶盛，排門和

買，民居作觀玩，幕次不可勝紀(jì)。隆興間，高廟與六宮等在中瓦，相對今修內(nèi)司染

坊看位觀。孝宗皇帝孟享回，就觀燈買市，簾前排列內(nèi)侍官帙行，堆垛見錢，宣押

市食，歌叫支賜錢物，或有得金銀錢者。是時尚有京師流寓經(jīng)紀(jì)人，市店遭遇者，

如李婆婆羹、南瓦子張家圓子。若遇車駕行幸，春秋社會等，連檐并壁，幕次排

列。此外如執(zhí)政府墻下空地（舊名南倉前）諸色路岐人，在此作場，猶為駢闐。又

皇城司馬道亦然。候潮門外殿司教場，夏月亦有絕伎作場。其他街市，如此空隙地

段，多有作場之人。如大瓦肉市、炭橋藥市、橘園亭書房、城東菜市、城北米市。

其余如五間樓福客、糖果所聚之類，未易縷舉。

諸行

市肆謂之“行”（音杭）者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用

者，皆置為

行，雖醫(yī)卜亦有職。醫(yī)克擇之差，占則與市肆當(dāng)行同也。內(nèi)亦有不當(dāng)行而借名

之者，如酒行、食飯行是也。又有名為“團”者，如城南之花團，泥路之青果園，

江下之鲞團，后市街之柑子團是也。其他工伎之人，或名為“作”，如篦刃作、腰

帶作、金銀鍍作、作是也。又有異名者，如七寶謂之“骨董行”，浴堂謂之“香水

行”是也。大抵都下萬物所聚，如官巷之花行，所聚花朵、冠梳、釵環(huán)、領(lǐng)抹，極

其工巧，古所無也。都下市肆，名家馳譽者，如中瓦前皂兒水、雜賣場前甘豆湯，

如戈家蜜棗兒、官巷口光家羹、大瓦子水果子、壽慈宮前熟肉、錢塘門外宋五嫂魚

羹、涌金門灌肺、中瓦前職家羊飯、彭家油靴、南瓦宣家臺衣、張家圓子、候潮門

顧四笛、大瓦子丘家篳篥之類。

酒肆

除官庫子庫腳店之外，其余皆謂之“拍戶”，有茶飯店，謂兼賣食次下酒是

也。但要索喚

及時食品，知處不然，則酒家亦有單于牌面點選也。包子酒店，謂賣鵝鴨包

子、四色兜子、腸血粉羹、魚子、魚白之類，此處易為支費。宅子酒店，謂外門面

裝飾如仕宦宅舍，或是舊仕宦宅子改作者。花園酒店，城外多有之，或城中效學(xué)園

館裝折。直賣店，謂不賣食次也。散酒店，謂零賣百單四、七十七、五十二、三十

八，并折賣外坊酒。門首亦不設(shè)油漆杈子，多是竹柵布幕，謂之打碗，遂言只一杯

也。卻不甚尊貴，非高人所往。庵酒店，謂有娼妓在內(nèi)，可以就歡，而于酒閣內(nèi)暗

藏臥床也。門首紅梔子燈上，不以晴雨，必用箬蓋之，以為記認(rèn)。其他大酒店，娼

妓只伴坐而已。欲買歡，則多往其居。羅酒店，在山東、河北有之，今借名以賣渾

頭，遂不貴重也。酒家事物，門設(shè)紅杈子緋緣簾貼金紅紗梔子燈之類。舊傳因五代

郭高祖游幸汴京潘樓，至今成俗。酒閣名為廳院，若樓上則又或名為山，一山、二

山、三山之類。牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠(yuǎn)也。大凡入店，不可輕易登樓

上閣，恐飲燕淺

短。如買酒不多，則只就樓下散坐，謂之門床馬道。初坐定，酒家人先下看

菜，問買多少，

然后別換菜蔬。亦有生疏不慣人，便忽下箸，被笑多矣。大抵店肆飲酒，在人

出著如何，只

知食次，謂之下湯水，其錢少，止百錢五千者，謂之小分下酒。若命妓，則此

輩多是虛駕驕

貴，索喚高價細(xì)食，全要出著經(jīng)慣，不被所侮也。如煮酒，或有先索到十瓶，

逐旋開飲，少

頃只飲五六瓶佳者，其余退回，亦是搜弊之一訣。

官庫則東酒庫曰大和樓，西酒庫曰金文庫，有樓曰西樓，舊有“樓攻愧”書

榜，后為好

庫曰和豐樓。西子庫曰豐樂樓，在今涌金門外，乃舊楊和王之聳翠樓，后張定

叟兼領(lǐng)庫事，

取為官庫，正跨西湖，對兩山之勝。西子庫曰太平樓，中酒庫曰中和樓。南外

庫在便門外，

東外庫在崇新門外。北外庫在湖州市，有樓曰春融樓。其他則有西溪，并赤山

九里松酒庫，

其中和和樂、和豐并在御街，其太平大和因回祿后其樓悉廢。若欲賞妓，往官

庫中點花牌，

其酒家人亦多隱庇推托，須是親識其妓，及以利委之可也。

天府諸酒庫，每遇寒食節(jié)前開沽煮酒，中秋節(jié)前后開沽新酒。各用妓弟，乘騎

作三等裝

束：一等特髻大衣者；二等冠子裙背者；三等冠子衫子襠褲者。前有小女童

等，及諸社會，

動大樂迎酒樣赴府治，呈作樂，呈伎藝雜劇，三盞退出，于大待諸處迎引歸

庫。

食店

都城食店，多是舊京師人開張，如羊飯店兼賣酒。凡點索食次，大要及時：如

欲速飽，

則前重后輕；如欲遲飽，則前輕后重（重者如頭羹、石髓飯、大骨飯、泡飯、

軟羊、浙米飯；

輕者如煎事件、托胎、奶房、肚尖、肚、腰子之類）。南食店謂之南食，川飯

分茶。蓋因京師

開此店，以備南人不服北食者，今既在南，則其名誤矣，所以專賣面食魚肉之

屬，如（鋪羊

面、生面、姜撥刀、鹽煎面、魚桐皮面、抹肉淘、肉齏淘、棋子、燥子面帶汁

煎）下至（撲

刀雞鵝面、家常三刀面）皆是也。若欲索供，逐店自有單于牌面。飽苸店專賣

（大燠、燥子

苸并餛飩）菜面店專賣（菜面、齏淘、血臟面、素棋子、經(jīng)帶或有撥刀、冷

淘）此處不甚尊

貴，非待客之所。素食店賣（素簽、頭羹、面食、乳繭、河鯤、脯、元魚）凡

麩筍乳蕈飲食，

充齋素筵會之備。衢州飯店又謂之悶飯店，蓋賣飯也。專賣家常（魚、粉羹、

魚面、蝴蝶之

屬）欲求粗飽者可往，惟不宜尊貴人。

市食點心，涼暖之月，大概多賣（豬羊雞煎炸、子、四色饅頭、灌脯、灌腸、

紅燠姜豉、

躥子肘件之屬）夜間頂盤挑架者，如（鵪鶉兒、焦錘、羊脂韭餅、餅、春餅、

旋餅、沙團子、

宜利少、獻糕、炙子之類）遍路歌叫，都人固自為常，若遠(yuǎn)方僻土之人乍見

之，則以為稀遇。

其余店鋪夜市不可細(xì)數(shù)，如豬胰胡餅，自中興以來只東京臟三家一分，每夜在

太平坊巷口，

近來又或有效之者。大抵都下買物，多趨有名之家，如昔時之內(nèi)前下家從食，

街市王宣旋餅，

望仙橋糕麋是也。如酪面，亦只后市街賣酥賀家一分，每個五百貫，以新樣油

餅兩枚夾而食

之，此北食也。其余諸行百戶亦如此。市食有名存而實亡者，如瓠羹是也；亦

有名亡而實存

者，如甕羹，今號齏面是也；又有誤名之者，如呼熟肉為白肉是也，蓋白肉白

是砧壓去油者。

又有專賣小兒戲劇糖果，如打嬌惜、蝦須、糖宜娘、打秋千、稠餳之類。

茶坊

大茶坊張掛名人書畫，在京師只熟食店掛畫，所以消遺久待也。今茶坊皆然。

冬天兼賣

擂茶，或賣鹽豉湯，暑天兼賣梅花酒。紹興間，用鼓樂吹梅花酒曲，用旋杓，

如酒肆間，正

是論角，如京師量賣。茶樓多有都人子弟占此會聚，習(xí)學(xué)樂器，或唱叫之類，

謂之“掛牌兒”。

人情茶坊，本非以茶湯為正，但將此為由，多下茶錢也。又有一等專是娼妓弟

兄打聚處；又

有一等專是諸行借工賣伎人會聚行老處，謂之“市頭”。水茶坊，乃娼家聊設(shè)

桌凳，以茶為由，

后生輩甘于費錢，謂之干茶錢。提茶瓶，即是趁赴充茶酒人，尋常月旦望，每

日與人傳語往

還，或講集人情分子。又有一等，是街司人兵，以此為名，乞見錢物，謂之

“齪茶”。

四司六局

官府貴家置四司六局，各有所掌，故筵席排當(dāng)，凡事整齊，都下街市亦有之。

常時人戶，

每遇禮席，以錢倩之，皆可辦也。

帳設(shè)司，專掌仰塵、繳壁、桌幃、搭席、簾幕、罘、屏風(fēng)、繡額、書畫、簇子

之類。

廚司，專掌打料、批切、烹炮、下食、調(diào)和節(jié)次。

茶酒司，專掌賓客茶湯、蕩篩酒、請坐諮席、開盞歇坐、揭席迎送、應(yīng)干節(jié)

次。

臺盤司，專掌托盤、打送、赍擎、勸酒、出食、接盞等事。

蜜煎局，專掌糖蜜花果、咸酸勸酒之屬。

油燭局，專掌燈火照耀、立臺剪燭、壁燈燭籠、裝香簇炭之類。

香藥局，專掌藥碟、香球、火箱、香餅、聽候索喚、諸般奇香及醒酒湯藥之

類。

排辦局，專掌掛畫、插花、掃灑、打渲、拭抹、供過之事。

凡四司六局人祗應(yīng)慣熟，便省賓主一半力，故常諺曰：燒香點茶，掛畫插花，

四般閑事，

不訐戾家。若其失忘支節(jié)，皆是祗應(yīng)等人不學(xué)之過。只如結(jié)席喝犒，亦合依次

第，先廚子，

次茶酒，三樂人。

瓦舍眾伎

瓦者，野合易散之意也，不知起于何時；但在京師時，甚為士庶放蕩不羈之

所，亦為子

弟流連破壞之地。

散樂，傳學(xué)教坊十三部，惟以雜劇為正色。舊教坊有篳篥部、大鼓部、杖鼓

部、拍板色、

笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞旋色、歌板色、雜劇色、參軍色、色

有色長，部有

部頭，上有教坊使、副鈐轄、都管、掌儀范者，皆是雜流命官。其諸部分紫、

緋、綠三等寬

衫，兩下各垂黃義。

雜劇部又戴諢裹，其余只是帽子、幞頭。以次又有小兒隊，并女童采蓮隊。又

別有釣客

班，今四孟隨在駕后，乘馬動樂者，是其故事也。紹興三十一年，省廢教坊之

后，每遇大宴，

則撥差臨安府衙前樂等人充應(yīng)，屬修內(nèi)司教樂所掌管。教坊大使，在京師時，

有孟角球，曾

撰雜劇本子；又有葛守成，撰四十大曲詞；又有丁仙現(xiàn)才知音。紹興間，亦有

丁漢弼、楊國

祥。

雜劇中，末泥為長，每四人或五人為一場，先做尋常熟事一段，名曰艷段；次

做正雜劇，

通名為兩段。末泥色主張，引戲色分付，副凈色發(fā)喬，副末色打諢，又或添一

人裝孤。其吹

曲破斷送者，謂之把色。大抵全以故事世務(wù)為滑稽，本是鑒戒，或隱為諫諍

也，故從便跣露，

謂之無過蟲。

諸宮調(diào)，本京師孔三傳編撰，傳奇、靈怪、八曲、說唱。

細(xì)樂比之教坊大樂，則不用大鼓、杖鼓、羯鼓、頭管、琵琶、箏也，每以簫

管、笙、、稽

琴、方響之類合動。

小樂器只一二人合動也，如雙韻合阮咸，稽琴合簫管，琴合葫蘆。琴單撥十四

弦，吹賺

動鼓板，渤海樂一拍子，至于拍番鼓子、敲水盞鑼板和鼓兒，皆是也。今街市

有樂人三五為

隊，專趕春場，看潮，賞芙蓉，及酒坐祗應(yīng)，與錢亦不多，謂之荒鼓板。

清樂比馬后樂，加方響、笙、笛，用小提鼓，其聲亦輕細(xì)也。淳熙間，德壽宮

龍笛色，

使臣四十名，每中秋或月夜，令獨奏龍笛，聲聞于人間，真清樂也。

唱叫小唱，謂執(zhí)板唱慢曲、曲破，大率重起輕殺，故曰淺斟低唱，與四十大曲

舞旋為一

體，今瓦市中絕無。

嘌唱，謂上鼓面唱令曲小詞，驅(qū)駕虛聲，縱弄宮調(diào)，與叫果子、唱耍曲兒為一

體，本只

街市，今宅院往往有之。

叫聲，自京師起撰，因市井諸色歌吟賣物之聲，采合宮調(diào)而成也。若加以嘌唱

為引子，

次用四句就入者，謂之下影帶。無影帶者，名散叫。若不上鼓面，只敲盞者，

謂之打拍。唱

賺在京師日，有纏令、纏達(dá)：有引子、尾聲為“纏令”；引子后只以兩腔遞

且，循環(huán)間用者，

為“纏達(dá)”。

中興后，張五牛大夫因聽動鼓板中，又有四片太平令，或賺鼓板（即今拍板大

篩揚處是

也），遂撰為“賺”。賺者，誤賺之義也，令人正堪美聽，不覺已至尾聲，是

不宜為片序也。

今又有“覆賺”，又且變花前月下之情及鐵騎之類。凡賺最難，以其兼慢曲、

曲破、大曲、嘌

唱、耍令、番曲、叫聲諸家腔譜也。

雜扮或名雜旺，又名紐元子，又名技和，乃雜劇之散段。在京師時，村人罕得

入城，遂

撰此端，多是借裝為山東河北村人，以資笑。今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是

也。

百戲，在京師時，各名左右軍，并是開封府衙前樂營。

相撲爭交，謂之角抵之戲，別有使拳，自為一家，與相仆曲折相反，而與軍頭

司大士相

近也。

踢弄，每大禮后宣赦時，搶金雞者用此等人，上竿、打筋頭、踏蹺、打交輥、

脫索、裝

神鬼、抱鑼、舞判、舞斫刀、舞蠻牌、舞劍、與馬打球、并教船上秋千、東西

班野戰(zhàn)、諸軍

馬上呈驍騎（北人乍柳）、街市轉(zhuǎn)焦為一體。

雜手藝皆有巧名：踢瓶、弄碗、踢磬、弄花鼓捶、踢墨筆、弄球子、筑球、弄

斗、打硬、

教蟲蟻，及魚弄熊、燒煙火、放爆仗、火戲兒、水戲兒、圣花、撮藥、藏壓

藥、法傀儡、壁

上睡，小則劇術(shù)射穿、弩子打彈、攢壺瓶（即古之投壺）、手影戲、弄頭錢、

變線兒、寫沙書、

改字。

弄懸絲傀儡（起于陳平六奇解圍）、杖頭傀儡、水傀儡、肉傀儡（以小兒后生

輩為之）。

凡傀儡敷演煙粉靈怪故事、鐵騎公案之類，其話本或如雜劇，或如崖詞，大抵

多虛少實，如

巨靈神朱姬大仙之類是也。

影戲，凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之，其話本與講史書者

頗同，大

抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者與之丑貌，蓋亦寓褒貶于市俗之眼戲

也。

說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是搏

刀趕捧，

乃發(fā)跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經(jīng)，謂演說佛書。說參請，

謂賓主參禪悟

道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰(zhàn)之事。最畏小說人，蓋小說者

能以一朝一代

故事，頃刻間提破。合生與起令、隨令相似，各占一事。

商謎，舊用鼓板吹《賀圣朝》，聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。

有道謎（來

客念隱語說謎，又名打謎）、正猜（來客索猜）、下套（商者以物類相似者譏

之，人名對智）、

貼套（貼智思索）、走智（改物類以困猜者）、橫下（許旁人猜）、問因（商

者喝問句頭）、調(diào)

爽（假作難猜，以定其智）。

社會

文士則有西湖詩社，此社非其他社集之比，乃行都士大夫及寓居詩人。舊多出

名士。隱

語則有南北齋西齋，皆依江右。謎法、習(xí)詩之流，萃而為齋。又有蹴鞠打球

社、川弩射弓社。

奉佛則有上天竺寺光明會，皆城內(nèi)外富家助備香花燈燭，齋襯施利，以備本寺

一歲之用。又

有茶湯會，此會每遇諸山寺院作齋會，則往彼以茶湯助緣，供應(yīng)會中善人。城

中太平興國傳

法寺凈業(yè)會，每月十七日則集男士，十八日則集女人，入寺諷經(jīng)聽法。歲終則

建藥師會七晝

夜。西湖每歲四月放生會，其余諸寺經(jīng)會各有方所日分。每歲行都神祠誕辰迎

獻，則有酒行。

錦體社、八仙社、漁父習(xí)閑社、神鬼社、小女童像生叫聲社、遏云社、奇巧飲

食社、花果社；

七寶考古社，皆中外奇珍異貨；馬社，豪貴緋綠；清樂社，此社風(fēng)流最勝。

園苑

在城則有萬松嶺、內(nèi)貴王氏富覽園、三茅觀、東山、梅亭、慶壽庵、褚家塘、

御東園、（系瓊?cè)A園）清湖北慈明殿園、楊府秀芳園、張府北園、楊府風(fēng)云慶會

閣。城東新開門外，

則有東御園（今名富景園）、五柳御園。城西清波錢湖門外聚景御園（舊名西

園）張府七位曹

園。南山長橋則西有慶樂御園（舊名南園）。凈慈寺前屏山御園、云峰塔前張

府真珠園（內(nèi)有

高寒堂，極華麗）。寺園、霍家園、方家峪、劉園。北山則有集芳御園、四圣

延祥御園（西湖

勝地，惟此為最）、下竺寺御園。錢塘門外則有柳巷、楊府云洞園西園、劉府

玉壺園四并亭園、

楊府水閣。又具美園、又飲綠亭、裴府山濤園、趙秀王府水月園、張府凝碧

園。孤山路口，

內(nèi)貴張氏總宜園、德生堂、放生亭、新建公竹閣（袁樞尹天府就寺重建）。沿

蘇堤新建先賢堂

園（本裴氏園，袁樞新建），又有三賢堂園（本新亭子，袁樞于水仙王廟移像

新建），九里松

嬉游園（大府酒庫）。涌金門外則有顯應(yīng)觀、西齋堂、張府泳澤園、慈明殿環(huán)

碧園（舊是清暉

御園）。大小漁莊，其余貴府富室大小園館，猶有不知其名者。

城南嘉會門外，則有玉津御園（虜使時射弓所），又有就包山作園以植桃花，

都人春時最為勝賞，惟內(nèi)貴張侯壯觀園為最。城北北關(guān)門外，則有趙郭家園。東西

馬城諸園，乃都城種

植奇異花木處。

舟船

行都左江右湖，河運通流，舟船最便。而西湖舟船，大小不等，有一千料，約

長五十余丈，中可容百余客；五百料，約長三二十丈，可容三五十余客。皆奇巧打

造，雕欄畫棟，行

運平穩(wěn)，如坐平地。無論四時，常有游玩人賃假。舟中所須器物，一一畢備，

但朝出登舟而

飲，暮則徑歸，不勞余力，惟支費錢耳。其有貴府富室自造者，又特精致耳。

西湖春中，浙

江秋中，皆有龍舟爭標(biāo)，輕捷可觀，有金明池之遺風(fēng)；而東浦河亦然。惟浙江

自孟秋至中秋

間，則有弄潮者，持旗執(zhí)竿，狎戲波濤中，甚為奇觀，天下獨此有之。

鋪席

都城天街，舊自清河坊，南則呼南瓦，北謂之界北，中瓦前謂之五花兒中心；

自五間樓北，至官巷南御街，兩行多是上戶金銀鈔引交易鋪，僅百余家，門列金銀

及見錢，謂之看垛

錢，此錢備入納算請鈔引，并諸作匠爐紛紜無數(shù)。自融和坊北至市南坊，謂之

珠子市頭，如

遇買賣，動以萬數(shù)。間有府第富室質(zhì)庫十?dāng)?shù)處，皆不以貫萬收質(zhì)。其他如名家

彩帛鋪堆上細(xì)

匹緞，而錦綺縑素，皆諸處所無者。又如廂王家絨線鋪（自東京流寓）今于御

街開張，數(shù)鋪

亦不下萬計。又有大小鋪席，皆是廣大物貨，如平津橋沿河，布鋪、扇鋪、溫

州漆器鋪、青

白碗器鋪之類。且夫外郡各以一物稱最（如無紗洪扇、吳錢之類），都會之下

皆物所聚之處，

況夫人物繁夥，客販往來，至于故楮羽毛扇牌，皆有行鋪，其余可知矣。

坊院

柳永詠錢塘詞云：“參差一萬人家”，此元豐以前語也。今中興行都已百余

年，其戶口蕃息，僅百萬余家者，城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊

陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各

可比外路一小小州郡，足見行都繁盛。而城中北關(guān)水門內(nèi)，有水?dāng)?shù)十里，曰白

洋湖，其富家

于水次起迭塌坊十?dāng)?shù)所，每所為屋千余間，小者亦數(shù)百間，以寄藏都城店鋪及

客旅物貨，四

維皆水，亦可防避風(fēng)燭，又免盜賊，甚為都城富室之便，其他州郡無此，雖荊

南沙市太平州

黃池，皆客商所聚，亦無此等坊院。

閑人

本食客也，古之孟嘗門下中下等人，但不著業(yè)次，以閑事而食于人者。有一等

是無成子

弟失業(yè)次，人頗能知書、寫字、撫琴、下棋及善音樂，藝俱不精，專陪涉富貴

家子弟游宴，

及相伴外方官員到都干事。其猥下者，為妓家書寫簡帖取送之類。又有專以參

隨服事為生，

舊有百事皆能者，如紐元子學(xué)像生，動樂器、雜手藝、唱叫白詞、相席打令、

傳言送語、弄

水使拳之類，并是本色。又有專為棚頭，又謂之習(xí)閑，凡擎鷹、駕鷂、調(diào)鵓

鴿、養(yǎng)鵪鶉、斗

雞、賭博、落生之類。又有是刀鑷手作，人長于此態(tài)，故謂之“涉兒”，取過

水之意也。此等

刀鑷，專攻街市皂院，取奉郎君子弟、干當(dāng)雜事、說合交易等。又有趕趁唱喏

者，探聽妓館

人客，及游湖賞玩所在，專以獻香送勸為由，覓錢贍家。大抵此輩，若顧之則

貪婪；不顧之，

則強顏取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著發(fā)放如何也。

三教外地

都城內(nèi)外，自有文武兩學(xué)，宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)之外，其余鄉(xiāng)校、家塾、舍館、

書會，每

一里巷須一二所，弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補中舍選者。

凡佛寺自諸大

禪剎，如靈隱、光孝等寺，律寺如明慶、靈芝等寺，教院如大傳法慧林慧因

等，各不下百數(shù)

所。之外又有僧尼院、庵舍、白衣社會、道場奉佛處所，不可勝紀(jì)。若大寺院

有所營修，則

于此地招集前去助緣，其間有精修能事者。凡道流，自御前香火太乙宮延祥觀

等，及諸宮觀

道館之外，則有諸府第道堂（如靈應(yīng)、希夷之類）道院皆系舍俗道人，及接待

外路名山洞府

往來高士，而時有神仙應(yīng)緣現(xiàn)跡，異人自有紀(jì)載爾。