清明杜牧

杜牧《清明》詩(shī)句解析

導(dǎo)讀：《清明》

杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

每當(dāng)清明來(lái)臨，人們都會(huì)想起唐代詩(shī)人杜牧的這首《清明》詩(shī)。

短短四句，字字珠璣，堪稱傳世之作。

兩天前，記者到上饒市玉山縣采訪。在城南冰溪河邊，濛濛春雨

中，一位頭發(fā)花白的七旬老先生撐把黑傘，用蒼老的聲音也吟頌起了

杜牧的“清明”詩(shī)。老人詩(shī)念得一般，但他說(shuō)出的話卻令記者大吃一

驚!

“吳行固：“唐朝的時(shí)候，杜牧到玉山來(lái)勘查，從七里街下船，

走到這里，泥巴很多。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家

何處有，牧童遙指杏花村。就指的這里！”

杜牧詩(shī)里的杏花村真的在江西玉山嗎?

長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于杜牧詩(shī)中的“杏花村”紛爭(zhēng)不斷，山西、安徽、

江蘇……全國(guó)有20多個(gè)地方都說(shuō)自己是真正的“杏花村”，但誰(shuí)都

拿不出令人信服的確鑿證據(jù)。

山西汾陽(yáng)的杏花村說(shuō)，他們那里生產(chǎn)汾酒，歷代文人墨客留下了

許多詩(shī)文碑刻，杜牧的《清明》詩(shī)位列群碑之首——這當(dāng)然表明，山

西杏花村的身份確鑿無(wú)疑。然而經(jīng)過(guò)考證，杜牧一生從沒(méi)有到過(guò)山西，

怎么可能在汾陽(yáng)喝酒?況且山西汾陽(yáng)清明從不下雨，有時(shí)還要下雪，

又何來(lái)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”呢?

如此看來(lái)，山西汾陽(yáng)杏花村不是“真正的”杏花村。那么，安徽

貴池縣的杏花村正宗嗎?貴池縣的杏花村古時(shí)也以釀酒著名。杜牧曾

在貴池為官兩年，這期間他酷愛(ài)喝酒、郊游。但經(jīng)過(guò)考證，有人同樣

提出了兩個(gè)疑問(wèn)：第一、寫(xiě)《清明》的時(shí)候杜牧已經(jīng)上任半年，他嗜

酒如命，哪能不知杏花村去處而向牧童問(wèn)路?第二、既然為官，喝酒

自有下人服侍，杜牧又何必親自去討買(mǎi)呢?如此推斷，安徽的杏花村

也不“屬實(shí)”。

還有江蘇宜興的杏花村。杜牧晚年罷官后住在湖州，那時(shí)常到鄰

縣宜興游覽解悶，并住在宜興的十里碑。據(jù)地方志記載，十里碑附近

有個(gè)村落，四周多有杏樹(shù)。但最終經(jīng)考證，此地沒(méi)有“酒家”，更不

曾有過(guò)釀酒歷史?！肚迕鳌吩?shī)中所寫(xiě)情景，與這里一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。

幾乎所有的“杏花村”都被一一否定了，人們泄氣之余得出了兩

個(gè)結(jié)論：一，杜牧的“杏花村”其實(shí)是泛指，并無(wú)實(shí)處；二，《清明》

詩(shī)中的杏花村確實(shí)存在，只是年代太過(guò)久遠(yuǎn)，不辨其真罷了。

然而，杜牧筆下“杏花村”秘密卻無(wú)意中被一位名叫吳行固的玉

山老先生揭開(kāi)了。

“吳行固：地圖上標(biāo)了杏花村，康熙的縣志……”

吳行固，今年73歲，大學(xué)學(xué)的是物理，一輩子國(guó)企，退休

后卻一頭扎進(jìn)了“故紙堆”里淘文化，熱衷于地方歷史文化的挖掘和

保護(hù)。

五年前，吳行固老先生在查詢清康熙十年(也就是1671年)編纂

的玉山縣志資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了關(guān)于杏花村和杜牧的相關(guān)記載。清康熙縣志

是目前玉山最老的縣志，如今只剩一本孤本，存放在北京國(guó)家圖書(shū)館。

之前吳老先生看到的是《清康熙玉山縣志》的手抄復(fù)印本，后來(lái)，他

又自費(fèi)花了1千元從臺(tái)灣買(mǎi)回了上下兩冊(cè)《清康熙玉山縣志》的影印

本，里面有五處關(guān)于“杏花村”的詳細(xì)記載。其中一處清晰地記載著：

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏

花村。——玉溪杏花村作杜牧”。

“吳行固：全國(guó)各地到處都稱自己是杜牧的杏花村，但是真正縣

志上有的就我們一家?？h志亂寫(xiě)不行，史官不能亂寫(xiě)，所以這個(gè)就沒(méi)

有疑義?！?/p>

吳行固老先生認(rèn)為，《玉山縣志》屬正史，由官府編纂，知縣主

持，專職史官撰寫(xiě)，報(bào)朝廷御覽后收存。所以真實(shí)可靠。在《清康熙

玉山縣志》上還記載：“杏花村在縣治西隅，其地臨溪多杏花，故名。

舊有歌館酒樓，而舟楫多泊其下，古人詩(shī)曰：借問(wèn)酒家何處有，牧童

遙指杏花村。正指此也?！?/p>

“吳行固：這一路原來(lái)有好多杏樹(shù)，以后就慢慢慢慢不種了。”

吳行固非常堅(jiān)定地說(shuō)，縱觀全國(guó)各地有關(guān)“杏花村”的史料，作

如此肯定敘述與具體地域描寫(xiě)的`，絕無(wú)僅有，獨(dú)一無(wú)二，所以玉山

冰溪鎮(zhèn)的“杏花村”就是杜牧詩(shī)中的杏花村毋容置疑。

吳行固老先生還特意去查閱了杜牧50歲自撰的《墓志銘》以及

元代文人辛文房著的《唐才人傳》，初步推斷出了杜牧作《清明》詩(shī)

的時(shí)間。大和二年(也就是827年)，26歲的杜牧高中進(jìn)士第5名，

但只被朝廷授予了九品弘文館校書(shū)郎，后經(jīng)尚書(shū)右丞、時(shí)任江西觀察

史的沈傳詩(shī)推薦，擔(dān)任江西團(tuán)練府九品巡官。第二年的春天，作為巡

官的杜牧奉命到江西各地巡差辦事來(lái)到了上饒玉山。23歲就以《阿

房宮賦》聞名天下的杜牧當(dāng)時(shí)年輕氣盛，加上北方人不適應(yīng)南方氣候，

清明時(shí)節(jié)、天雨路滑、又急又渴，于是便發(fā)出“路上行人欲斷魂”的

感慨與牢騷。

“吳行固：以他的才華，給我一個(gè)七品小官很不服。心情不好，

懷才不遇。口又渴，就寫(xiě)下了這首詩(shī)。”

在學(xué)術(shù)界，杜牧的《清明》詩(shī)一直被質(zhì)疑，不少專家學(xué)者認(rèn)為此

詩(shī)為后人所作，理由是這首詩(shī)既不見(jiàn)于杜牧唐宋的詩(shī)歌文集，也沒(méi)有

收錄進(jìn)清康熙的《全唐詩(shī)》。它第一次掛上杜牧之名并改題為《清明》

是在400年后的南宋末年編撰的《分門(mén)纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》中。

關(guān)于這個(gè)疑問(wèn)，吳行固老先生也通過(guò)查閱《縣志》和文史資料作出了

一個(gè)合情合理的解釋。

原來(lái)《千家詩(shī)》的編撰者之一是江西上饒弋陽(yáng)人、南宋著名愛(ài)國(guó)

詩(shī)人謝枋得。而謝枋得和當(dāng)時(shí)玉山縣衙府里的一個(gè)名叫王奕的教育高

官是文友，王奕本人也是個(gè)有名的詩(shī)人，從王奕手中他拿到了一直珍

藏在玉山官府中的杜牧《杏花村》詩(shī)稿，愛(ài)不釋手，于是編進(jìn)了《千

家詩(shī)》。

“吳行固：我從廣信府，玉山縣志里知道謝枋德和王奕的關(guān)系，

玉山的王奕告訴他，杜牧作詩(shī)藏在府庫(kù)里，交給他編進(jìn)《千家詩(shī)》去

了?！?/p>

據(jù)說(shuō)，一千多年前，玉山縣城廣種杏樹(shù)，春天里，滿城杏花開(kāi)，

漂亮極了;可這次在玉山，記者在春雨中、踏著泥濘，跑了大半個(gè)縣

城，也沒(méi)找個(gè)一棵杏花樹(shù)。今天的玉山城，杏花村沒(méi)有、杏花橋是新

的，就連唯一留下的杏花門(mén)也被磚塊封死了。

歷史就這樣悄無(wú)聲息地被后人慢慢遺忘丟失了。好在當(dāng)下，玉山

縣正在杜牧當(dāng)年的杏花村遺址，以明古城墻為中樞，建設(shè)8公里全國(guó)

最長(zhǎng)的沿河公園，希望再現(xiàn)清明杏花漫天的大唐盛景。

“吳行固：南方的城墻我們玉山保存得，最完善最長(zhǎng)的，摸到這

個(gè)紅石就觸摸到了明代的歷史。”

玉山城南有一段明代古城墻，長(zhǎng)1400米，10多年前因城市建設(shè)

拆毀了一段，現(xiàn)在正計(jì)劃恢復(fù)。吳行固老先生說(shuō)，有一年，他帶一個(gè)

美國(guó)人來(lái)看明古城墻，當(dāng)老外把臉虔誠(chéng)地貼在那段長(zhǎng)滿青苔、比美國(guó)

歷史還長(zhǎng)的古城墻上，他聽(tīng)到了一聲驚嘆“itistrue!”，那一刻，

他感受到了作為一個(gè)中國(guó)人的自豪。愛(ài)家鄉(xiāng)就是好好保護(hù)我們的歷史，

捍衛(wèi)我們的文化！

【杜牧《清明》詩(shī)句解析】

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