處世哲學

《處世哲學》：義不守財，慈不掌兵

【提要】中國古人云：“仁不行商，義不守財，慈不掌兵，柔不監國。”有句俗話說：“好人

不長命，壞人活千年。”所謂聚寶，財是要聚的。然而豪俠義士往往出手大方，這些人最易

散財而非守財。慈不掌兵，同樣道理，治軍必嚴！婦人之仁怎能培養出“岳家軍”！義不守

財，世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，

也守不住因為他們不在乎財。慈不掌兵，慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令

不行，將無威則亂，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并濟乃是最佳人等。

《聚寶盆》、《大染坊》觀后感：“義不守財，慈不掌兵”

時間：2011年10月21日來源：大眾論壇—《處世哲學》作者：魯人

我在看《聚寶盆》的時候記住了一句話：義不守財，慈不掌兵。這是沈萬三的老師劉伯溫先

生教給沈萬三和朱元璋的，“孤燈人”劉伯溫說：“我不是叫你們做不義之人，我是說要是心

眼太死了就很難治好窮病啊。”后來這兩人一個富甲天下一個一統天下。

義不守財，世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能

守財，也守不住，因為他們不在乎財。

慈不掌兵，慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者

必威大于慈，若能慈威并濟乃是最佳人等。

我在看《大染坊》的時候記得說書的有這么一段關于朱元璋的，史書說他初為乞丐，后為僧，

終為帝。人要成就大事就要本著兩個字：一為善，該發善的時候一定要發善心；二為狠，該

狠心的時候一定要狠……這善和狠聽起來似乎有點對立，而陳壽亭卻活學活用了這個狠字。

這狠是有說法的。狠要分對誰狠。對朋友狠是不仁不義，而對入侵的國外列強不狠就會受壓

迫，就會亡國。還有，在競爭殘酷弱肉強食的社會，挑戰無處不在。如何生存，如何立于不

敗之地，這是關鍵。不可否認，競爭是殘酷的，而這種狠首先是保證生存，那么這種狠不能

稱其為不善，它是生存的需要。管理上的狠是為了出效益，也就是說，對兵的“不慈”事實

上就是對企業的“慈”。-------只有企業好了，兵才能好。另一方面，如果你身無分文你如何

去救濟窮人？如果你自身難保如何去幫助他人？善，要在一定的條件下，要在能力范圍之內。

而有了能力，要知恩圖報，吃水不忘挖井人，更要行善積德。

《聚寶盆》中“孤燈人”劉伯溫說：“商人就是買東賣西，商人要經商，就是要度遠近，辨

貴賤，調余缺，世上不能沒有商人。”

做商人，就得要本著兩個字，善與狠。俗話說，狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。在這個競爭

殘酷的現實中，你是要做吃肉的狼還是要做吃屎的狗呢？那么就看你是否懂得運用善與狠。

狼行千里吃肉，狼，不是孤軍奮戰的，它們懂得合作懂的默契，它們心狠果斷，機靈。所以

又有一句話是，義不經商，無商不奸。對于我們來說，對這句話的理解只是片面的，要知道

商場如戰場。由此可見做任何事情都不能墨守成規甚至頑固愚昧。因為德是個大原則。在不

失大原則的前提下，我們還要盡可能的實現自己的目標。

義不守財，并不是讓你不仁不義的去守住錢財，做人要懂得感恩，心胸要寬大，末把錢財看

得太重，要記住千金散盡還復來，你的錢多只能說明你的智大，并不能說明你已經擁有了這

些錢，而你花出去的錢才是你自己的。運用你的智慧把這些小錢變成大錢，再讓大錢生小錢，

如此反復你就像是擁有了一個聚寶盆。

錢多了，就不是你一個人的了，所以要行善。拿錢來做善事，即便是你的財產因某種不幸而

散失，你也會東山再起，因為你懂的善，懂得錢財的真正意義，并沒有一味的去做個守財奴。

你靈活的運用善與狠，靈活的去運轉你的金錢。

當然，并不是有錢人生下來就有錢，像沈萬三他年輕時一無所有但是他學會了義不守財，懂

得了商人的真正含義，從而擁有了一個“聚寶盆”從此身價過百億富甲天下，像陳壽亭他曾

是一名乞丐但是他懂得“這錢生不帶來，死不帶走，要是看得過重了，干起買賣來就顧慮重

重，買賣也就干不好”，他早在15歲時就說過“這善和狠，你得分對誰”從而創造了創造了

巨大的經濟效益。成功離不開機遇，機遇只垂青有準備的人，機遇轉瞬即逝要適時把握。對

于一個在風雪中乞討的乞丐來講，他所等待的機遇不過是一頓飽餐，對于一個學徒工來講，

他的機遇不過是多得幾個銅板。是什么讓陳壽亭改變了命運？是智慧，是他不屈服于命運的

精神。又是什么成就了陳壽亭？是敢想敢為敢于突破，是他對未來人生的不斷規劃。這成功

的過程盡管充滿了機遇，然而細想，陳壽亭所走的每一步又都是經過精心策劃與周密計劃的。

也就是說，這機遇決非偶然，也決不局限于把握，而是他自己去捕捉尋找挖掘創造出來的。

對于一個企業家來講，具有敢于突破創新的思維是致勝的法寶。而對于機遇來講，它不能僅

僅被理解為是上天的垂青，命運的恩賜。命運給予了，就不要錯過；命運未給予，那么我們

就自己去找去創造。

沈萬三、陳壽亭、喬致庸、以及李嘉誠的成功并不是偶然，而是智與德的結晶。它告訴我們，

一個人活著，要做好人，不能昧著良心做事。然而又要適應百變，挖掘機遇，創造機遇，把

握機遇，規劃人生，做到以謀為攻，以智為守，以德為本，方能謀大事成大業！！！

（本文來源：大眾論壇—《處世哲學》）

《處世哲學》：做人要“狠”一點

時間：2008年3月24日來源：中國青年網—《處世哲學》作者：贛南師范學院蔣

小芳

中國自古就是一個謙虛禮讓，提倡善良寬容的國家，翻開歷史典籍，無不記載著我們應

該怎樣善待別人，包括善待自己，處處有寬容之心，以德抱怨等等。自認為自己也是一個很

遵循這些高貴品質的乖乖女，也一直把之當成是自己的驕傲，不過最近我突然產生一懷疑，

這真的是處處通用的嗎？

記得很小的時候，看到電視上出現一個用布包著的兇狠的“獨眼龍”就發毛，大伙指著

那個人說他是一個特“狠”的壞人，和大人們一起去看戲的時候，大家指著潘金蓮說這個狠

毒的婦女，好象“狠”就和“壞”劃上了一個等號，觀音菩薩的“以德報怨”成為我們追求

的偉大和崇高，于是我們好象就一定不能和“狠”掛上鉤似的，否則就你也就抹上了污點。

或許很多時候我們是不應該“狠”，就像前面講的那些人一樣，但想想如果要是項羽霸王當

初夠“狠”，在鴻門宴中殺了劉邦的話就不用自刎烏江，造成一代梟雄的歷史終結的悲哀，

記得于丹在百家講壇講授時也給大家說孔子說我們應“以直報怨”而不是“以德報怨”，所

以說在某些時候我們是應該“狠”一點的。

因為在校一網站上傳文章，我讓幾個我要好的學妹多來投稿，之前她們也寫的挺認真的，

也可能有那么一小點不忍就幫他們上傳上去了，可沒想到這是自己卻給自己惹麻煩，這幾天，

她們寫一篇文章就通知我說讓我去看，我當時真的很想說，拜托有好多人投稿呀。這個時候

我突然想到我可不能因為人情而幫忙啊，我的“狠”心點一視同仁，否則我就會喪失原則的。

這又讓我突然想起了去年寒假的一天，在街頭遇見一推銷員，我趕緊掉頭就走，沒辦法推銷

員在我心中的信譽度實在是不敢恭維，何況他的那些護膚之類的貨物我根本就不需要，家里

還有，誰料他趕緊追了上來說是新年快到了，他們在搞活動要給大家贈送禮品，說他是XX

大學市場營銷專業的學生，這是學校安排他們實習，以他們送出多少禮品為成績考核的標準，

一聽他們原來也是學生，對方還很健談，滔滔不絕的說著話，在大街上凍的發抖，還是贈送

禮品，心頓時軟了下來，對方立即把一個他們實習的評價表遞給我，這確實跟平時遇到的推

銷員有點不一樣，于是我那表上寫了“優秀”兩個字，提起他給我的禮品準備走，正在這時

對方又趕緊追上來說，說這個要40元錢，我一愣，滿心歡喜頓時冷卻了下來，雖然這買東

西要付錢是天經地義的事，可一種欺騙的感覺油然而生，但在公眾場合又不便發作，于是我

不好意思的說我沒帶夠錢，沒那么多只有10元錢，對方可能知道我的心思了，于是從中拿

了一瓶沐浴乳給我說只要10元，看到我的手凍壞了就馬上說要怎么保護啊之類的，感覺心

挺暖的，他又費了那么多口舌，還是終于買了下來，說實在的這也確實很實惠了，回去之后，

別人說我實在是太善良了，也太傻了，我自己卻不以為然。直到我用了之后才明白這些話說

的太對了，沐浴乳質量太差了，洗了之后還會癢，至今只用過兩次，被冷落地躺在角落里，

可惡當初真的應該“狠”心一點，不買就好了。

以前，男的特別喜歡講“婦人直仁”，雖然對于他們的鄙視極為不滿，但卻說明了一個

問題，心不狠有的時候真的會壞事，會阻礙你的前進，相信大家也肯定聽過“欺軟怕硬”這

個詞，就如如果狗追你，你只知道用力逃跑躲避的話，那狗就會追的更兇猛，如果你停下來，

拿石頭扔它的話它反而立刻掉頭就跑，為什么鴉片戰爭的時候敵國會如此蹂躪中國，除了清

政府實力問題，最重要的原因便是軟弱了，否則為什么同樣實力小貧窮的共產黨能推翻“三

座山”，也正是因為這應該的“狠”才有新中國的解放。

在競爭激烈的今天，有的時候，軟弱和善良是十分蒼白的，該出手的時候就出手，該“狠”

就要“狠”，否則只會讓你原本以為的“神圣和崇高”變成“災難和骯臟”，當然這個“狠”

不是不擇手段的干壞事，筆者申明那是十分不可的，千萬不要對你關心你的人狠，不可以對

這個社會中任何一個善良的人狠。