南桔北枳

秦穆公亡馬原文及翻譯

篇一：文言文

自相矛盾出處：《韓非子難一》原文楚人有鬻矛與盾者，譽(yù)之曰：吾

盾之堅(jiān)，物莫能陷也。又譽(yù)其矛曰：吾矛之利，于物無(wú)不陷也。或曰：

以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能...

范雎說(shuō)秦王出處：《戰(zhàn)國(guó)策秦策》范雎至，秦王庭迎范雎，敬執(zhí)賓主

之禮，范雎辭讓。是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中

虛無(wú)人，秦王跪而進(jìn)曰：先生何以幸...

《陳諫議教子》原文及翻譯出處：《宋名臣言行錄》原文宋陳諫

（jin）議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，

不見(jiàn)是馬，因詰仆：彼馬何以不見(jiàn)？仆言為...

袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》原文及翻譯袁枚黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)

而告之曰：書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然

天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家...

《有盲子道涸溪》原文及翻譯劉元卿有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手

攀楯，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過(guò)者告曰：毋怖，第放下即實(shí)地

也。盲子不信，握楯長(zhǎng)號(hào)。久之，力...

《巨鹿之戰(zhàn)》原文及翻譯出處：史記章邯已破項(xiàng)梁軍，則以為楚地兵

不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當(dāng)此時(shí)，趙歇為王，陳余為將，張耳為相，

皆走入巨鹿城①。楚王召宋義與計(jì)...

真州東園記歐陽(yáng)修真州當(dāng)東南之水會(huì)，故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運(yùn)使

之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史

里行馬君仲涂為其判官。三人者，樂(lè)...

1、【原文】子曰：由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是

知也。【譯文】孔子說(shuō)：子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，

不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知...

《南桔北枳》原文及翻譯晏子春秋內(nèi)篇雜下原文：晏子將至楚，楚聞

之，謂左右曰：晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？左右

對(duì)曰：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王...《宋公及楚人戰(zhàn)于泓》原文及翻

譯《宋公及楚人戰(zhàn)于泓》原文及翻譯左傳子魚(yú)論戰(zhàn)原文：《左傳僖公二十

二年》有一段記宋楚泓之戰(zhàn)的文字（今選本皆作《子魚(yú)論戰(zhàn)》,摘錄如下：

冬，十一月，己巳，朔，宋公...《郁離子·僰人舞猴》原文及翻譯《郁

離子僰人舞猴》原文及翻譯劉基原文：僰①人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)

旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妬②之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖

茅栗以往。筵張而猴出，眾...《宋太祖怕史官》原文及翻譯宋太祖怕史

官宋太祖嘗彈雀于后園，有臣稱有急事請(qǐng)見(jiàn)，太祖亟見(jiàn)之，其所奏乃常事

耳。上恕，詰其故。對(duì)曰：臣以尚急于口彈雀。上愈怒，以柱斧柄撞其口，

墮兩齒。其人徐俯拾...

共工怒觸不周山原文：昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，

天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃

歸焉。譯文：從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪...

吳起者，衛(wèi)人也出處：史記孫子吳起列傳原文：吳起者，衛(wèi)人也，好

用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。i吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊

也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。...

宋濂《嘗與客飲》翻譯

《幼時(shí)記趣》文言文翻譯

飯疏食飲水出處：《論語(yǔ)》原文：子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，

樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。譯文：孔子說(shuō)：吃粗糧，喝

冷水，使胳膊彎著做枕頭，樂(lè)也...

蘇秦以連橫說(shuō)秦出處：《戰(zhàn)國(guó)策》原文：蘇秦始將連橫說(shuō)秦惠王，曰：

大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔

中之限，東有郩、函之固。田肥美...

當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也【原文】孟子去齊，充虞路問(wèn)曰：夫子若有不

豫①色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人。曰：彼一時(shí)，此一

時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有...

孟子致為臣而歸【原文】孟子致為臣而歸①。王就見(jiàn)孟子，曰：前日

愿見(jiàn)而不可得；得侍同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識(shí)可以繼此而得見(jiàn)

乎？對(duì)曰：不敢請(qǐng)耳，固所愿也。...

君子不以天下儉其親【原文】孟子自齊葬于魯①，反于齊，止于嬴②。

充虞③請(qǐng)?jiān)唬呵叭詹恢葜恍ぃ褂荻亟呈垄堋?yán)（5），虞不敢

請(qǐng)．今愿竊有請(qǐng)也：木若以（6）美然。...

無(wú)官無(wú)責(zé)，進(jìn)退有余【原文】孟子謂蚳蛙（1）曰：子之辭靈丘（2）

而請(qǐng)士師（3），似也，為其可以言也。今既數(shù)月矣，未可以言與？蚳蛙

諫于王而不用，致為臣而去。齊人曰：...《當(dāng)受則受，當(dāng)辭則辭》原文

及翻譯當(dāng)受則受，當(dāng)辭則辭【原文】陳臻①問(wèn)曰：前日于齊，王饋兼金②

一百③而不受；于宋，饋七十鎰而受；于薛④，饋五十鎰而受。前日之不

受是，則今日之受非也；今日之受是，則...《賢才可拜不可召》原文及

翻譯賢才可拜不可召【原文】孟子將朝王①，王使人來(lái)曰：寡人如②就見(jiàn)

者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝③，不識(shí)④可使寡人得見(jiàn)乎？對(duì)曰：

不幸而有疾，不能造⑤朝。明日，...《天時(shí)不如地利，地利不如人和》

原文及翻譯天時(shí)不如地利，地利不如人和【原文】孟子曰：天時(shí)不如地利，

地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，

必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)...

公孫丑章句下本篇除第一章單純介紹孟子言論外，其余各章兼記孟子

的事跡、行為和言論，以立身處世的態(tài)度為主，其中有不少名言。全篇原

文共14章，本書(shū)選7章。天時(shí)不如地利...

推薦內(nèi)容

篇二：讀秦穆公亡馬有感

讀秦穆公亡馬有感

李增泓

《史記·秦本紀(jì)》記載：秦穆公嘗出而亡其駿馬,自往求之,見(jiàn)人已殺

其馬,方共食其肉。穆公謂曰:"是吾駿馬也."諸人皆懼而起。穆公曰:"吾

聞食駿馬肉，不飲酒者殺人。"即飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年,晉攻

秦穆公,圍之。往時(shí)食馬肉者相謂曰:"可以出死，報(bào)食馬得酒之恩矣。"遂

潰圍,穆公卒得以解難,勝晉,獲惠公以歸.此德出而福反也。

譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)是：秦穆公曾外出王宮，丟失了自己的駿馬，親自出去

找，看見(jiàn)有人已經(jīng)把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。秦穆公的官吏追捕

到了（食馬的人），想按照法律來(lái)處置他們。秦穆公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有德才

的人說(shuō)不因?yàn)樾笊鴼⑷耍则E馬的肉不喝酒是要死人的。”于是給他們

酒喝。殺馬的人都慚愧的走了。過(guò)了三年，晉國(guó)攻打秦穆公，把秦穆公圍

困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說(shuō)：“咱們可以用出力為君王拼死作

戰(zhàn)，來(lái)報(bào)答穆公給我們馬肉吃好酒喝的恩德。”于是沖散了包圍，穆公終

于幸免于難，并打敗晉國(guó)，抓了晉惠公回來(lái)。這樣的道德行為做出來(lái)，必

然會(huì)有好事回來(lái)。秦穆公作為國(guó)君，對(duì)百姓寬容豁達(dá)，為人寬厚，不計(jì)得

失，豪放闊達(dá)，能以德報(bào)怨，不為所失去的馬遷怒于那些野人。胸懷寬廣，

能體恤百姓。一旦國(guó)家有難的時(shí)候，百姓就會(huì)知恩圖報(bào)，挺身而出，冒死

獻(xiàn)力；對(duì)百姓寬容豁達(dá)，是收拾民心的有效辦法，得民心者得天下。其實(shí)

作為普通人，如果能做到對(duì)人寬容豁達(dá)，那么一旦遇到困難發(fā)時(shí)候，人們

也同樣會(huì)竭盡全力幫助你

舉目四望，古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優(yōu)秀的品質(zhì)——

容人所不能容，忍人之不能忍，善于求大同存小異，團(tuán)結(jié)大多數(shù)人。他們

有胸懷，有魄力，豁達(dá)，不拘小節(jié)，做事從大處著眼。他們不斤斤計(jì)較，

不糾纏于瑣事。他們能夠騰出更多的時(shí)間和精力，全力以赴地去做他們認(rèn)

為該做的事，所以他們成大事、立大業(yè)，使自己成為不平凡的人。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？與人交往的過(guò)程中，過(guò)于嚴(yán)肅的面孔容易讓人

莫名緊張起來(lái)。尤其是別人做錯(cuò)了事情的時(shí)候，千萬(wàn)要注意面部表情的柔

和，這是一種寬容。

要放棄嚴(yán)肅面孔，就要學(xué)會(huì)淡定。秦穆公能寬容食馬人，因?yàn)椤熬?/p>

不以畜害人”，在衡量“馬”和“岐下野人”時(shí)，秦穆公把“人”看得比

“馬”重要。這就是以人為本，這就是秦穆公高明之處，是我們值得學(xué)習(xí)

的地方。我們選擇嚴(yán)肅選擇緊張，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)身邊都是嚴(yán)肅都是緊張，

人人都在忙著自己的事業(yè)。好象事業(yè)就要求我們嚴(yán)肅要求我們緊張，要求

我們板著臉，難怪有人說(shuō)“那個(gè)老是板著臉”的人就是“老板”。事實(shí)上，

事業(yè)的成功和嚴(yán)肅緊張沒(méi)有任何關(guān)系，而我們之所以看別人嚴(yán)肅緊張，是

因?yàn)閯e人看我們嚴(yán)肅緊張。如果我們放棄那些表面上的沉重，我們會(huì)收獲

一種輕松，收獲一種淡定，收獲一種寬容與大度！如果這樣，我們的事業(yè)

就會(huì)芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。

篇三：8上美院文言文1~10翻譯

1文章要多做

從事學(xué)習(xí)的人，往往只喜歡多讀別人的文章，不喜歡自己多寫(xiě)文章；

卻不知多讀別人的文章是假借別人寫(xiě)文章的本領(lǐng)，自己多寫(xiě)文章才能切切

實(shí)實(shí)增長(zhǎng)自己寫(xiě)文章的技能，它們之間的差距將會(huì)越來(lái)越大。人們不喜歡

自己多寫(xiě)文章，大都由于寫(xiě)文章艱難費(fèi)力的緣故；卻不知之所以艱難費(fèi)力，

是因?yàn)閷?xiě)作技能不熟練啊。如果荒疏后寫(xiě)文章困難，每天寫(xiě)上一篇半篇也

未嘗不可；逐漸練習(xí)直到熟練，自然覺(jué)得容易寫(xiě)了。再說(shuō)不可以因?yàn)閷?xiě)得

不好就心意懈怠而不想去寫(xiě)。文章不可能一次寫(xiě)成便是佳作，還須經(jīng)過(guò)多

次修改才能達(dá)到精妙的程度罷了。上述的意思，從事學(xué)習(xí)的人是不可以不

知道的。

2秦穆公亡馬

秦穆公丟了一匹馬，岐山下的三百個(gè)老百姓捕獲了這匹馬并且把它分

吃掉了。官吏追捕到這些人，準(zhǔn)備繩之以法。秦穆公說(shuō)：“有道德的人是

不因?yàn)樯蟮木壒识鴤θ耍衣?tīng)說(shuō)吃馬肉不喝酒會(huì)傷身體的。”于是就

給他們酒喝。后來(lái)秦穆公攻打晉國(guó)，那三百個(gè)人聽(tīng)說(shuō)秦穆公被晉國(guó)軍隊(duì)圍

困，個(gè)個(gè)拿著武器，為秦穆公拼死作戰(zhàn)，以報(bào)答秦穆公當(dāng)初讓他們食馬飲

酒的恩德。于是，秦穆公俘獲了晉侯，回到秦國(guó)。

3西湖游記三則

從杭州城北偏西的門(mén)走，望見(jiàn)保叔塔立在層層山崖中，可心已飛到西

湖上。中午到了昭慶，喝完茶，就劃船進(jìn)入西湖。山色蔥綠，宛若美人的

黛眉；岸上春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風(fēng)，如同酒香一樣醉人；

湖中波紋，似白綾一樣起伏。剛一抬頭，已經(jīng)不覺(jué)非常好看，全身心都醉

了。此時(shí)想用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)，但描寫(xiě)不出來(lái)。好像《洛神賦》中所說(shuō)曹

植由洛陽(yáng)回封地，路過(guò)洛水，精神恍惚時(shí)，忽見(jiàn)水邊有個(gè)美女，是河洛之

神，于是用大量華麗的文字形容洛神以及自己愛(ài)慕心情的時(shí)候。我游西湖

從這一次開(kāi)始，當(dāng)時(shí)是萬(wàn)歷二十五年二月十四日。晚上,和子公通過(guò)凈慈

寺,尋找阿賓以前住的房間,從蘇堤上的六座石拱橋,岳墳,石頭路回來(lái).我

粗粗的參觀了,沒(méi)有全部欣賞.

4一傅眾咻

孟子對(duì)戴不勝說(shuō)：“你是想要你的國(guó)王達(dá)到善的境地嗎？讓我明確告

訴你，在這里有一位楚國(guó)的大夫，希望他的兒子能說(shuō)齊國(guó)話，那么是讓齊

國(guó)人來(lái)教他呢，還是讓楚國(guó)人來(lái)教他？”

戴不勝說(shuō)：“讓齊國(guó)人來(lái)教他。”

孟子說(shuō)：“一個(gè)齊國(guó)人教他，眾多楚國(guó)人吵他，即使天天鞭打他，而

要他學(xué)會(huì)齊國(guó)話，也不可能。若帶他到齊國(guó)的地方住幾年，即使天天鞭打

他，要他說(shuō)楚國(guó)話也不可能。你說(shuō)薛居州是一個(gè)善士，讓他居住在國(guó)王身

邊，在國(guó)王身邊的人無(wú)論年紀(jì)大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。國(guó)

王和誰(shuí)去做壞事呢？如果在國(guó)王身邊的人無(wú)論年紀(jì)大小，地位高低都不是

薛居州那樣的善人，國(guó)王和誰(shuí)一起去做好事呢？一個(gè)薛居州，能把宋王怎

么樣呢？

5和氏璧

楚國(guó)有一個(gè)叫卞和，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去奉獻(xiàn)給

楚厲王，歷王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺

君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，楚武王即位，卞和再次捧著理玉去見(jiàn)武

王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右

腳。武王死，楚文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干

了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我

被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，

無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，就命名

為和氏壁。

6哀溺文序

永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小

船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，都游起泳來(lái)。其中一個(gè)人盡力游泳但仍

然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說(shuō)：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”

他說(shuō)：“我腰上纏著一千文錢(qián)，很重，所以落后了。”同伴們說(shuō)：“為什

么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲憊了。已經(jīng)

游過(guò)河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，自

己快淹死了，還要錢(qián)財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。我對(duì)

此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會(huì)有大利淹死大人物的事情嗎？于

是寫(xiě)下了《哀溺》。

7小人無(wú)朋

臣聽(tīng)說(shuō)關(guān)于“朋黨”的說(shuō)法是自古就有的，只希望吾君能辨識(shí)他們是

君子還是小人罷了。大體說(shuō)來(lái)，君子與君子，是以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋黨；

小人與小人，以暫時(shí)利益一致結(jié)成朋黨。這是很自然的道理呵。

然而臣又認(rèn)為小人沒(méi)有朋黨，只有君子才有。這是什么緣故呢？（因

為）小人所喜的是利祿，所貪的是貨財(cái)。當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互

相勾結(jié)而為朋黨，這種朋黨是虛偽的。等到他們見(jiàn)利而各自爭(zhēng)先，或者到

了無(wú)利可圖而交情日益疏遠(yuǎn)的時(shí)候，卻反而互相殘害，即使對(duì)其兄弟親戚

也顧不得。所以臣認(rèn)為小人無(wú)朋黨，他們暫時(shí)為朋黨，是虛偽的。君子就

不是這樣。他們所依據(jù)的是道義，所奉行的是忠信，所愛(ài)惜的是名譽(yù)和節(jié)

操。用它們來(lái)修養(yǎng)品德，則彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短；用它們來(lái)

效力國(guó)家，則能夠和衷共濟(jì)，始終如一，這就是君子的朋黨。所以做君王

的，只應(yīng)該廢退小人虛偽的朋黨，而任用君子真正的朋黨，只有這樣，才

能天下大治。

8樂(lè)工羅程

演奏音樂(lè)的樂(lè)師羅程，擅長(zhǎng)彈琵琶，技藝天下第一，能夠創(chuàng)作出新穎

的樂(lè)曲。他在唐武宗時(shí)得到皇上的寵愛(ài)，憑著皇上的恩寵，自己放肆。唐

宣宗初年召他到宮廷演奏。羅程已經(jīng)知皇上通曉音樂(lè)，自己研習(xí)音樂(lè)尤其

刻苦。時(shí)常皇上命令羅程照律為妃作歌伴奏，羅程必定演奏出新巧的樂(lè)曲

使皇上動(dòng)情，因此羅程得到了宣宗皇帝的寵幸。一天，羅程果然因?yàn)榈裳?/p>

一類小小的怨仇殺死了人，皇上大為震怒，立即命令趕出宮廷，押他到衙

門(mén)法治。其他樂(lè)工因羅程的演技天下無(wú)人能比，便想要以此觸動(dòng)皇上憐憫。

適逢皇上到皇園中去，音樂(lè)要演奏，樂(lè)工便在樂(lè)隊(duì)席的近旁設(shè)了一個(gè)無(wú)人

的座位，把琵琶放在座位上。樂(lè)工們排列成隊(duì)，走上來(lái)，叩拜并痛哭流涕。

皇上說(shuō)：“你們這些人干什么？”眾樂(lè)工說(shuō)道：“羅程對(duì)不起皇上，他犯

的罪怎樣都不能赦免。然而我們這些臣民們憐惜羅程無(wú)雙的技藝，不能得

以侍奉給皇上，因此把事，當(dāng)成為內(nèi)心的遺憾。”皇上說(shuō)：“你們這些人，

所憐惜的不過(guò)是羅程的技藝罷了，我所注重的是唐高祖、唐太宗時(shí)代所制

定的法律啊。”最終，沒(méi)有赦免他的罪。

9狼

從前，有個(gè)屠夫買(mǎi)肉回來(lái)，天色已經(jīng)晚了。就在這時(shí)，突然出現(xiàn)了一

匹狼。狼不斷的窺視著屠夫帶著的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來(lái)了，

就這樣尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到很害怕，于是就拿著屠刀在狼

的面前晃了晃，想把狼嚇跑。狼看見(jiàn)了屠刀，一開(kāi)始被嚇了一下，往后退

了幾步，可是等到屠夫轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)繼續(xù)朝前走的時(shí)候，狼又跟了上來(lái)。于是

屠夫就想，狼想要的是擔(dān)子里的肉,不如把肉掛在樹(shù)上,等明天早上再來(lái)取

肉。于是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳尖把肉掛在樹(shù)上，然后把空擔(dān)子

拿給狼看了看。就這樣，狼就停下來(lái)不再跟著屠夫了。屠夫就回家了。第

二天拂曉，屠夫前去取肉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見(jiàn)樹(shù)上掛著一個(gè)巨大的東西，就好

像一個(gè)吊死在樹(shù)上的人，于是感到非常害怕。焦慮的在四周徘徊著向樹(shù)靠

近，等走到近前一看，原來(lái)是一條死狼。（屠夫）抬起頭來(lái)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，

狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的下顎，那個(gè)形狀就好像魚(yú)兒

咬住了魚(yú)餌。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上狼皮非常昂貴，一張狼皮價(jià)值十幾兩黃金呢。于

是由于屠夫得到了這張狼皮，發(fā)了一筆小財(cái)。

沿著木頭找魚(yú),狼的遭遇太可笑了!

10大鰲與螞蟻

東海有一只大海龜，頭上頂著蓬萊山，沒(méi)有目的的在海上漫游。跳起

來(lái)就可以沖入云層，淹沒(méi)下潛就到深水。有只紅螞蟻聽(tīng)說(shuō)了那件事（關(guān)于

海龜?shù)膫髀劊┖芨吲d，邀請(qǐng)一群螞蟻到海邊，想看大龜。

一個(gè)多月，大龜潛伏水底沒(méi)有出來(lái)。眾螞蟻準(zhǔn)備返回，遇見(jiàn)狂風(fēng)激浪，

巨浪有萬(wàn)仞（古長(zhǎng)度單位）高，波濤沖擊海岸，（就像）大雷震動(dòng)大地。

眾螞蟻說(shuō)：“是大海龜要出來(lái)了。”

幾天過(guò)后，風(fēng)停雷靜了，海里隱約有座山，它高和天齊了，有時(shí)候向

東走，有時(shí)候向西走。眾螞蟻說(shuō)：“它頭頂山，跟我們戴飯粒有什么不同，

逍遙自在地在土堆上，回歸爬進(jìn)蟻穴。這是適合大龜?shù)纳睿匀欢唬?/p>

我們何必勞走幾百里來(lái)看它呢？”