孔子資料

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孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，字仲尼，名孔丘，祖

籍宋國栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。

中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創

始人。孔子曾受業于老子，帶著局部弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》

《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔

子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整

理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為天縱之圣、天之木鐸，是當時社

會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文

宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為世

界十大文化名人之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，

孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的大祀。這種殊榮除老子

外萬古唯有孔子而已。

人物生平

孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂后，為了

安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟于商丘建立宋

國，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得

孔氏，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位于宋國栗邑(今河南

省商丘市夏邑縣)，后來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金

父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯

國的陬邑(今山東省曲阜市)定居，其官職為陬邑大夫。

道德思想

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孔子建構了完整的德道思想體系：在個體層面主張仁、禮之德性與德行。德道

思想體系是以性善論(一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也)為根底，以立

人極(三極之道)為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方

法論的完足思想體系。孔子的仁說，表達了人道精神，孔子的禮說，那么表達了

禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任

何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會那么是建立人

類文明社會的根本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思

想的精華。

政治思想

孔子的政治思想核心內容是禮與仁，在治國的方略上，他主張為政以德，用道

德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫德治或禮治。這種

方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。

打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的

魯國，這時周王朝的統治權力已經名存實亡，諸侯間相互爭戰不斷，出現了王道

哀，禮義廢，政權失，家殊俗的社會現實，君不君、臣不臣、父不父、子不子成

了那個時代的特點。社會矛盾的激化阻礙了生產力的開展，人的精神和信念也發

生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條

件，仁與禮是其政治思想的根本精神。

專著作品

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《六經》古人認為孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》(稱《易經》

十翼，或稱易傳)，撰《春秋》。詩歌《去魯歌》、《蟪蛄歌》、《龜山操》、

《盤操》、《猗蘭操》、《將歸操》、《獲麟歌》。